《2020屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 時事熱點專題49 第十一屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)開幕練習(xí)（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 時事熱點專題49 第十一屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)開幕練習(xí)（含解析）（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第十一屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)開幕2019年8月23日晚，第十一屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市開幕，來自世界五大洲13個國家的600余位藝術(shù)家為觀眾奉獻了一場極具國際風(fēng)格和民族民間特色的視覺盛宴。本屆藝術(shù)節(jié)由中國文聯(lián)和內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府聯(lián)合主辦，以“增進世界文明交流互鑒；弘揚一帶一路精神；促進中外民心相通，推動人類命運共同體建設(shè)”為主題，藝術(shù)節(jié)至8月28日結(jié)束。藝術(shù)節(jié)期間，中外藝術(shù)團及呼和浩特市多支烏蘭牧騎將深入呼和浩特各旗縣區(qū)為基層群眾奉獻多場演出。中國國際民間藝術(shù)節(jié)創(chuàng)辦于1990年，每3年舉辦一屆，是經(jīng)國務(wù)院批準、由中國文聯(lián)主辦的我國唯一的大型國際民間藝術(shù)節(jié)，迄今已成功舉辦了1
2、0屆，共有來自五大洲65個國家162個民間藝術(shù)團體的3000余位外國藝術(shù)家來華參加藝術(shù)節(jié)，直接觀眾累計數(shù)百萬人。此外，由中國文聯(lián)、內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)共同主辦的“壯麗70年記錄新時代呼和浩特市慶祝新中國成立70周年主題圖片展”同日開幕。展覽通過60幅作品，全面展示了呼和浩特市在經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)等方面的新面貌、新成果、新氣象。一、從文化生活角度分析 1.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒，在文化交流中要尊重差異，理解個性，和睦相處。第十一屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)通過改革使藝術(shù)節(jié)的內(nèi)容和形式更加豐富，拓展了云南與周邊國家的交流領(lǐng)域，促進了不同民族文化的平等交流、互相尊重。2.文化發(fā)展
3、的實質(zhì)在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展。藝術(shù)節(jié)在原有的基礎(chǔ)上增加了新內(nèi)容，促進了中國藝術(shù)的發(fā)展繁榮，促進了中國與世界各國的文化合作與交流。3.文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。從本屆亞藝節(jié)精彩的演出、觀眾的熱烈掌聲后面，可以看出，在文藝商演、書畫展覽、電影拍攝和保護非遺文化方面，內(nèi)蒙古與世界國家有著許多共鳴之處及后續(xù)合作的商機，這有利于帶動旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。4.中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。從屈原的離騷、九歌，到李白、杜甫膾炙人口的詩篇；從羅貫中的三國演義，到曹雪芹的紅樓夢等等，體現(xiàn)了不同時代、不同種類藝術(shù)作品在
4、文化中的作用。5.正確對待世界文化的多樣性。在新的歷史時期，內(nèi)蒙古人民秉承“和實生物、同則不繼”的文化發(fā)展理念，為推動世界文化的多樣性發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻。我們要堅持各國文化一律平等的原則，正確對待世界文化的多樣性。二、從生活與哲學(xué)角度分析1.物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。民間藝術(shù)不是在金碧輝煌的殿堂之中產(chǎn)生的，民間藝術(shù)興起于民間，來自熱氣騰騰的生活，是鮮活的、大眾的，源于大眾生活的需要根植于田間地頭、街頭巷尾，存在于大眾生活的規(guī)范、習(xí)慣與創(chuàng)造之中。2.意識具有能動作用。意識對人們認識世界和改造世界具有能動的反作用。民間藝術(shù)作為藝術(shù)的一個分支，與現(xiàn)代藝術(shù)有著內(nèi)在的聯(lián)系，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有著重
