2019-2020學年新教材高中歷史 第1單元 古代文明的產生與發(fā)展 第1課 文明的產生與早期發(fā)展教學案 新人教版必修《中外歷史綱要下》

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1、第1單元 古代文明的產生與發(fā)展 學習目標 核心素養(yǎng)對接 知道早期人類文明的產生；通過了解各文明古國發(fā)展的不同特點，認識這些特點形成的不同時空條件；認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯系。 時空觀念 距今約1萬年原始農業(yè)產生；農耕畜牧是人類文明產生的前提；最初的文明誕生于兩河流域、尼羅河流域，以及黃河、長江流域等地。 史料實證 人類文明的產生；古代文明的擴展；古代世界的帝國。 歷史解釋 階級的產生、國家的形成和文字的出現是文明誕生的基本標志；奴隸制帝國的興起源于文明的區(qū)域性擴展。 唯物史觀 由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現出多元發(fā)展格局

2、。 家國情懷 文明的交流，古代世界各地區(qū)的思想、文化和技術的傳播是文明交流的主要表現，促進了文明的發(fā)展。 第1課　文明的產生與早期發(fā)展 知識點一　人類文明的產生 1．原始社會時期，人類生活的現狀 (1)原始社會時期，生產力低下，人類主要依靠采集和漁獵為生。 (2)沒有私有財產，也沒有階級。 2．農耕和畜牧產生后，人類生活的變化 (1)農耕和畜牧產生后，人類從食物的采集者變成食物的生產者。 (2)隨著農業(yè)的發(fā)展，出現了農業(yè)和手工業(yè)的分工，促進了交換和貿易。 (3)農耕生產需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。 3．私有制逐漸產生，國家開始形成 (1)

3、私有制產生的條件 社會分工的發(fā)展和勞動生產率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產品，為私有制和剝削的產生創(chuàng)造了條件。 (2)私有制的產生 ①部落首領利用職權把一部分公共產品據為己有，私有制逐漸產生。 ②社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。 (3)國家開始形成 ①在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關，國家開始形成，原來的部落首領，演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者。 ②出于記事和管理的需要，文字產生了。 [特別提醒]　人類文明誕生的基本標志 (1)農耕畜牧的產生，是人類邁向文明的前提。 (2)階級的產生、國家的形成和文字的出現是文明誕

4、生的基本標志。 知識點二　古代文明的多元特點 1．古代文明多元特點的主要表現 最初的文明分別出現于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河、長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現出明顯的多元特征。 2．兩河流域的古代文明 (1)兩河流域出現一系列城市國家 ①公元前3 500年左右，這里產生了最初的文明。 ②約公元前2 900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現一系列城市國家。 (2)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域 約公元前18世紀，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。 [圖解歷史]　漢謨拉比法典 為了維護

5、奴隸主階級的利益，漢謨拉比制定了一部法典，讓人把它刻在一根黑色的大石柱上。 《漢謨拉比法典》是世界上現存最早的較完整的成文法典，涉及古巴比倫王國的社會結構、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。它宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威。 (3)兩河流域的古代文化成就 ①楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。 ②在與經常泛濫的洪水斗爭過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說。 ③蘇美爾人發(fā)明了60進位制，用于測量土地、計算糧食產量和人工。 3．尼羅河流域的古代文明 (1)埃及初步實現統(tǒng)一 公元前3100年左右，埃及初步實現統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。 (2)古

6、代埃及的國家機構 ①法老掌握著政治、經濟和軍事等最重要的權力。 ②法老之下，設有官員分別處理政務和地方事務。 (3)古代埃及的文化成就 ①古代埃及有豐富多彩的神話和文學故事及古老的象形文字。 ②埃及人制定了世界上第一部太陽歷。 ③金字塔的建造，證明埃及人在建筑和數學方面都達到了較高的水平。 ④尼羅河的特產紙莎草是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。 4．印度河、恒河流域的古代文明 (1)恒河流域形成一系列國家 ①古代印度文明最初誕生于印度河流域的大平原上。 ②隨著鐵器時代的來臨，恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。 ③公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家。

