《江蘇省贛榆縣海頭高級中學(xué)高中語文 戰(zhàn)國策目錄序?qū)W(xué)案 蘇教版《唐宋八大家散文選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省贛榆縣海頭高級中學(xué)高中語文 戰(zhàn)國策目錄序?qū)W(xué)案 蘇教版《唐宋八大家散文選讀》（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
《戰(zhàn)國策目錄序》
一、美文誦讀 課前三分鐘： 我喜歡1
我喜歡靜靜地聆聽跳躍著的生活脈搏！我喜歡悄悄感悟生命中每一份真實(shí)的平凡與瑣碎！
我喜歡在薄霧輕繞的清晨，穿過樓下已人聲鼎沸的集貿(mào)市場，側(cè)耳傾聽小販們或遠(yuǎn)或近的叫賣、吆喝聲以及那些夾雜著南腔北調(diào)的討價還價聲，所有這些聲音和諧地重疊成一曲動感的生活詠嘆調(diào)，那份柴米油鹽的生活氣息在瞬間如潮水撲面而至。
我喜歡在風(fēng)和日麗的午間，端坐草坪的水泥凳上，靜靜地凝望陽光下自生自滅的草兒，還有不遠(yuǎn)處那挺拔的樹木，然后想象那一株株看起來卑微脆弱的小草，曾在泥土中經(jīng)過了怎樣艱難地掙扎才破土而出，而那些樹兒又是如何去抵
2、擋八面來風(fēng)并于風(fēng)中巋然不動的。“唯有埋頭，才可出頭”，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，那是怎樣一道撼人心魄的風(fēng)景啊！
二、預(yù)習(xí)指導(dǎo)：1、早讀自修課20分鐘結(jié)合《戰(zhàn)國策目錄序》注釋通讀文章。
2、利用《測評》資料，走進(jìn)作者。曾鞏 北宋散文家，“唐宋八大家”之一。幼年聰慧，十二歲作《六論》，一揮而就，言簡意賅，氣勢雄渾，得到歐陽修的贊賞，從此名聞四方。曾鞏的思想屬儒學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)“仁”和“致誠”，認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認(rèn)識世界和主宰世界。他在任地方官時，總是以“仁”為懷。主張“文以明道”。
3、用紅筆圈畫出導(dǎo)學(xué)案中疑難處，小組討論尋求幫助。
三、學(xué)習(xí)
3、目標(biāo)：1、識記重要的文言字詞義，能翻譯課文。
2、學(xué)習(xí)本文正面與反面相結(jié)合增強(qiáng)說服力的論證方法。
四、自主學(xué)習(xí)。
★1、閱讀全文，給方括號前黑體字釋義；給劃線的句子翻譯。
2、自讀課文，找出難理解的字詞句，同學(xué)間交流解決。
?、艅⑾蛩ā稇?zhàn)國策》三十三篇，《崇文總目》稱十一篇者闕（ ）。臣訪之士大夫家，始盡得其書，正（ ）其誤謬而疑其不可考者，然后戰(zhàn)國策三十三篇復(fù)完。
⑵敘曰：向敘此書，言周之先，明（ ）教化，修（ ）法度，所以大治；及其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂，其說既美矣。卒以謂此書戰(zhàn)國之謀士度（ ）時
4、君之所能行，不得不然；則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。
譯句
③ 夫孔、孟之時，去周之初已數(shù)百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣；二子乃獨(dú)明（ ）先王之道，以謂不可改者，豈將強(qiáng)天下之主以后世之不可為哉？亦將因其所遇之時，所遭之變，而為當(dāng)世之法，使不失乎先王之意而已。
譯句
5、
④二帝三王之治，其變固殊，其法固異，而（ ）其為國家天下之意，本末先后，未嘗不同也。二子之道如是而已。蓋法者，所以（ ）適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一。此理之不易（ ）者也。故二子者守此，豈好為異論哉？能勿茍而已矣?？芍^不惑乎流俗而篤于自信者也。
譯句
⑤戰(zhàn)國之游士則不然。不知道之可信，而樂于說之易合。其設(shè)心注意，偷（
6、 ）為一切之計(jì)而已。⑴故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡（ ）其身；⑵而諸侯及秦用之者亦滅（ ）其國。其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤（ ）也。惟先王之道，因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也。
譯句⑴
譯句⑵
7、
⑥或曰：“邪說之害正也，宜放而絕之。則此書之不泯（ ），其可乎？”對曰：“君子之禁邪說也，固將明其說于天下，使當(dāng)世之人皆知其說之不可從，然后以禁則齊；使后世之人皆知其說之不可為，然后以戒則明，豈必滅其籍哉？放而絕之，莫善于是。是以孟子之書，有為神農(nóng)之言者，有為墨子之言者，皆著而非（ ）之。至于此書之作，則上繼春秋，下至楚漢之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也?！?
