2020屆高考歷史二輪復習 瘋狂專練4 古代中國的科學技術與文學藝術

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1、瘋狂專練4 古代中國的科學技術與文學藝術 高考導航 1．（2019·新課標全國Ⅰ卷高考·26）唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……預期年歲稔，先此樂時和?！睋?jù)此可知，在唐代(　　) A．江南文化成為主流 B．耕戰(zhàn)結合觀念深入人心 C．陽剛與力量受到推崇 D．詩歌以描寫宮廷生活為主 2．（2019.4·浙江高考·2）中國是詩的國度，每一時期都有內涵深厚、風格新異的優(yōu)秀作品問世，都有文辭雋永的詩句流傳。下列詩句創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期的是(　　) A．“詩畫本一律，天工與

2、清新?！? B．“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。” C．“文章憎命達，魑魅喜人過?！? D．“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！? 瘋狂刷題 1．明朝末年，欽天監(jiān)依據(jù)《大統(tǒng)歷》推算日食多次出現(xiàn)錯誤。1610年再次在推算日外發(fā)生日食，有官員認為“天人感應”“災異尤甚”，有官員認為是欽天監(jiān)推測日食方法有誤，還有官員提出利用西洋歷法補充改革傳統(tǒng)歷法。這表明當時(　　) A．天人感應的思想被否定 B．經(jīng)世致用成為社會思潮 C．西方科學技術傳入中國 D．天朝上國觀念受到?jīng)_擊 2．中醫(yī)學歷史上有過三次意義重大的發(fā)展高潮，戰(zhàn)國時期百家爭鳴的文化繁榮中問世的《內經(jīng)》、《傷寒雜病論》

3、，到唐宋年間文化言論自由時寫就的《千金方》等針對性極強的醫(yī)學經(jīng)典，再到明清時期程朱理學盛極一時的《本草綱目》等醫(yī)書的誕生。這說明(　　) A．中醫(yī)藥學發(fā)展服務于農(nóng)耕經(jīng)濟 B．政治局勢影響中醫(yī)學的發(fā)展 C．中醫(yī)藥學植根于中國傳統(tǒng)文化 D．商品經(jīng)濟發(fā)展利于醫(yī)學傳播 3．有學者認為《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關重大政事，是夏代的天文歷法記錄。又有學者認為，《夏小正》是成書于戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動。對《夏小正》的認識說明(　　) A．無考古資料佐證的認識不可信 B．年代久遠導致歷史認識模糊 C．學者爭論過大的史料沒有價值 D．研究角度影響歷史認

4、識差異 4．明朝時對數(shù)學理論的研究處于停頓乃至衰退狀態(tài)，但實用數(shù)學普及程度卻超越以前的任何一個朝代。民間出現(xiàn)了大量內容淺顯、切近實用的數(shù)學書籍，書中將公式和法則編成口訣，使之朗朗上口，便于記憶和推廣。材料中明朝數(shù)學的演變(　　) A．是資本主義萌芽發(fā)展的要求 B．適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展 C．推動古代數(shù)學向縱深發(fā)展 D．表明明代數(shù)學成就落后于西方 5．宋代話本《張生彩鸞燈傳》描寫了張生元宵觀燈引出的愛情佳話，《張主管志誠脫奇禍》描繪了張勝與小夫人“鬼魂”的遇合，聲色和娛樂成為新的文學敘事的主題?？梢娝未挶?　　) A．具有潛移默化的教化功能 B．反映了市民階層的價值取向 C．真

5、實再現(xiàn)了北宋城市生活 D．動搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范 6．下列圖片所示為《西游記》中有關孫悟空的三個故事。由此可以推知《西游記》塑造的“孫悟空”形象蘊含了(　　) A．社會眾生平等的精神 B．反抗封建專制的精神 C．佛教因果報應的精神 D．主宰自己命運的精神 7．下表為古代中國部分科技成果統(tǒng)計表。據(jù)此可知，我國古代(　　) 技術成就 出現(xiàn)時間 水稻栽培 距今（2019年）少于10000年 繅絲 距今（2019年）5000多年 針灸 漢代 水密艙壁 不晚于唐代 火箭 不晚于南宋時期 人痘接種術 不晚于公元16世紀 A．農(nóng)業(yè)科技占據(jù)主流 B．官學遲滯