7、 (2)古代印度的種姓制度 在國家形成過程中，印度出現貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。 [易錯易誤]　印度河流域的早期文明 古代印度是一個歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸地區(qū)。我國《史記》《漢書》稱為身毒，《后漢書》稱為天竺，唐代玄奘改譯為印度。印度作為地域名稱是從印度河的名稱引申而來的。 (3)古代印度的文化成就 ①佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。《摩訶婆羅》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。 ②他們創(chuàng)造了從1到9的數字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。 5．巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼的古代文明 (1)古代希

8、臘城邦的發(fā)展 ①公元前8—前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來，數量眾多，典型特征是小國寡民。 ②斯巴達和雅典是其中最為著名的兩個城邦。 (2)古代希臘的民主政治 ①斯巴達是由少數人掌握政權的寡頭政治的代表。 ②雅典是多數公民掌權的民主政治的典型。 ③在雅典，公民都有出席公民大會和擔任公職的權利，直接決定城邦的大政方針。 (3)古代希臘的文化成就 ①古希臘的神話、悲劇、喜劇，成為世界文學的瑰寶，啟迪了西方的文學創(chuàng)作和思想。 ②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”。 ③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。 ④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。 [特別提醒]　古代

9、文明的多元特點 受地理和歷史環(huán)境影響，古代西亞、埃及和印度先后建立地區(qū)性大國，希臘城邦成為古代民主政治的搖籃。 人類文明產生的基本標志 史料一　隨著農耕和畜牧的發(fā)展，勞動生產率提高，私有制逐漸產生，……男女在生產勞動中的地位有了變更……原來的部落管理機關為一種新的由一個階級壓迫另一個階級的公共權力所代替。 ——摘自周一良、吳于廑主編《世界通史》 史料二　社會上出現了窮人和富人、奴隸和奴隸主之后，奴隸主階級為了保護他們手中的貨幣和其他財富，維持他們的特權地位，鎮(zhèn)壓被剝削者的反抗，便設立了各種強制性的暴力機關，如軍隊、警察、監(jiān)獄、法庭等。從此，古老的氏族制度完全解體，國家產生了，

10、人類進入了奴隸社會。 ——摘自上海師大歷史系《世界史話·古代中世紀部分》 [思考] (1)根據史料一和所學知識，指出人類文明產生的前提條件。 (2)根據史料二，指出人類文明產生的基本標志，為什么說“國家產生了，人類進入了奴隸社會”？ [解讀] (1)史料一中有兩個省略號，第一個省略號前的關鍵信息是“私有制逐漸產生”，省略號后的關鍵信息是“男女在生產勞動中的地位變更”；第二個省略號后的關鍵信息是“原來部落管理機關的改變”。兩個省略號前后的關鍵信息是因果關系。 (2)史料二中的關鍵信息是貧富分化，奴隸和奴隸主的出現，氏族制度解體，國家產生了，人類進入了奴隸社會。 [嘗試解答] (

11、1)人類文明產生的前提條件是社會生產力的發(fā)展，勞動生產率的提高，有了剩余產品，私有制逐漸產生，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。 (2)人類文明產生的基本標志是國家開始形成。社會上出現了奴隸和奴隸主之后，奴隸制成為人類第一種剝削和壓迫形式，政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關設立，國家形成，人類進入奴隸社會。 　階級產生的主要途徑 (1)階級產生的條件：社會等級是在生產發(fā)展到一定階段，即個人勞動能產出超過其個人生存所需的少量剩余的條件下出現的。 (2)階級產生的主要途徑：①外部途徑，氏族部落或個人把外族人變?yōu)榕`，這是階級產生的最初途徑，而部落間的械斗和戰(zhàn)爭為此提供了方便條件。②內部途徑，部落

12、酋長和首領們利用職權把一部分公共產品據為己有。氏族公社內部分化出富有的剝削者上層，他們轉變?yōu)槭献遒F族，而貧困、負債的氏族下層中的一部分人則淪為貴族的依附民和債奴。 古代文明的多元特點 史料一　當他們分割普魯沙(印度神話中的原始巨人)時 …… 其口為婆羅門， 由其雙臂造成羅惹尼耶， 其雙腿變成吠舍， 從其雙腳生出首陀羅。 ——崔連仲等選譯《古印度吠陀 時代和列國時代史料選輯》 史料二　法典規(guī)定：奴隸可以自由買賣，可以用來抵債，如果奴隸膽敢對主人說：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉。 法典規(guī)定：盜竊王宮或神廟財產的人，必須處死；侵犯別人住處的人，必須就地處死、掩埋；