5、要的啟示，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精華內(nèi)容和思想引入現(xiàn)代設(shè)計中會給現(xiàn)代設(shè)計帶來質(zhì)的飛躍。3.實踐是認識的基礎(chǔ)。中國國際民間藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成功舉辦了10屆，成為展示各國優(yōu)秀藝術(shù)成果、豐富人民文化生活以及促進亞洲各國文化交流與合作的重要平臺。這體現(xiàn)了實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力。 4.聯(lián)系具有客觀性額普遍性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。要充分發(fā)揮民間藝術(shù)資源跨界融合機制的優(yōu)勢，發(fā)展具有區(qū)域地方特色的民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，特別是大力發(fā)展民間藝術(shù)元素跨界融入制造業(yè)、旅游業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。 5.整體決定部分，要樹立整體的觀點。藝術(shù)作為文化大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，它只是整個文化的一個有機組成部分，是一種獨特的社
6、會文化范疇。文化系統(tǒng)的整體性決定了它所屬的子系統(tǒng)，必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)。6.堅持發(fā)展的觀點。中國民間藝術(shù)發(fā)展到今天，不斷根據(jù)時代的發(fā)展，融入新的內(nèi)容、新的形式、新的審美趣味和取向。只要民間藝術(shù)一定會在創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)自己的變化與變革，必然會在當(dāng)代社會多元化的生活中，再一次綻放它的生命力。 7.矛盾具有特殊性。民間藝術(shù)作為藝術(shù)的一個分支，與現(xiàn)代藝術(shù)有著內(nèi)在的聯(lián)系。但民間藝術(shù)有著自己獨特的造型體系。這種造型體系不是取法自然的真實形象去表達作者的某種觀念，而不是用觀念去看待和描述某種事物，借以使作者的觀念暗寓其中。8.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。本屆藝術(shù)節(jié)立足于人類文化發(fā)展，汲取人類和世界藝術(shù)
7、技巧，并從中國國情出發(fā)，在原定方案的基礎(chǔ)上通過改革，使本屆藝術(shù)節(jié)更具特色。這說明矛盾普遍性與特殊性是辯證的統(tǒng)一。9.辯證否定的觀點。唯物辯證法辯證否定觀點要求我們樹立創(chuàng)新意識。當(dāng)然，讓古代的民間藝術(shù)成為民族文化基因，不等于對所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進來，也不意味著排斥其他國家的先進文化。對各國的民間藝術(shù)要做到取其精華，去其糟粕，“揚棄”處理。 10.重視創(chuàng)新的作用，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。藝術(shù)的生命力，尤其是地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)要始終保持旺盛的生命力和強大的吸引力，就必須要不斷地進行藝術(shù)創(chuàng)新。如果民間藝術(shù)總是一成不變，過于古板地堅守傳統(tǒng)，觀眾會越來越少。民間藝術(shù)除了保護，還需要創(chuàng)新發(fā)展。2019年8月2
8、3日晚，第十一屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市開幕，來自世界五大洲13個國家的600余位藝術(shù)家為觀眾奉獻了一場極具國際風(fēng)格和民族民間特色的視覺盛宴。據(jù)此回答1-2題：1.第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)的成功舉辦佐證了（ ）其他民族的文化成果都可以為我所用 尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 要堅持各民族文化一律平等的原則 不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒. . . .【答案】D【解析】本題考查文化多樣性與文化交流。中“都”表述欠妥，排除。尊重文化的多樣性首先要尊重本民族的文化，排除。第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)的成功舉辦，體現(xiàn)了各民族文化一律平等的原則，有利于各民族文化的平等交流和相互借鑒，符
9、合題意。故本題答案為D。2.藝術(shù)節(jié)拓展了內(nèi)蒙古與周邊國家的交流領(lǐng)域，啟示我們（ ）文化無國界，中華文化已為世界所認同 優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界 在文化的交流中要尊重差異，理解個性，和睦相處 我們既要熱情歡迎世界文化在中國的傳播，又要推動中華文化走向世界A. B. C. D.【答案】B【解析】本題考查文化交流與傳播。藝術(shù)節(jié)拓展了內(nèi)蒙古與周邊國家的交流領(lǐng)域，有利于各民族文化尊重差異，理解個性，和睦相處，要求我們既要熱情歡迎世界文化在中國的傳播，又要推動中華文化走向世界，符合題意。中“已為世界所認同”觀點錯誤，排除。材料沒有強調(diào)豐富人的精神世界，排除。故本題答案為B。3.藝術(shù)的生命力，尤其是地
