《山東省淄博市淄川般陽中學(xué)高中語文 1.2學(xué)案2（無答案）魯人版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省淄博市淄川般陽中學(xué)高中語文 1.2學(xué)案2（無答案）魯人版必修1（2頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、課題師說 （二）新授課學(xué)習(xí)目標(biāo)1、體會(huì)并理解正反對比的論證方法。 2、掌握、積累“師”“道”“恥”等文言詞語學(xué)習(xí)重難點(diǎn)了解文中的意動(dòng)用法體會(huì)并理解正反對比的論證方法。學(xué)情調(diào)查，情境導(dǎo)入1.解釋下列加點(diǎn)詞語師道者不傳也久矣 是故圣益圣 惑矣 巫醫(yī)樂師百工之人 君子不齒 今其智乃反不能及其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 而恥學(xué)于師是故圣益圣，愚益愚 不恥相師 今之眾人 小學(xué)而大遺 2.解釋下列句中的“其”字惑而不從師，其為惑也 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎 愛其子，擇師而教之吾未見其明也 其可怪也歟2.翻譯下列句子1句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也2巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，
2、今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 翻翻書，動(dòng)動(dòng)手，相信你能完成的問題展示，合作探究熟讀課文第2段, 思考：這段是針對什么現(xiàn)象寫的？運(yùn)用了怎樣的論證方法？表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？1.本段對“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對比后得出了怎樣的結(jié)論？ 2.接著，本段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí)，這是怎樣的一個(gè)事實(shí)？3.本段中的“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的？4.通過以上三組對比，作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，鞏固提升A1選出下列各句中“師”的用法歸類正確的一項(xiàng)（ ）吾從而師之 吾師道也 師道之不復(fù)，可知矣 則恥師焉 或師焉，或不焉 不恥相師A/
3、 B/ C/ D/C1指出下列句子加點(diǎn)字與例句中“恥”字用法不同的一項(xiàng)（） 例：其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師A吾從而師之 B天下云集響應(yīng) C漁人甚異之 D孔子登東山而小魯C2對下列加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是（）。 古之學(xué)者必有師 師者，所以傳道授業(yè)解惑也今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 小學(xué)而大遺A全不相同B 和現(xiàn)在的用法相同 C全都相同D 和現(xiàn)在的用法相同 知識梳理，歸納總結(jié)1賓語前置的三種形式（根據(jù)例句概括）A何陋之有？ 何厭之有？ 去我三十里，惟命是從 唯利是圖B古之人不余欺也C微斯人，吾誰與歸？2對比論證（論證從師的必要性）：（1）古之圣人 （2）愛其子 （3）巫醫(yī)樂師百工之人 3我的困惑：預(yù)習(xí)指導(dǎo)新課鏈接1預(yù)習(xí)師說并做第三課時(shí)學(xué)案，不會(huì)做好標(biāo)記；2背誦師說最后兩段；3對照課下注釋自行翻譯師說最后兩段。
山東省淄博市淄川般陽中學(xué)高中語文 1.2學(xué)案2（無答案）魯人版必修1
