2019-2020學(xué)年高中歷史 課時作業(yè)13 宗教改革的歷史背景 新人教版選修1

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1、課時分層作業(yè)(十三)　宗教改革的歷史背景 (建議用時：30分鐘) [基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練] 1．中世紀(jì)的一位教皇把他的母校巴黎大學(xué)稱作“為整個世界烤制面包的烤爐”。這一比喻的含義是希望母校(　　) A．開展世俗教育 B．成為傳播神學(xué)的中心 C．自由探討真理 D．多出學(xué)術(shù)研究的成果 B　[注意題干中的關(guān)鍵詞“中世紀(jì)”“教皇”，中世紀(jì)的歐洲處于教皇和教會的神權(quán)獨(dú)裁統(tǒng)治下，世俗教育、自由探討真理、學(xué)術(shù)研究都受到嚴(yán)格限制，當(dāng)時歐洲只有一門學(xué)問，那就是神學(xué)?！盀檎麄€世界烤制面包的烤爐”是個形象的說法，就是希望巴黎大學(xué)成為傳播神學(xué)的中心，故選B項。] 2．教皇格里高利七世公開宣稱“一切君主應(yīng)親吻教

2、皇的腳”“教皇有權(quán)廢黜皇帝”“教皇可以解除臣民對邪惡統(tǒng)治者的效忠”。教皇意在宣揚(yáng)(　　) A．“基督是永遠(yuǎn)的祭司” B．“君權(quán)神授” C．“教皇的權(quán)力至高無上” D．“教權(quán)高于王權(quán)” D　[材料主要體現(xiàn)了教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，教皇的宣稱體現(xiàn)了在世俗政治關(guān)系中教皇居于支配地位，教權(quán)高于王權(quán)，故D項正確；A項宣揚(yáng)的是神權(quán)，與題意不符；B項宣揚(yáng)的是君權(quán)，與題意不符；C項說法過于絕對。] 3．有人提出這樣的質(zhì)問：“羅馬教皇有什么權(quán)力強(qiáng)行規(guī)定波希米亞農(nóng)民與英格蘭自由民必須用哪國語言祈禱，必須以何等精神學(xué)習(xí)耶穌的教誨，必須為自己的放縱付出多少的代價……”提出質(zhì)問的“人”最有可能是 (　　)

3、A．古希臘的智者 B．14世紀(jì)的人文主義者 C．15世紀(jì)的“異端”思想者 D．18世紀(jì)的啟蒙思想家 C　[基于材料分析，提出質(zhì)問的“人”不滿于教會的強(qiáng)權(quán)和控制，渴望從教會的強(qiáng)權(quán)和控制下獲得一定的解放?；谝陨戏治隹芍?，最有可能的“人”是具有一定宗教改革理念的“異端”思想者。] 4．下列關(guān)于宗教“異端”運(yùn)動的敘述，正確的是(　　) ①是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物　②揭露教會的虛偽與腐敗，要求教會改革?、鄯从沉耸忻耠A層發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的愿望?、堋爱惗恕边\(yùn)動發(fā)源于英國 A．①② B．②③ C．③④ D．①②③④ B　[“異端”運(yùn)動發(fā)源于12世紀(jì)后期的法國，但當(dāng)時尚未產(chǎn)生資本主義萌芽

4、，因而不能視為資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物，故選擇B項。] 5．14～16世紀(jì)，歐洲天主教會的神權(quán)統(tǒng)治受到挑戰(zhàn)，主要原因有(　　) ①資產(chǎn)階級開始興起?、谛沦F族產(chǎn)生　③一些國家的君主也想加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵　④民族國家的形成 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ A　[當(dāng)時，歐洲資本主義興起并發(fā)展，新貴族形成，他們要求建立與之相適應(yīng)的教會；部分國君要求擺脫天主教會的束縛；新興的民族國家也要求實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立；這一切都使天主教會對西歐的神權(quán)統(tǒng)治受到挑戰(zhàn)。] 6．恩格斯在《哲學(xué)的終結(jié)》中指出：“在中世紀(jì)，隨著封建制度的發(fā)展，基督教形成一種同它相適應(yīng)的、具有相應(yīng)的封建教階制

