2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)(A版)第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)52 認(rèn)識(shí)過程(過模擬)新人教版

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1、 考點(diǎn)52 認(rèn)識(shí)過程 1.(2018·湖北省武漢市重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考,20,2分)2017年10月16日,美中歐多國科學(xué)家宣布,通過全球約70個(gè)地面及空間望遠(yuǎn)鏡從紅外、X光、紫外和射電波等多個(gè)波段的觀測,人類第一次直接探測到來自雙中子星合并的引力波,并同時(shí)“看到”由這一壯觀宇宙事件發(fā)出的電磁信號(hào),但雙中子星合并之后會(huì)變成什么,依然沒有答案。這表明 ( B ) ①認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的制約,實(shí)踐工具的革新會(huì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展?、趯?duì)某一事物的真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)成為某代人的專利,它永遠(yuǎn)會(huì)昂首向前?、壅胬砼c謬誤相比較而存在,相斗爭而發(fā)展 ④實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性,真理性認(rèn)識(shí)必須在集體探索中才能

2、發(fā)現(xiàn) A.①③  B.①②  C.②④  D.③④ 【解析】 “人類第一次直接探測到來自雙中子星合并的引力波”表明認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的制約,實(shí)踐工具的革新會(huì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展,①入選;“雙中子星合并之后會(huì)變成什么,依然沒有答案”,這表明對(duì)某一事物的真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)成為某代人的專利,它永遠(yuǎn)會(huì)昂首向前,②入選;③與題意不符;④中“真理性認(rèn)識(shí)必須在集體探索中才能發(fā)現(xiàn)”表述錯(cuò)誤。 2.(2018·河南省新鄉(xiāng)市模擬測試,21,4分)近百年前,愛因斯坦對(duì)量子糾纏“百思不得其解”,并提出一些疑問。2017年6月16日,中國科學(xué)家宣布:他們利用“墨子號(hào)”量子衛(wèi)星在國際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級(jí)的星地

3、雙向量子糾纏分發(fā),并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了空間尺度下嚴(yán)格滿足“愛因斯坦定域性條件”的量子力學(xué)非定域性檢驗(yàn)。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ( A ) ①人們對(duì)復(fù)雜問題的認(rèn)識(shí)是一個(gè)具有反復(fù)性和無限性的過程?、谌找嫱陚涞恼J(rèn)識(shí)工具確保了人們對(duì)量子糾纏的認(rèn)識(shí)取得成功?、郜F(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)著人們對(duì)量子糾纏的認(rèn)識(shí)不斷深化 ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的波浪式前進(jìn)過程 A.①③  B.①④  C.②③  D.②④ 【解析】 針對(duì)近百年前愛因斯坦對(duì)量子糾纏“百思不得其解”及疑問,中國科學(xué)家經(jīng)過科學(xué)的實(shí)驗(yàn)解決了這一疑問,這說明客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個(gè)過程,因此人

4、們對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣需要一個(gè)過程,①符合題意;日益完備的認(rèn)識(shí)工具為人們對(duì)量子糾纏的認(rèn)識(shí)取得成功提供了必要條件,②說法錯(cuò)誤;人們對(duì)量子糾纏認(rèn)識(shí)取得成功,得益于現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)著人們對(duì)量子糾纏的認(rèn)識(shí)不斷深化,③符合題意;認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)過程,④說法錯(cuò)誤。 3.(2018·山西二校聯(lián)考,20,2分)17世紀(jì)中葉,英國科學(xué)家使用誕生不久的顯微鏡觀察軟木塞,發(fā)現(xiàn)植物細(xì)胞,開啟了近現(xiàn)代生物學(xué)的大門。此后,顯微鏡的放大能力和成像質(zhì)量不斷提升,人類對(duì)細(xì)胞的認(rèn)知也隨之深刻和全面。20世紀(jì)中葉,科學(xué)家們利用x射線晶體學(xué)發(fā)現(xiàn)了DNA(脫氧核糖核酸)雙螺旋結(jié)構(gòu),將人類的觀察極限從亞細(xì)胞結(jié)

5、構(gòu)推向了分子結(jié)構(gòu)。顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表明 ( D ) ①認(rèn)識(shí)工具是實(shí)踐要素中最重要的因素?、趯?shí)踐的主體和客體只有依靠中介才能相互作用?、劭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是人類探索未知世界的基本實(shí)踐活動(dòng) ④認(rèn)識(shí)水平的提高與實(shí)踐條件的進(jìn)步有著直接的關(guān)系 A.①②  B.①④  C.②③  D.③④ 【解析】 顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表明科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類探索未知世界的基本實(shí)踐活動(dòng),實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)水平的不斷提高,③④符合題意;實(shí)踐的主體,即人的要素是實(shí)踐要素中最重要的因素,①說法錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用,