6、科技發(fā)展 C．科技成就領先世界 D．生活技術成果不斷 8．歌曲《生僻字》：“跪舉火把虔誠像道光，四方田地落谷成倉”，唱的是漢字中的象形文字。象形文字屬表意文字，多是原生文明，表聲文字多是次生文明（中途遭遇了變故）。在四大文明古國發(fā)展中，只有中國仍保留象形文字。這表明中國文化(　　) A．博大精深領先世界 B．源遠流長持續(xù)穩(wěn)定 C．一脈相承豆古不變 D．兼收并蓄中西合璧 9．下面為有關甲骨文與金文的相關信息的比較表。據(jù)此可知(　　) A．甲骨文取代金文成為官方文字 B．文字作為載體具有歷史意識 C．文字的發(fā)展體現(xiàn)學術下移 D．中華文字不斷發(fā)展完善 10.煉丹家們距離

7、真正的發(fā)明火藥其實只有一步之遙，但這最后的門檻他們卻不曾邁過去。在他們的著作中甚至諄諄告誡人們，在煉丹中要防止硝、硫、炭合煉時所造成的火災。據(jù)此判斷，制約中國古代科技發(fā)展的主要因素是(　　) A.統(tǒng)治者對工藝的漠視 B.思想觀念和創(chuàng)新意識 C.社會發(fā)展需求的不足 D.科技發(fā)展基礎的薄弱 11．漢歷，中國傳統(tǒng)歷法之一，也被稱為“陰歷”、“農(nóng)歷”。一方面以月球繞地球運行一周為“一月”，另一方面設置“閏月”使每年的平均長度盡可能接近回歸年，設置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征。中國古代歷法(　　) A.服務于精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.極力排斥外來歷法成果 C.違背了“天人感應”學

8、說 D.未受國家政治因素的影響 12.費正清在《中國新史》中說：“中國算盤的計算效率盡管驚人，卻只限于十二位數(shù)左右一次數(shù)組計算，不能做高級代數(shù)計算?！薄爸袊谑氖兰o中葉至十七世紀這段時期比較欠缺數(shù)學上的創(chuàng)新，可能正是為算盤便利好用付出的代價?！边@一觀點認為(　　) A.算盤限制了古代中國數(shù)學發(fā)展 B.算盤的普遍使用開始于明朝 C.算盤便利了古代中國商品交易 D.算盤是外國傳入的計算工具 13.考古專家從四川成都老官山西漢墓中發(fā)掘出了眾多醫(yī)簡，經(jīng)初步整理暫定名的醫(yī)書有《五色脈診》(脈死候》《六十病方》《經(jīng)脈書》《脈數(shù)》等。從該墓中發(fā)掘出的醫(yī)簡以及先秦《黃帝內經(jīng)》、秦漢《神農(nóng)本草經(jīng)

9、》、《傷寒雜病論》、晉代《脈經(jīng)》《肘后備急方》《針灸甲乙經(jīng)》、唐代《千金方》、明代《本草綱目》、明清之際《溫疫論》、清代《溫病條辨》《濕熱條辨》等書籍中，我們大致可以作出如下哪一判斷(　　) A.老官山西漢墓發(fā)現(xiàn)的眾多醫(yī)簡表明傳統(tǒng)醫(yī)學在西漢時期達到頂峰 B.中國古代傳統(tǒng)醫(yī)學是近現(xiàn)代西方實驗醫(yī)學的基礎 C.李時珍的《本草綱目》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的集大成之作 D.中國古代傳統(tǒng)醫(yī)學以講究陰陽五行臟肺經(jīng)脈辨證施治的中醫(yī)為主 14.據(jù)表可以得出的正確認識是(　　) 史料 出處 至于繕寫摸勒(雕刻之文)，衒(炫)賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是 《白氏長慶集·序》(824年) 中和三年

10、癸卯夏(883年)……閱書于重城之東南，其書多率雕版印紙，漫染不可盡曉 《家訓序》 咸通九年(868年)四月十五日，王玠為二親敬造普施 1899年敦煌發(fā)現(xiàn)雕版印刷品《金剛經(jīng)》 A.文獻史料的主觀性須甄別使用 B.不同史料導致歷史真相多樣化 C.雕版印刷術在唐代已得到應用 D.歷史結論必須要依靠考古證實 15.明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風盛行，有人謔稱：“老童(生)、低秀(才)，胸無墨、眼無丁者，無不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當時(　　) A.學術文化水平迅速提升 B.士人的地位顯著提高 C.經(jīng)世致用思想

11、影響廣泛 D.崇尚文化的氛圍濃厚 16.《詩經(jīng)》中有10多首專門描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩篇，例如《豳風》，詳細敘述了每月所從事的農(nóng)務、采集、狩獵等活動。這些詩篇可以用來說明當時(　　) A.農(nóng)業(yè)技術取得突破 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到關注 C.小農(nóng)經(jīng)濟較為發(fā)達 D.現(xiàn)實主義成為主流 17.話本是宋代“瓦舍技藝”的一種，《碾玉觀音》中的碾玉匠崔寧、《志誠張主管》中的商店主管張勝、《錯斬崔寧》中的賣絲村民崔寧等第一次作為正面人物在話本中涌現(xiàn)。這一藝術形式出現(xiàn)的主要原因是(　　) A.中央集權的加強 B.理學思想的影響 C.商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.市民階層的壯大 18.南宋時期文人士大夫的“廟堂”