譯句
8、⑦此書有高誘注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文總目》存者八篇，今存者十篇。
1、熟讀課文，大體理清每段寫作內(nèi)容，體會本文的議論方法。
2、【思考】文章第二段說“則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也”，第四段說“可謂不惑乎流俗而篤于自信者也”，這兩句話分別說誰？兩者是什么樣的關(guān)系？
答：
9、
3、請用自己的話簡要概括作者不贊同廢棄禁絕《戰(zhàn)國策》的原因。
10、
六、合作探究
七、展示點(diǎn)評---我的舞臺，我的精彩
八、課堂檢測 《學(xué)案與測評》P43 “拓展閱讀”閱讀《伶官傳序》完成18-22題
九、譯文參考
劉向編訂的《戰(zhàn)國策》三十三篇，《崇文總目》說第十一篇缺失了。我訪問了許多讀書人的家，才全部得到了這部書，校正了它的謬誤，而把無法查考的問題存疑，這樣《戰(zhàn)國策》三十三篇便又完整了。序文為：
劉向所作》戰(zhàn)國策書錄》說：“西周的開國先王，使政教風(fēng)化英明，使治國制度完善，所以天下大治；等到后來，陰謀欺詐的權(quán)術(shù)被各國采用，因而推行仁義的道路被堵塞了，所以天下大亂。”這個見解已經(jīng)很高明了。最后又說：“這部書中記載的戰(zhàn)國時的謀士們
11、，猜度當(dāng)時各國君主能夠?qū)嵭械氖虑?，而不得不那樣做?！保ㄟ@個結(jié)論）可以說是被流行習(xí)俗迷惑，而不能對自己的見解有堅(jiān)定的信念。
孔子、孟子的時代，距離西周初年已經(jīng)幾百年，西周的舊制度已不存在，舊習(xí)俗已經(jīng)消亡很久了?？鬃?、孟子于是獨(dú)立闡明古代先王的治國之道，認(rèn)為這是不可以改變的，難道打算強(qiáng)迫天下的君主去做后代不可能做到的事情嗎？也只不過是將根據(jù)所生活的歷史年代、所遇到的形勢變化，來制定當(dāng)代的治國法度，讓大家不要丟掉古代先王安邦定國的基本主張罷了。
二帝三王治理國家的時候，形勢變化確實(shí)很大，政治制度確實(shí)各有不同，然而他們治國平天下的基本主張，無論前后 ，都沒有什么不同?？鬃印⒚献拥恼沃鲝?，不過如此
12、而已。制度，是用來適應(yīng)形勢變化的，不必完全相同；道，是用來治國的根本，不能不保持一致。這個道理是不可更改的。因此孔子、孟子堅(jiān)持這個真理，難道是喜好標(biāo)新立異嗎？能夠不茍且隨俗罷了。這就可以說是不受流行習(xí)俗迷惑，而對自己的見解有堅(jiān)定的信念。
戰(zhàn)國時的游說之士卻不是這樣，他們不知道先王的政治主張值得堅(jiān)信不疑，卻以自己的見解容易投合各國君主的需要為樂。他們的居心用意，只是茍且搞一些權(quán)宜之計(jì)罷了。因此鼓吹詐術(shù)的方便卻隱瞞它的失敗之處，大談攻戰(zhàn)的好處卻掩蓋它的后患。他們一個跟一個提出的權(quán)宜之計(jì)，都有一點(diǎn)小利，可是抵不上它的危害；都有一點(diǎn)收獲，可是抵不上它的損失。最后發(fā)展到蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯一流
13、人，都因此喪了性命；而重用他們的各國諸侯和強(qiáng)大的秦國，也都亡了國。他們給后代造成的大禍已經(jīng)很清楚了，可是一般俗人還對此執(zhí)迷不悟。只有古代先王的治國之道，能適應(yīng)時代的變化，制定的政治制度雖然各有不同，但是考究起開沒有毛病，使用起來沒有漏洞。因此古代的圣君賢臣，從來沒有人放棄古代先王的政治理論，改而采取縱橫家的權(quán)宜之計(jì)。
有人說：“既然邪說危害正道，那就應(yīng)當(dāng)把它們完全廢棄并且徹底禁絕，可是這部書還沒有銷毀，那能行嗎？”我說：“君子禁止邪說，堅(jiān)持要把邪說的謬誤之處向天下人說明，使當(dāng)代的人都知道邪說為什么不可以聽從，然后再加以禁止，這樣就會統(tǒng)一大家的認(rèn)識；使后代的人都知道邪說為什么不可以實(shí)行，然后再
14、去引以為戒，這樣就會取得明確的看法。難道一定要銷毀他們的書嗎？廢棄并禁絕邪說的辦法，沒有比這更好的。因此，孟子的書上就有研究神農(nóng)學(xué)說的言論，還有研究墨子學(xué)說的言論，他都記載下來，并予以駁斥。至于這部《戰(zhàn)國策》的寫作，上接《春秋》末年，下至楚、漢建立，在前后二百四五十年之間，記載了各國縱橫家的行蹤和事跡，實(shí)在是不該廢棄的?！?