6、②與題意不符。 4.(2018·河南省鄭州市第一中學(xué)周測,19,2分)《論語·學(xué)而》中有一語“無友不如己者”,古今注解多有分歧。第一種解釋:不要與不如自己的人為朋友;第二種解釋:不要認(rèn)為任何一個(gè)人不如自己;第三種解釋:不要結(jié)交那些與自己志趣不相投,不志同道合的人。相比較而言,前兩種解釋都有矛盾之處,最后一種解釋更接近孔子的思想。這從一個(gè)側(cè)面說明 ( A ) ①認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平和主觀條件的限制 ②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,在實(shí)踐中不斷超越自身?、壅胬碜罨镜膶傩允强陀^性,真理面前人人平等?、苷J(rèn)識(shí)只有超越歷史條件,才能不斷豐富發(fā)展和完善 A.①③  B.①② 

7、 C.②④  D.③④ 【解析】 材料“《論語·學(xué)而》中有一語‘無友不如己者’,古今注解多有分歧”,這說明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平和主觀條件的限制,①符合題意;真理最基本的屬性是客觀性,由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同,每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同,對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí),但是,其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí),即真理只有一個(gè),真理面前人人平等,③符合題意;②說法正確但不符合題意;認(rèn)識(shí)不能超越歷史條件,④錯(cuò)誤。 5.(2017·福建省普通高中單科質(zhì)量檢查,19,2分)多少年來,人們對(duì)甜、酸、苦、咸四種基礎(chǔ)味覺已經(jīng)有了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。而1908年首次報(bào)道

8、的“鮮”已被認(rèn)可為第五種基礎(chǔ)味覺。日前,美國科學(xué)家確認(rèn)“肥”為第六種味覺,而肥味得到大眾認(rèn)同仍有很長一段路要走。這說明 ( C ) A.味覺的復(fù)雜多樣決定了人們無法徹底認(rèn)識(shí)它 B.基礎(chǔ)味覺因人們立場和知識(shí)水平的不同而不同 C.人們對(duì)味覺的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的深入而不斷發(fā)展 D.人們對(duì)味覺的認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 【解析】 思維和存在具有同一性,思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在,A說法錯(cuò)誤;由于人們的立場、知識(shí)水平的不同,人們對(duì)基礎(chǔ)味覺有不同的認(rèn)識(shí),但真理面前人人平等,基礎(chǔ)味覺是客觀存在的,關(guān)于其真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè),B說法錯(cuò)誤;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,隨著實(shí)踐的深入,人們逐漸認(rèn)識(shí)到

9、了還有第五種、第六種味覺,反映了實(shí)踐推動(dòng)著人們對(duì)味覺認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展,C符合題意;真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,人們對(duì)味覺的認(rèn)識(shí)并不都是真理性認(rèn)識(shí),不可能都做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,D說法錯(cuò)誤。 6.(2018·湖北省黃岡市質(zhì)量檢測,19,2分)國家天文臺(tái)研究員趙公博帶領(lǐng)的國際合作團(tuán)隊(duì)通過對(duì)最新天文觀測數(shù)據(jù)的分析,發(fā)現(xiàn)了暗能量隨時(shí)間演化的證據(jù)。此發(fā)現(xiàn)表明暗能量的本質(zhì)有可能不是愛因斯坦百年前提出的“宇宙學(xué)常數(shù)”,這對(duì)暗能量的研究具有重大意義。該發(fā)現(xiàn)說明了 ( B ) ①真理是客觀的、具體的、無條件的?、谡胬碓诓粩喾穸ㄗ陨碇械玫桨l(fā)展  ③實(shí)踐是認(rèn)

10、識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力?、苋说恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)螺旋式上升的過程 A.①②  B.③④  C.①③  D.②④ 【解析】 真理是客觀的、具體的、有條件的,①錯(cuò)誤;真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身,但是,那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展,②錯(cuò)誤;此發(fā)現(xiàn)表明暗能量的本質(zhì)有可能不是愛因斯坦百年前提出的“宇宙學(xué)常數(shù)”,說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力,人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)螺旋式上升的過程,③④符合題意。 7.(2018·廣東省茂名市五校聯(lián)考,22,2分)2017年5月23日召開的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三十五次會(huì)議指出,要認(rèn)真謀