10、方傳統(tǒng)民間藝術(shù)要始終保持旺盛的生命力和強大的吸引力，就必須要不斷地進行藝術(shù)創(chuàng)新。這是因為（ ）創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 創(chuàng)新是繁榮社會主義文化的唯一途徑 文化創(chuàng)新是社會進步的根本動力 文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展A. B. C. D.【答案】C【解析】本題考查創(chuàng)新意識。進行藝術(shù)創(chuàng)新有利于使文化富有生機與活力，推動社會實踐的發(fā)展，符合題意。創(chuàng)新是繁榮社會主義文化的手段，排除。是社會進步的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，排除。故本題答案為C。4.從本屆藝術(shù)節(jié)精彩的演出、觀眾的熱烈掌聲后面，可以看出，在文藝商演、書畫展覽、電影拍攝和保護非遺文化方面，內(nèi)蒙古與世界各國有著許多共鳴之處及后
11、續(xù)合作的商機。這表明（ ）A.文化對人的影響是潛移默化的 B.文化與政治相互交融C.文化有頑強的生命力 D.文化與經(jīng)濟相互影響【答案】D【解析】本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系。藝術(shù)節(jié)精彩的演出給內(nèi)蒙古與世界各國帶來后續(xù)合作的商機，表明文化與經(jīng)濟相互影響和相互交融的，D符合題意。材料沒有強調(diào)潛移默化、文化與政治相互交融、文化的生命力，排除ABC。故本題答案為D。5.民間藝人在創(chuàng)作時往往不受特定時間、空間觀念的束縛，他們或者把不同時間的事情放在同一個畫面。陜西君義王秀清的農(nóng)民畫馬吃草，牧童的“三張臉”表示放牧的表情隨著時間的變化，或者把屋里屋外不同空間的東西放在同一個畫面，就能完整的表現(xiàn)作者觀念中的事物
12、。這表明（ ）人們在意識的指導(dǎo)下自發(fā)地改造客觀世界 意識是客觀存在的主觀映象 意識在特定條件下決定和控制客觀對象 意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性A. B. C. D. 【答案】B【解析】本題考查意識特點。把屋里屋外不同空間的東西放在同一個畫面，完整表現(xiàn)作者觀念中的事物，表明意識是客觀存在的主觀映象，具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，符合題意。中“自發(fā)”表述不妥，排除。中“決定”“控制”觀點錯誤，排除。故本題答案為B。6.泥塑藝術(shù)是中國一種古老的民間藝術(shù)，它以泥土為原料，以手工捏制或磕模捺泥方法成形，或素或彩，以人物、動物為主。上述材料說明（ ）A.文化現(xiàn)象是人類社會特有的現(xiàn)象 B.民間藝術(shù)與政治無任
13、何關(guān)聯(lián)C.精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體 D.文化是經(jīng)濟生活的集中體現(xiàn)【答案】C【解析】本題考查文化的特點。以泥土為原料來表現(xiàn)藝術(shù)，表明精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體，C符合題意。材料沒有強調(diào)文化現(xiàn)象是人類社會特有的現(xiàn)象，排除A。B中“無任何關(guān)聯(lián)”觀點錯誤，排除。政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，排除D。本題答案為C。7.新媒體的發(fā)展和應(yīng)用為民間藝術(shù)傳播和發(fā)展提供了新的技術(shù)手段和傳播途徑，帶來了民間藝術(shù)傳播方式的變更，通過利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)，民間藝術(shù)可以有效突破原有的地域限制、文化限制和傳播技術(shù)條件限制，賦予民間藝術(shù)和文化更為廣闊的傳播與發(fā)展空間，使中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)能夠與時俱進，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)
14、展。對此認識正確的是（ ）這是一種文化傳播方式的創(chuàng)新 網(wǎng)絡(luò)傳播具有受眾主動、雙向互動的特點 網(wǎng)絡(luò)傳播將會取代其他傳媒 文化創(chuàng)新應(yīng)該以服務(wù)人民群眾為目的. . . .【答案】B【解析】本題考查文化傳播與文化創(chuàng)新。通過利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)，民間藝術(shù)可以有效突破原有的地域限制、文化限制和傳播技術(shù)條件限制，賦予民間藝術(shù)和文化更為廣闊的傳播與發(fā)展空間，體現(xiàn)了文化傳播方式的創(chuàng)新，表明絡(luò)傳播具有受眾主動、雙向互動的特點，有利于更好地為人民群眾服務(wù)，符合題意。網(wǎng)絡(luò)傳播不能取代其他傳媒，排除。故本題答案為B。8.農(nóng)民畫是中國當(dāng)代民間藝術(shù)中一個特有的術(shù)語，是中國特定歷史條件下產(chǎn)生的一種繪畫藝術(shù)形式
15、，它起源于20世紀50年代末期，中國正值“大躍進”年月，在江蘇省邳縣、河北省束鹿縣、陜西省戶縣等地先后搞起了農(nóng)民“詩畫滿墻”活動。由于它及時地配合著當(dāng)時的政治運動，很快就傳遍全國許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這說明（ ）一定的文化決定一定的政治 一定的政治會影響一定文化的傳播 文化是政治的集中體現(xiàn) 一定的文化對一定的政治產(chǎn)生重要影響. . . .【答案】B【解析】本題考查文化與政治的關(guān)系。本題考查文化與政治關(guān)系。及時配合當(dāng)時的政治運動，很快就傳遍全國許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，表明一定的文化對一定的政治產(chǎn)生重要影響，符合題意。中國正值“大躍進”年月，在江蘇省邳縣、河北省束鹿縣、陜西省戶縣等地先后搞起了農(nóng)民“詩畫滿墻”活動，表明一定
