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1、閱讀組合增分練4 文言文+古詩詞+名句名篇
(時間:30分鐘 滿分:37分)
一、文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文,完成1~4題。
上高縣學(xué)記
蘇 轍
古者以學(xué)為政,擇其鄉(xiāng)閭之俊而納之膠庠,示之以詩書禮樂,揉而熟之,既成使歸,更相告語,以及其父子兄弟。故三代之間養(yǎng)老、饗賓、聽訟、受成、獻(xiàn)馘,無不由學(xué)。習(xí)其耳目,而和其志氣,是以其政不煩,其刑不瀆,而民之化之也速。然考其行事,非獨(dú)于學(xué)然也,郊社、祖廟、山川、五祀,凡禮樂之事皆所以為政,而教民不犯者也。故其稱曰:“政者,君之所以藏身?!鄙w古之君子,正顏色,動容貌,出詞氣,從容禮樂之間,未嘗以力加其民。民觀而化之,以不逆其上。其所以
2、藏身之固如此。至于后世不然,廢禮而任法,以鞭樸刀鋸力勝其下,有一不順,常以身較之。民于是始悍然不服,而上之人親受其病,而古之所以藏身之術(shù)亡矣。子游為武城宰,以弦歌為政,曰:“吾聞之夫子,君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使也?!狈蚴刮涑侵似渚訍廴硕缓Γ湫∪艘资苟贿`,則子游之政豈不綽然有余裕哉?
上高,筠之小邑,介于山林之間,民不知學(xué),而縣亦無學(xué)以詔民??h令李君懷道始至,思所以導(dǎo)民,乃謀建學(xué)宮??h人知其令之將教之也,亦相帥出力以繕其事,不逾年而學(xué)以具。奠享有堂,講勸有位,退習(xí)有齋,膳浴有舍,邑人執(zhí)經(jīng)而至者數(shù)十百人,于是李君之政不苛而民肅,賦役獄訟不諉其府。李君喜學(xué)之成而樂民之不犯,知其為學(xué)
3、之力也,求記其事,告后以不廢。予亦嘉李君之為邑有古之道,其所以得于民者,非復(fù)世俗之吏也。故為書其實(shí),且以志上高有學(xué)之始。
元豐五年三月二十日眉山蘇轍記。
(選自《欒城集》,有刪改)
1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.習(xí)其耳目 習(xí):練習(xí)
B.是以其政不煩 煩:急躁
C.其刑不瀆 瀆:輕慢
D.而縣亦無學(xué)以詔民 詔:命令
解析:選D 詔:告誡。
2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.“以學(xué)為政”就是挑選才智出眾的人到學(xué)校學(xué)習(xí),學(xué)成后讓他們傳授知識給周圍的人,從而達(dá)到教化的目的。
B.作者將“古之君
4、子”的治理之風(fēng)與“后世”的治理之風(fēng)進(jìn)行比較,從而強(qiáng)調(diào)了“以學(xué)為政”的重要意義。
C.文中列舉子游“以弦歌為政”的事例,肯定了子游的做法和成績,證明了“凡禮樂之事皆所以為政”的觀點(diǎn)。
D.上高縣縣令李懷道建造學(xué)校,體現(xiàn)了“以學(xué)為政”的思想,作者為這件事作記,很贊賞他的這種做法。
解析:選B 文中將“古之君子”的治理之風(fēng)與“后世”的治理之風(fēng)進(jìn)行比較,是為了強(qiáng)調(diào)“藏身之術(shù)”的重要意義。
3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)縣人知其令之將教之也,亦相帥出力以繕其事,不逾年而學(xué)以具。
譯文:
5、
(2)其所以得于民者,非復(fù)世俗之吏也。
譯文:
參考答案:(1)縣里的百姓知道了他們的縣令要讓
6、他們接受教育,也一起出力幫忙來完善這件事,不超過一年學(xué)校的事就齊備了。(關(guān)鍵詞“相帥”“繕”“逾年”各1分,句子大意2分)
(2)他(李懷道)能得到民心的原因,是他不再是當(dāng)今世俗的官吏。(判斷句式1分,句子大意2分)
4.作者在文中提出的“藏身之術(shù)”有什么含義?請簡要概括。(4分)
答:
解析:
7、首先,從第一段中找出有關(guān)“藏身之術(shù)”的內(nèi)容,抓住其中的關(guān)鍵詞句如“未嘗以力加其民。民觀而化之,以不逆其上。其所以藏身之固如此”;然后,明確“藏身之術(shù)”是統(tǒng)治者的治民之術(shù);最后,用自己的語言概括作答。
參考答案:“藏身之術(shù)”是指統(tǒng)治者在政治中隱藏自己的治民方法,即利用禮樂潛移默化地教化百姓,而不是采用武力等強(qiáng)制力管理百姓。
參考譯文:
古人用勸學(xué)作為治理政事的手段,選擇鄉(xiāng)里才智出眾的人讓他們進(jìn)入學(xué)校,用詩書禮樂來教導(dǎo)他們,磨煉他們使他們成熟,學(xué)成后讓他們回去,互相傳授知識,普及他們的父子兄弟。所以三代之間,養(yǎng)老、饗賓、聽訴、受成、獻(xiàn)馘,沒有一個不是要經(jīng)過學(xué)習(xí)的。練習(xí)他們的耳朵和眼睛,調(diào)和他
8、們的志向和氣節(jié),這樣則可以使他們遇政務(wù)不急躁,遇刑罰不輕慢,百姓的教化工作也會開展得很快。然而考查他們的所作所為,不單單是學(xué)習(xí)的問題,凡是郊社、祖廟、山川、五祀這些與禮樂有關(guān)的事情都可以用來治理政事,教導(dǎo)百姓不要違反法令。所以說:“政治,是君主隱藏自身于政治之中?!惫糯馁t君端正態(tài)度,為他人的喜悲而動容,出口用詞有氣度,操辦禮樂從容且堅(jiān)定,從來沒有把自己的力量施加給百姓。百姓看著這一切而得到教化,所以不違逆他們君主的意思。這就是君主隱藏自身于政治之中如此堅(jiān)固的原因。到了后世就不是這樣的了,廢除禮樂而使用法律來治國,用武力來強(qiáng)行使百姓順從,只要有一個不順從,常常是親自去改變他們。百姓于是開始蠻橫
9、不服從,統(tǒng)治者切身嘗到這種弊端,而古人隱藏自身于政治之中的方法消亡了。子游在做武城宰時,用弦歌來作為治理政事的手段,他說:“我從夫子那里得知,君子學(xué)習(xí)知識則愛人,老百姓學(xué)習(xí)知識則便于驅(qū)使。”讓武城的人,君子愛人而不害人,老百姓便于驅(qū)使而不違反法律,那么子游這樣的為政手段,難道不是綽綽有余嗎?