這部書有高誘注本二十一篇，有人說是三十二篇，《崇文數(shù)目》保存八篇，現(xiàn)在保存十篇。
十、文言沙龍 古文翻譯的原則：信、達(dá)
信：要求譯文準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思
達(dá)：要求譯文明白通順，符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。
一、
15、如何達(dá)到'信'的要求：首先要忠實(shí)原文，不憑主觀好惡隨意增減意思，其次還要注意以下幾方面的問題：
1、注意古今詞義、色彩的變化：
⑴先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中。（色彩變化）
譯：先帝不因?yàn)槲业唾v鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中來看望我。
⑵璧有瑕，請指示王（單、雙音節(jié)詞的變化）
譯：璧上有斑點(diǎn)，請讓我指出來給大王看。
⑶所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（詞義變化）
譯：（我）派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外變故
2、注意詞類活用現(xiàn)象
⑴一狼徑去，其一犬坐于前。（名做狀）
譯：一只狼徑直地離開了，其中的（另一只）象狗一樣坐在屠者的面前
16、。
⑵君子死知已，提劍出燕京（為動）譯：君子為知已而死，提著劍離開燕京。
⑶先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼傳》）（使動）
譯：先生的大恩，是使死了的人復(fù)生，使白骨長肉?。?
3、注意有修辭的語句的翻譯
⑴乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（比喻）譯：于是派蒙恬在北邊修筑長城并守住邊防
⑵臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（借代）
譯：我認(rèn)為老百姓之間的交往，尚且不相互欺騙，更何況大的國家呢？
⑶何故懷瑾握瑜而自令見放為？（比喻）譯文：為什么要保持美玉一樣高潔的品德而使自己被流放呢？
4、注意有委婉說法的語句的翻譯
⑴若有從君惠而免之，三年將拜君賜
如果仰賴貴國國君的恩惠，我們國君
17、赦免了我們，三年后我們將要興師報仇。
⑵生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志（《陳情表》）。
譯：我生下來六個月，慈愛的父親就離開我去世了；到了四歲，舅父強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志愿，把她嫁給了別人。
5、注意并提句的翻譯，要分開表述
⑴若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。
二、如何做到“達(dá)”的要求 要處理好以下幾方面的問題：
1、符合現(xiàn)代漢語表達(dá)的習(xí)慣
⑴庖丁為文惠君解牛。譯：一個廚師丁替文惠君分解牛。（應(yīng)改為“一個叫丁的廚師”）
⑵死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。
譯文：犧牲最慘重的，要算辛亥年三月二十九日圍攻兩廣督署的那次戰(zhàn)斗。
????? 犧牲的慘重，首推辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署的那次戰(zhàn)斗。
2、注意古漢語特殊的句式（省略句、倒裝句、被動句）
⑴公之視廉將軍孰與秦王？（省略句）譯：你們看廉將軍與秦王相比誰更厲害。
⑵安在公子能急人之困也?。ㄖ髦^倒裝）譯：公子能急人之困的美德，表現(xiàn)在哪里呢？
⑶人誰又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定語后置、省略）
譯文：人們又有誰愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢？
⑷予羈縻不得還，國事遂不可收拾（無標(biāo)志的被動句）譯：我被拘留不能回來，國家的事情于是無法收拾。
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江蘇省贛榆縣海頭高級中學(xué)高中語文 戰(zhàn)國策目錄序?qū)W(xué)案 蘇教版《唐宋八大家散文選讀》