16、的政治會影響一定文化的傳播，符合題意。經(jīng)濟決定政治，排除。政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，排除。故本題答案為B。9.在歷史上，中國少數(shù)民族創(chuàng)造了大量優(yōu)美動人的神話、傳說、史詩，以及音樂、舞蹈、繪畫，有價值的科學(xué)典籍；建造了很多雄偉壯觀、絢麗多彩、富有民族特色的建筑。這從一個側(cè)面表明（ ）各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進方向 中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動當(dāng)代中國發(fā)展的時代精神A. B. C. D.【答案】B【解析】本題考查中華文化的特點。中國少數(shù)民族創(chuàng)造了大量優(yōu)美動人的神話、傳說、史詩，以及音樂、舞蹈、繪畫等等，表明中華文
17、化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩，中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶，符合題意。社會主義文化代表著中華文化的前進方向，排除。材料沒有強調(diào)文化融合，排除。故本題答案為B。 10.隨著點到繡花技術(shù)的普遍應(yīng)用，刺繡的生存空間日益縮小，擁有高超技藝的刺繡傳承人和高品質(zhì)的刺繡藝術(shù)品越來越少，這就使中國的刺繡越來越缺乏原創(chuàng)性，缺乏文化素養(yǎng)，缺乏設(shè)計和開發(fā)。這啟示我們（ ）A.立足實踐，推陳出新 B.古為今用，洋為中用C.以我為主，為我所用 D.反對封閉，求同存異【答案】A【解析】本題考查實踐與創(chuàng)新意識。中國的刺繡越來越缺乏原創(chuàng)性，缺乏文化素養(yǎng)，缺乏設(shè)計和開發(fā)，要求我們要立足實踐，推陳出新，A符合題意。材料沒有
18、涉及洋為中用、為我所用和求同存異，排除BCD。故本題答案為A。11.本屆藝術(shù)節(jié)向觀眾詮釋了“音樂無國界，文化傳友誼”的理念。這說明（ ）不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求 在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要 扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化A. B. C. D.【答案】D【解析】本題考查文化多樣性?！耙魳窡o國界，文化傳友誼”，表明不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求，各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，符合題意。中“經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要”和中“限制通俗文化藝術(shù)”觀點
19、均錯誤，排除。故本題答案為D。12.在新的歷史時期，內(nèi)蒙古人民秉承“和實生物、同則不繼”的文化發(fā)展理念，為推動世界文化的多樣性發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻?！昂蛯嵣铩⑼瑒t不繼”啟示我們（ ）文化具有多樣性，我們要尊重世界文化的多樣性 不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合 文化應(yīng)具有包容性，在文化交往中應(yīng)吸收借鑒其他民族的一切文化 在文化交流中需要尊重差異，理解個性，和睦相處A. B. C. D.【答案】D【解析】本題考查尊重文化的多樣性?！昂蛯嵣?、同則不繼”表明文化具有多樣性，要求我們尊重世界文化的多樣性，不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合，在文化交流中需要尊重差異，理解個性，和睦相處，符合題意
20、。中“一切文化”觀點錯誤，排除。故本題答案為D。13.一件物品經(jīng)歷了時代的洗禮，增加的是歷史性，或許還會被歷史遺棄，而一件藝術(shù)品卻能在歷史中不斷感動，即使個體的滅亡，形式的印跡仍然能夠發(fā)揮它應(yīng)有的作用。由此可見（ ）A.文化對人的影響是有形的、強制的 B.文化對人的影響具有潛移默化的特點C.人總要生活在一定的文化氛圍中 D.文化對人的影響具有深遠持久的特點【答案】D【解析】本題考查文化影響的特點。即使個體的滅亡，形式的印跡仍然能夠發(fā)揮它應(yīng)有的作用，表明文化對人的影響具有深遠持久的特點，D符合題意。文化對人的影響是無形的、潛移默化的，排除A。材料沒有強調(diào)潛移默化和文化氛圍，排除BC。故本題答案為
