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1、《師說》
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.能準(zhǔn)確熟練朗讀課文。
2.整理歸納重要的實(shí)詞、虛詞、特殊文言現(xiàn)象。
【知識鏈接】
1. 了解韓愈
韓愈,字退之,世稱 “韓昌黎”,死后謚號“文”,故又稱“韓文公”。韓愈和柳宗元 一起大力提倡古文運(yùn)動,把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來,奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。
2.寫作背景
魏晉以來,門第制度十分嚴(yán)格,分為士族和庶族,門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣,到唐代,魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲,柳宗元在《答韋中立論師道書》一文曾說,“由魏晉世以下,人益不事師
2、,今之世不聞有師,有,輒嘩然笑之,以為狂人”。在這樣的背景之下,唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學(xué)”,“抗顏而為師”,并著《師說》千古佳文,在當(dāng)時(shí)可謂“驚世”之作。
3.關(guān)于“說”的文體
“說”是一種文體,是議論文的一種??上葦⒑笞h,也可夾敘夾議,一般為陳述自己對某種事物的見解?!罢f”與“論”相比要隨便些。初中學(xué)過的《馬說》《捕蛇者說》等這類文體。“師說”就是“說師”,即說說關(guān)于“從師”的道理。
【學(xué)習(xí)過程】
一、給加點(diǎn)字注音
嗟乎( ) 句讀( ) 阿諛( )
萇弘( ) 老聃( ) 貽贈( )
二、
3、自學(xué)質(zhì)疑,課堂展示
1.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞虛詞。
其聞道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎
士大夫之族 官盛則近諛
圣人無常師 術(shù)業(yè)有專攻
余嘉其能行古道 作《師說》以貽之
2.
4、找出下列句子中的通假字并解釋。
(1)傳道受業(yè) 通 釋義
(2)或師焉,或不焉 通
3.找出下列句中詞類活用的詞語,并解釋。
(1)惑而不從師 (2)吾從而師之
(3)吾師道也 (4)而恥學(xué)于師
(5)是故圣益圣 (6)小學(xué)而大遺
5、
4.古今異義詞辨析
(1)古之學(xué)者必有師 古義: 今義:在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
(2)小學(xué)而大遺 古義: 今義:兒童、少年學(xué)習(xí)的初級階段
(3)今之眾人 古義: 今義:很多人
5.特殊文言句式
(1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也。 ( )
(2)道之所存,師之所存也。 ( )
(3)彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其
6、惑者也。( )
(4)師不必賢于弟子。 ( )
(5)句讀之不知,惑之不解。 ( )
【學(xué)習(xí)疑問】
7、
《師說》導(dǎo)學(xué)案
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.繼續(xù)整理一詞多義文言現(xiàn)象,翻譯重要句子。
2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
【學(xué)習(xí)過程】
一、 自學(xué)質(zhì)疑,課堂展示
1.一詞多義
其
其為惑也終不解矣 其聞道也固先乎吾
其皆出于此乎 愛其
8、子
授之書而習(xí)其句讀者 其可怪也歟
其真無馬耶 其真不知馬也
之
古之學(xué)者必有師 人非生而知之者
吾從而師之 師道之不傳也久矣
句讀之不知 彼童
9、子之師
巫醫(yī)樂師百工之人 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之
悵恨久之 輟耕之壟上
師
古之學(xué)者必有師 吾從而師之
吾師道也 則恥師焉
巫
10、醫(yī)樂師百工之人 十年春,齊師伐我
2.翻譯句子
(1)生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之。
(2)今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。
11、
(3)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。
12、
二、研讀課文
(一)整體感知課文,概括每段主要內(nèi)容。
第1段:
第2段:
第3段:
13、
第4段:
(二)自主合作,思考問題。
1.根據(jù)第1段,你能看出作者認(rèn)為教師的職責(zé)和標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2.第2段中,作者運(yùn)用了幾組對比論證
14、,找出來并說說其作用。
3.第
15、3段分論點(diǎn)是那一句?本段運(yùn)用了什么論證方法,又有何作用?
4.作者贊揚(yáng)李蟠有什么用意?
二、 默寫句子
1. ,其為惑也終不解矣。
2. ,官盛則近諛。
3. 巫醫(yī)樂師百工之人, ,今其智乃反不能及,
!
4. ,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。