11、劃、深入抓好各項(xiàng)改革試點(diǎn),鼓勵(lì)探索、大膽實(shí)踐,敢想敢干、敢闖敢試,多出可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)做法,帶動(dòng)面上改革。抓好各項(xiàng)改革試點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是 ( C ) ①真理是具體的,是相對(duì)于特定的過程來說的?、谠谠圏c(diǎn)過程中得到的經(jīng)驗(yàn)做法對(duì)其他地方的改革有借鑒意義 ③只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才能對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的開展提供指導(dǎo)?、苋藗儗?duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 A.①②  B.①③  C.②④  D.③④ 【解析】 我國在改革中要認(rèn)真謀劃、深入抓好各項(xiàng)改革試點(diǎn),從中總結(jié)出可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)做法,其哲學(xué)依據(jù)在于在試點(diǎn)過程中得到的經(jīng)驗(yàn)做法對(duì)其他地

12、方的改革有借鑒意義,②入選;通過試點(diǎn)得出經(jīng)驗(yàn),再將這些帶有普遍性的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到其他改革地區(qū),再進(jìn)行探索實(shí)驗(yàn),其哲學(xué)依據(jù)在于人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成,④入選;①③與題意不符。 8. [2017·福建晉江四校第二次聯(lián)考,39(2),12分]在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的新事物中,網(wǎng)絡(luò)詞匯以其新鮮、奇特和更為簡易的特點(diǎn)及優(yōu)勢,影響和改變著人們的交流習(xí)慣甚至社會(huì)的思想文化,從而也引起人們持續(xù)的廣泛關(guān)注。 2016年,“友誼的小船”“定個(gè)小目標(biāo)”“吃瓜群眾”“全是套路”“厲害了我的哥”等網(wǎng)絡(luò)新詞開始充斥到社會(huì)生活中。一位小哥在錄制失戀視頻中表示難受想哭,結(jié)果因?yàn)樗?/p>

13、一口方言,大家聽成了“藍(lán)瘦香菇”,“藍(lán)瘦香菇”一時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)新詞。某企業(yè)及時(shí)捕捉商機(jī)、迅速搶注了“藍(lán)瘦香菇”。 有人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)新詞是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)溝通的時(shí)效性、漢字的表意性、網(wǎng)民心理等因素形成了網(wǎng)絡(luò)新詞。“接地氣”的網(wǎng)絡(luò)新詞,正是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的集融,能幫助人們更便捷也更有趣地交流。網(wǎng)絡(luò)新詞,爆發(fā)人類語言創(chuàng)新的“洪荒之力”。有人則認(rèn)為,大量使用網(wǎng)絡(luò)新詞,嚴(yán)重影響了詞義句意的表達(dá),會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的漢字文化造成傷害。有些網(wǎng)絡(luò)新詞還存在跟風(fēng)從眾、用語粗俗不雅的一面。網(wǎng)絡(luò)新詞,實(shí)在是對(duì)漢字文化的一種褻瀆、對(duì)中國傳統(tǒng)漢字文化的曲解和不尊重。 結(jié)合材料,運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí),分析人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用存在不同

14、看法的原因,并說明正確看待網(wǎng)絡(luò)新詞問題的必要性。(12分) 【解析】 本題的知識(shí)范圍限定是認(rèn)識(shí)論,有兩小問。第一小問可以從認(rèn)識(shí)受到主客觀因素的影響,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,認(rèn)識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,所以認(rèn)識(shí)具有無限性,追求真理是一個(gè)過程,需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理等角度分析。第二小問要求回答正確看待網(wǎng)絡(luò)新詞的原因,“如何看待”本身是一種認(rèn)識(shí),不同的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有不同的反作用,所以可以從認(rèn)識(shí)的需要和實(shí)踐的需要兩個(gè)方面來組織答案。 【答案】?、僭颍赫J(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約,人們的認(rèn)識(shí)具有差異性。由于人的立場、觀點(diǎn)和方法不同,每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同,就會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí),存在差異是正常的。(4分)人的認(rèn)識(shí)受到主客體因素的制約,使認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。追求真理是一個(gè)過程,存在差異是必然的。(4分)②必要性:實(shí)踐發(fā)展的需要,網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)和商業(yè)化應(yīng)用,要求人們正確評(píng)價(jià)其對(duì)現(xiàn)代漢語發(fā)展的利弊和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響,以獲得正確的認(rèn)識(shí),更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。(2分)認(rèn)識(shí)發(fā)展的需要,對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)和使用產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)差異,同時(shí)存在語言規(guī)范、文明等問題,需要深入研究問題,不能忽視和漠視問題,需要進(jìn)一步檢驗(yàn)和發(fā)展對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的認(rèn)識(shí)。(2分) 5

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