21、D。14.第十一屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)通過改革使藝術(shù)節(jié)的內(nèi)容和形式更加豐富，拓展了云南與周邊國家的交流領(lǐng)域，促進了不同民族文化的平等交流、互相尊重。以下對文化交流認識正確的是（ ）要揚棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新 要平等交流，相互借鑒，博采眾長，求同存異 要反對文化復(fù)古主義 要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色. . . .【答案】D【解析】本題考查文化交流。相互借鑒，博采眾長，求同存異，既要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色，這樣才能促進各民族文化的共同繁榮，符合題意。材料沒有涉及傳統(tǒng)文化和反對文化復(fù)古主義，排除。故本題答案為D。15.民間藝術(shù)不是在金碧輝煌的殿堂之中產(chǎn)生的
22、，民間藝術(shù)興起于民間，來自熱氣騰騰的生活，是鮮活的、大眾的，源于大眾生活的需要根植于田間地頭、街頭巷尾，存在于大眾生活的規(guī)范、習(xí)慣與創(chuàng)造之中。由此可見（ ）實踐是認識的來源 實踐是認識的目的 實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準A. B. C. D.【答案】D【解析】本題考查實踐與認識的關(guān)系。民間藝術(shù)興起于民間，來自熱氣騰騰的生活，存在于大眾生活的規(guī)范、習(xí)慣與創(chuàng)造之中，表明實踐是認識的來源和動力，符合題意。材料沒有強調(diào)實踐是認識的目的和檢驗認識，排除。故本題答案為D。16.要充分發(fā)揮民間藝術(shù)資源跨界融合機制的優(yōu)勢，發(fā)展具有區(qū)域地方特色的民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，特別是大力發(fā)展民間藝術(shù)元素跨
23、界融入制造業(yè)、旅游業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。上述要求表明（ ）人們可以從事物固有的聯(lián)系中創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系 事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性 人們可以以自己的意志為基礎(chǔ)建立事物之間的具體聯(lián)系 人們可以調(diào)整事物間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ). B. C. D.【答案】A【解析】本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。大力發(fā)展民間藝術(shù)元素跨界融入制造業(yè)、旅游業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，表明事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性，要求我們調(diào)整事物間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，符合題意。中“創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系”觀點錯誤，排除。中“以自己的意志為基礎(chǔ)”觀點錯誤，排除。故本題答案為A。17.中國國際民間藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成功舉辦
24、了10屆，成為展示各國優(yōu)秀藝術(shù)成果、豐富人民文化生活以及促進亞洲各國文化交流與合作的重要平臺。這體現(xiàn)了（ ）優(yōu)秀文化可以豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量 優(yōu)秀文化是人全面發(fā)展的根本動力 文化有其自身的傳承性和相對獨立性 文化是重要的社會精神力量A. B. C. D.【答案】B【解析】本題考查優(yōu)秀文化的作用。中國國際民間藝術(shù)節(jié)成為展示各國優(yōu)秀藝術(shù)成果、豐富人民文化生活以及促進亞洲各國文化交流與合作的重要平臺，說明文化是重要的社會精神力量，有利于豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，符合題意。中“根本”表述不妥，排除。材料沒有強調(diào)文化的傳承性，排除。故本題答案為B。18.中國民間藝術(shù)發(fā)展到
25、今天，不斷根據(jù)時代的發(fā)展，融入新的內(nèi)容、新的形式、新的審美趣味和取向，不斷綻放出它的生命力。這個發(fā)展過程說明，我們要（ ）A.敢于否定一切 B.不斷征服社會C.拋棄傳統(tǒng)觀念 D.勇于開拓創(chuàng)新【答案】D【解析】本題考查創(chuàng)新意識。不斷根據(jù)時代的發(fā)展，融入新的內(nèi)容、新的形式、新的審美趣味和取向，體現(xiàn)了勇于開拓創(chuàng)新的精神，D符合題意。否定一切觀點錯誤，排除A。B中“征服”表述不妥，排除。傳統(tǒng)觀念有先進與落后之分，排除C。故本題答案為D。19.本屆藝術(shù)節(jié)立足于人類文化發(fā)展，汲取人類和世界藝術(shù)技巧，并從中國國情出發(fā)，在原定方案的基礎(chǔ)上通過改革，使本屆藝術(shù)節(jié)更具特色。這啟示我們（ ）要徹底拋棄傳統(tǒng)的觀念，追