上高縣,是筠州的一座小城,坐落在山林之中,百姓不懂得學(xué)習(xí),而縣里也沒有學(xué)校來告誡百姓??h令李懷道剛剛來到這里,思索教導(dǎo)百姓的方法,于時謀劃建立學(xué)校??h里的百姓知道了他們的縣令要讓他們接受教育,也一起出力幫忙來完善這件事,不超過一年學(xué)校的事就齊備了。祭祀有了廳堂,講課勸學(xué)有位子,課后學(xué)習(xí)有屋舍,吃飯洗澡有
10、小屋,小城的人拿著經(jīng)書來學(xué)習(xí)的有幾十上百人,因此李懷道為政不嚴(yán)厲而百姓卻很恭敬,賦稅、徭役、案件、訴訟都不推托給官府。李懷道為學(xué)校的成立感到高興,也為百姓不違法感到高興,知道這一切都是學(xué)校的功勞,求我來記下這件事,告訴后來人不要廢除勸學(xué)這件事。我也贊賞李懷道治城用古代的辦法,他能得到民心的原因,是他不再是當(dāng)今世俗的官吏。所以我為他寫下整個事情,用來記錄上高縣創(chuàng)建學(xué)校的始末。
元豐五年三月二十日眉山蘇轍記。
二、古詩詞鑒賞(11分)
閱讀下面這首宋詞,完成5~6題。
秋 霽①
史達(dá)祖
江水蒼蒼,望倦柳愁荷,共感秋色。廢閣先涼,古簾空暮,雁程最嫌風(fēng)力。故園信息。愛渠入眼南山碧。念上國。
11、誰是、膾鱸②江漢未歸客?! ∵€又歲晚,瘦骨臨風(fēng),夜聞秋聲,吹動岑寂。露蛩悲、清燈冷屋,翻書愁上鬢毛白。年少俊游渾斷得。但可憐處,無奈苒苒③魂驚,采香南浦,剪梅④煙驛。
[注]?、匍_禧北伐失敗后,詞人被流放江漢,被貶經(jīng)年,適值深秋送別友人,故作此詞。②膾鱸:晉人張翰在洛陽為官,見秋風(fēng)起而思家鄉(xiāng)吳中的鱸膾等美味,遂辭官歸鄉(xiāng)。③苒苒:輕柔的樣子。④剪梅:用陸凱寄梅給范曄的典故。
5.詞人眼中的“秋色”包含哪些內(nèi)容?請簡要概括。(5分)
答:
12、
參考答案:蒼茫的江水,殘敗的柳荷,鴻雁在秋風(fēng)中飛行。
6.詞人通過此詞表達(dá)了怎樣的思想感情?請簡要分析。(6分)
答:
參考答案:①傷秋之情。詞人看到
13、深秋的蒼涼、蕭瑟景致,不禁心生孤獨(dú)惆悵之感。②思鄉(xiāng)懷國之情。詞人被貶多年,思念家人之情日深,期望回到朝廷。③傷時之情。詞人在秋夜的孤寂中發(fā)現(xiàn)自己頭發(fā)已白,而年少的朋友已無處可尋,心生傷感。④惜別之情。詞人在深秋送別友人,不舍之情更甚。(每點(diǎn)2分,答出任意三點(diǎn)即可)
三、名句名篇默寫(8分)
7.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)紛吾既有此內(nèi)美兮, 。(屈原《離騷》)
(2)君子生非異也, 。(《荀子·勸學(xué)》)
(3)人間如夢, 。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(4)人有不為也, 。(《孟子·離婁下》)
(5)土地平曠,屋舍儼然, 。(陶淵明《桃花源記》)
(6) ,一覽眾山小。(杜甫《望岳》)
(7) ,四弦一聲如裂帛。(白居易《琵琶行》)
(8) ,渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)
答案:(1)又重之以修能 (2)善假于物也 (3)一尊還酹江月 (4)而后可以有為 (5)有良田美池桑竹之屬 (6)會當(dāng)凌絕頂 (7)曲終收撥當(dāng)心畫 (8)寄蜉蝣于天地
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