13、趁火盜竊財物的人，必須當場扔到火里燒死。 ——摘自《漢謨拉比法典》(1987版 高中課本《世界歷史》) [思考] (1)根據史料一，指出不同種姓的地位與組成身體的部位之間是如何對應的。為什么？ (2)根據史料二和所學知識指出《漢謨拉比法典》從哪幾個方面維護奴隸主的利益。該法典的歷史地位如何？ (3)通過以上史料，談談你對古代奴隸制文明得出什么結論？ [解讀] (1)史料一中的關鍵信息是：印度神話中，由造物神的嘴演化出婆羅門，由雙臂生出剎帝利，由腿生出吠舍，由腳生出首陀羅；反映的是雅利安人在進入古代印度后，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。 (2)史料二反

14、映了《漢謨拉比法典》維護奴隸主利益的有關規(guī)定，“奴隸可以自由買賣，可以用來抵債”，“盜竊王宮或神廟財產的人，必須處死”，這些規(guī)定都是維護奴隸主的利益。 [嘗試解答] (1)造物神用嘴創(chuàng)造出婆羅門，用手創(chuàng)造出剎帝利，用腿創(chuàng)造出吠舍，用腳創(chuàng)造出首陀羅，借以說明各個等級的高低貴賤是神的意志決定的。奴隸主階級用婆羅門教作為精神武器，加強對勞動人民的統(tǒng)治，保持自己的特權地位。把等級制度神圣化。 (2)《漢謨拉比法典》從嚴格保護奴隸主對奴隸的所有權，嚴格保護奴隸主階級的私有財產等方面維護奴隸主的利益?！稘h謨拉比法典》是世界上現存最早的較完整的成文法典。 (3)印度“種姓制度”和《漢謨拉比法典》都說

15、明古代奴隸制文明存在嚴重的等級觀念和不平等。 　種姓制度——古印度文明的象征 (1)產生：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。 (2)內容 等級 組成 職責 第一 等級 婆羅門 祭司貴族 掌管宗教祭祀 第二 等級 剎帝利 以國王為首 的武士集團 負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家 第三 等級 吠舍 普通勞動者 從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，向國家納稅 第四 等級 首陀羅 最底層的勞 動者、奴隸 從事農業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務 除以上等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱 (

16、3)性質：嚴格的等級制度。 (4)特點：等級之間高低貴賤有別，低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。 (5)影響：種姓制度激化了當時的社會矛盾，并對后來印度社會的發(fā)展帶來了不良影響。 一、“農業(yè)革命”促進了人類文明的產生 1．原始農業(yè)的出現 (1)西亞人試種禾本科植物 隨著采集植物經驗的積累，人類認識到植物生長的簡單規(guī)律，即種子的落地、發(fā)芽、生長、結籽的過程，大概在中石器時代后期，西亞人便開始試種禾本科植物。 (2)農作物的培植 根據目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞、中國和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟(小米)、大豆、甘薯、玉

17、米等農作物。 2．最初農業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展 在西亞、南亞、中國和中南美洲地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。最初的農業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。 3．“農業(yè)革命”為人類文明社會的到來準備了物質條件 (1)人類從食物采集到食物生產 隨著家畜飼養(yǎng)業(yè)和農業(yè)的發(fā)展，人類由食物采集和漁獵型經濟轉變?yōu)槭澄锷a型經濟。 (2)人類由游牧到定居生活方式的變化 農耕和畜牧產生后，人類從游牧生活轉變?yōu)槎ň由罘绞剑瑸橐赞r業(yè)、畜牧業(yè)為基礎的文明社會的到來準備了物質條件。 (3)農業(yè)發(fā)展促進了手工業(yè)發(fā)展 農業(yè)的發(fā)展，要求有質量更好、更方便實用的生產工具和生活用品。一些人從農業(yè)中分離出來，專門從事手工

18、業(yè)生產，出現了農業(yè)和手工業(yè)的分工。 (4)私有制逐漸產生，國家開始形成 ①隨著生產力的提高，產品有了剩余，個體勞動代替了集體勞動，出現了家庭私有財產，促進了交換的發(fā)展和貨幣的產生。 ②隨著貧富分化的發(fā)展，血緣關系松弛，氏族貴族侵占公社利益。階級分化加劇，氏族貧民破產淪為奴隸，戰(zhàn)俘也被變?yōu)榕`，原始社會就解體了。 ③在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，原來的部落首領演變?yōu)殡A級社會中的國家君主；出于記事和管理的需要，文字產生了，專門從事國家管理的官員，成為最后的官僚。軍隊和監(jiān)獄等強制機關出現，國家開始形成。 二、古代希臘的自然環(huán)境對希臘文明的影響 1．古代希臘的自然環(huán)境 古代希臘的中心