26、求精神解放 堅持與時俱進，突破落后觀念的束縛 要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 發(fā)揮主觀能動性，必須尊重客觀規(guī)律 【答案】A【解析】本題考查從實際出發(fā)、樹立創(chuàng)新意識。從中國國情出發(fā)，在原定方案的基礎(chǔ)上通過改革，體現(xiàn)了堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們堅持與時俱進，突破落后觀念的束縛，符合題意。中“徹底”表述欠妥，排除。材料沒有涉規(guī)律，排除。故本題答案為A。20.藝術(shù)作為文化大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，只是整個文化的一個有機組成部分，是一種獨特的社會文化范疇。文化系統(tǒng)的整體性決定了它所屬的子系統(tǒng)，必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)。這在哲學(xué)上意味著（ ）立足整體著眼于事物的整體性 搞好局部才能使整體功能得到
27、最大發(fā) 追求系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨同 統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標A. B. C. D.【答案】C【解析】本題考查整體與部分關(guān)系。文化系統(tǒng)的整體性決定了它所屬的子系統(tǒng)，必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)，表明要立足整體著眼于事物的整體性，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標，符合題意。材料強調(diào)整體，排除。故本題答案為C。21.閱讀下列材料，并按要求回答問題。材料一 本屆藝術(shù)節(jié)由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府主辦，呼和浩特市人民政府承辦，內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會協(xié)辦，以“發(fā)展民間藝術(shù)，促進友誼和平”為主題，具有“國際性、民族性、民間性、群眾性”等特點。通過組織豐富多彩的演出活動，將進一步推動中外文化藝術(shù)交流與
28、互鑒，增進各國人民之間的友誼，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)，展示內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特悠久的歷史文化和城市魅力等。材料二 第十一屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)是經(jīng)國務(wù)院批準的對外民間文化交流活動，每三年舉辦一屆，迄今已成功舉辦十屆，已成為中國了解世界，世界了解中國的重要窗口。這次藝術(shù)節(jié)是呼和浩特近年來舉辦的特別有意義的一次活動，來自五大洲14個國家的350余名民間演員，深入到塔布寨村、玉泉區(qū)新西街社區(qū)、蒙牛集團、大召廣場、和林格爾盛樂廣場、昭君博物院、消防支隊等地演出，兼具國際性和群眾性，集中演出和巡回演出的特點。（1）結(jié)合材料一，運用文化知識說明為什么加強民間藝術(shù)的交流與合作？（2）結(jié)合材料二，說明
29、我國對外文化傳播應(yīng)如何處理規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系？【答案】（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。加強與各國的文化交流與合作將對我國社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。加強與各國的文化交流與合作對于促進中國經(jīng)濟發(fā)展，加強兩國互利合作，推動兩國友好往來發(fā)揮著重要作用。當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越綜合國力競爭的重要因素。加強與各國的文化交流與合作有利于提升我國的綜合國力，提高中華文化的影響力。此外，加強與各國的文化交流與合作有利于繁榮和發(fā)展世界文
30、化。（2）我國在對外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)。在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品?！窘馕觥勘绢}以第十一屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)為背景，以民間藝術(shù)的交流與合作以及我國對外文化傳播為素材，主要考查文化的作用、文化與經(jīng)濟政治關(guān)系、尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性等。其中，第（1）問主要考查文化的作用、文化與經(jīng)濟政治關(guān)系等，屬于歸因型文化主觀題。解答時，應(yīng)著重從文化作為一種精神力量、文化與經(jīng)濟政治相互影響和相互交融、文化與綜合國力的關(guān)系等角度進行分析。第（2）問主要考查尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性等，屬于如何型哲學(xué)主觀題。解答時，應(yīng)著重從順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢、充分考慮對象國的資源和條件、把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來等角度進行分析。11
2020屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 時事熱點專題49 第十一屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)開幕練習(xí)（含解析）