5、的宗教。”恩格斯意在說明基督教 (　　) A．適應(yīng)了封建統(tǒng)治集團(tuán)維護(hù)統(tǒng)治的需要 B．是封建王權(quán)統(tǒng)治的精神支柱 C．形成了等級森嚴(yán)的教階制度 D．確立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治 A　[根據(jù)“隨著封建制度的發(fā)展，基督教形成一種同它相適應(yīng)的……宗教”分析可知，A項正確；B、D兩項在史料中沒有體現(xiàn)，排除；C項說法片面，排除。] [能力提升練] 7．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　9～11世紀(jì)，教皇和皇帝(指封建君主)通常是攜手合作。教皇幫助皇帝制服日耳曼的世俗封建主，而皇帝則支持教皇對付公開對抗羅馬教皇權(quán)威的對手拜占廷。1073年，隨著格里高利七世繼位為教皇，開始了教皇權(quán)力至高無

6、上的時期。格里高利在教皇與皇帝爭奪主教續(xù)任權(quán)——任命日耳曼主教的權(quán)力斗爭中，贏得了勝利，從而削弱了皇帝的權(quán)力和帝國的行政管理。在兩個多世紀(jì)里，教皇一直被普遍地公認(rèn)為天主教世界的首腦。對此，13世紀(jì)中葉相繼即位的法國、英國君主們起了尤為重要的作用，他們是非常虔誠的。教皇權(quán)力至高無上的時期，結(jié)束于1296年法國腓力四世在向教士征稅的問題上戰(zhàn)勝教皇卜尼法斯八世之時。 材料二　法國和英國的君主們所擁有的新力量，多半來源于他們與新興的商人階級所結(jié)成的非正式聯(lián)盟。君主保護(hù)市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財政支援作為報答。隨著民族君主的力量日漸增強(qiáng)，國家機(jī)構(gòu)也逐漸

7、完備，君主們在動員人力、物力以從事海外冒險事業(yè)方面，作出了極其重要的貢獻(xiàn)。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)結(jié)合材料和所學(xué)知識，說明中世紀(jì)時教皇是如何取得至高無上的地位的，又產(chǎn)生了什么影響？ (2)法國和英國封建君主能戰(zhàn)勝教皇權(quán)威的主要原因是什么？又產(chǎn)生了什么影響？ 【解析】　本題考查學(xué)生對歷史現(xiàn)象的綜合分析能力。第(1)問，第一小問，根據(jù)材料和所學(xué)知識可以從封建皇帝的支持、封建割據(jù)嚴(yán)重、教會本身勢力強(qiáng)大等角度回答；影響則從教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系方面分析。第(2)問，主要原因可從資本主義發(fā)展、新興資產(chǎn)階級和新貴族的支持等方面分析；影響從促進(jìn)本民族國家的發(fā)展和資本主義的發(fā)展的角度概括。 【答案】　(1)取得：教皇利用宗教的權(quán)威幫助封建君主打敗世俗封建主，又在封建君主的支持下確立教皇在教會中的權(quán)威；教皇通過整頓教會，拓展勢力，與封建王權(quán)展開權(quán)力之爭；由于中世紀(jì)時，封建割據(jù)嚴(yán)重、王權(quán)衰弱，使得教皇最終確立了至高無上的地位。 影響：教皇控制各國主教的任命權(quán)，嚴(yán)重削弱了封建王權(quán)；教士利用特權(quán)不向封建國家繳稅，影響了封建國家的發(fā)展。 (2)原因：隨著資本主義的興起和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級和新貴族支持封建君主與封建割據(jù)勢力、教皇勢力進(jìn)行斗爭。 影響：促進(jìn)了民族國家的發(fā)展，為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。 - 3 -