19、區(qū)域是巴爾干半島南部，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。 2．古代希臘城邦的出現 公元前8—前6世紀，希臘人先后在各地建立了數以百計的城市國家——城邦。斯巴達和雅典是其中最為著名的兩個城邦。 3．希臘城邦的特點及影響 (1)彼此分立，聯系密切 ①由于各城邦十分珍視獨立自治，再加上自然條件的制約，沒有哪一個城邦具有征服其他城邦的絕對實力，因此，希臘城市國家沒有像東方國家那樣發(fā)展為統(tǒng)一的帝國，而是保持著彼此分立的狀態(tài)。 ②城邦之間通過頻繁的交往保持著密切的聯系，他們擁有基本一致的風俗習慣和語言文字，共同遵守和信仰同一神諭，共同參加競技會，使他們形成了民族認同。 (

20、2)小國寡民，民主政治 ①城邦往往以一個城市為中心，包括周圍的一些村落，地域小，人口少，各個城邦始終保持著小國寡民的規(guī)模。 ②城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。小國寡民的政治狀況使得公民有較多機會直接參與城邦的公共事務，公民十分重視自身的政治權利，保衛(wèi)城邦和建設家園的積極性高漲。 ③希臘城邦沉淀、吸納、匯集了古希臘乃至整個地中海世界的文化資源，成為希臘文化的中心。希臘人在此基礎上創(chuàng)造出豐富并含民主意識和科學精神的城邦文化。 [課堂小結] 時 空 坐 標 答 題 術 語 1.原始社會時期，生產力低下，為了求得生存，人們共同勞動，共同享用得來的食物，過著群居生活，構成最早的人類社會

21、。 2．農耕畜牧是人類文明產生的前提。農業(yè)和畜牧業(yè)產生后，人類從食物的采集者變成食物的生產者，社會分工與社會結構日趨復雜，人類逐漸邁向文明時代。 3．最初的文明誕生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域，以及中國的黃河、長江流域等地。由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現出多元化發(fā)展格局。 1．農作物的培植是最初農業(yè)發(fā)展的重要表現，根據目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植的農作物是(　　) A．大麥、小麥　　　　 B．水稻、粟 C．大豆、甘薯 D．玉米、煙草 A　[解答本題應注意“西亞地區(qū)的居民最早培植”，根據目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植的是大麥、小麥和豆

22、類作物，故A項正確。] 2．史學界認為：人類文明產生過程中，出現了三次社會大分工，第一次是畜牧業(yè)同農業(yè)分離，第二次是手工業(yè)與農業(yè)分離，第三次是出現了專門經營商品買賣的商人。出現第二次社會大分工主要由于(　　) A．人類從食物的采集者變成食物的生產者 B．要求有更方便實用的生產工具和生活用品 C．產品互通有無，促進了交換和貿易的發(fā)展 D．一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市 B　[隨著農業(yè)的發(fā)展，要求有質量更好、更方便實用的生產工具和生活用品，一些人從農業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產，故選B項。] 3．農耕畜牧的產生，是人類邁向文明的前提，人類文明誕生的基本標志包括(　　) ①階

23、級的產生?、趪业男纬伞、畚淖值某霈F?、艹鞘械某霈F A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ D　[階級的產生、國家的形成、文字的出現是人類文明誕生的基本標志，城市的出現是國家產生的一個重要標志，所以①②③④均符合題意，故選D項。] 4．阿拉伯人有一句諺語：“人間懼怕時間，而時間懼怕金字塔。”歷經數千年風雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證人間世態(tài)的變遷。金字塔是(　　) A．古埃及國王的宮殿 B．古巴比倫國王的宮殿 C．古埃及國王的陵墓 D．古巴比倫國王的陵墓 C　[古埃及國王是古埃及最大的奴隸主，他擁有至高無上的權力，并為自己修建了巨大的陵墓金字塔，故選C項。] - 10 -