12、情懷更為突出，他們的忠君愛國意識及社會責任意識在文學創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強烈的“義理”傾向。這一文學特色(　　) A.反映宋代加強君主專制集權統(tǒng)治 B.推動了理學官方哲學地位的確立 C.表明文學創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想影響 D.反映內憂外患的政治局勢的緩和 19．明代后期，士大夫王徵和德國傳教士鄧玉函共同編譯了《奇器圖說》。王徵強調西方機械“有益于民生日用、國家興作甚急也”，引入力學知識是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學證明過程則無需贅述。這可以用來說明當時(　　) A．科技交流縮小了中外技術差距????????????B．西方科技知識在中國日益普及 C．中西科技都以服務民生為目標??

13、??????????D．重實用輕理論的科技理念盛行 20.據(jù)《左傳》記載，公元前548年，楚司馬蘇掩奉命整治軍賦，他對不同類型的田土、山林、水澤等做了精密的測量和計算，然后依據(jù)收入確定軍賦的數(shù)額。這一記載說明當時(　　) A．土地國有制度遭到破壞????????????????????????B．人們已能熟練運用數(shù)學知識 C．國家專營思想開始出現(xiàn)????????????????????????D．諸侯爭霸推動各國變法開展 21.圖4是古代中國某時期形勢示意圖。據(jù)此推斷，下列能反映這一時期時代特征的文學詩句是?(　　) 圖4 A．孔雀東南飛，五里一徘徊?????????????

14、???????B．萬里赴戎機，關山度若飛 C．暮投石壕村，有吏夜捉人????????????????????D．明月幾時有?把酒問青天 22.關于《關雎》的主旨有不同的觀點。下列選項中觀點與時代背景相一致的是(　　)? 觀點 出處 時代背景 A 求賢說 戰(zhàn)國《古佚書》) 諸侯兼并、變法圖強，各國招賢納士 B 后妃之德說 西漢《毛詩》 行推恩令、君權神授，取消鹽鐵官營 C 貴族賀婚歌說 宋《詩集傳》 三教合一、心學興起，主張工商皆本 D 戀詩說 清初《毛詩稽古篇》 西學東漸、思想啟蒙，傳播維新思想 23.《倉頡篇》是秦朝李斯編寫的識字學書

15、范本，漢代廣為流傳。在西漢后期，社會上出現(xiàn)了“《倉頡》多古字，俗師失其讀”的局面，朝廷甚至專門派人講解傳授。這是由于(　　) A．王朝更替造成文化中斷????????????????????????B．隸書在社會上普遍使用 C．文字教育普及程度有限????????????????????????D．書法藝術追求個性審美 24.明后期書畫家董其昌每每繪完山水，題以詩文，行楷簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛電，全圖詩、書、畫相映成趣，和諧一致，更富有抒情意境。此類繪畫作品(　　) A．彰顯文人畫的獨特技法????????????????????????B．注重抨擊封建專制統(tǒng)治 C．以世俗生活為主

16、要題材????????????????????????D．表明寫意畫發(fā)展至頂峰 25.清政府對商業(yè)戲園的管制極為嚴格，北京內城嚴禁出現(xiàn)商業(yè)戲園，八旗和高級官員禁止入園看戲。但朝廷禁令卻無法阻擋戲曲演出的巨大魅力，戲園不斷潛入以滿人為主的內城，更有八旗達官顯貴入外城看戲。這種變化反映了(　　) A．大眾娛樂化解民族矛盾????????????????????????B．早期啟蒙思想推動文化繁榮 C．市民文化沖擊社會秩序????????????????????????D．文化專制政策淡出歷史舞臺 參考答案 高

17、考導航 1．【解析】根據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……”可知唐代推崇陽剛與力量的社會風尚，故選 C項；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無法得出江南文化成為主流的結論，排除 A項；材料主要講拔河活動不是戰(zhàn)爭，排除B項；材料“荊楚民間”說明不是以宮廷生活為主，排除 D項。 【答案】C 2．【解析】“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”，“兮”屬于楚地方言，語出屈原《離騷》，故選B項；“詩畫本一律”，要求繪畫不能單純描摹外在事物，而要具有深遠意境，語出北宋蘇軾，排除A項；“文章憎命達，魑魅喜人過”，語出《天末懷李白》，是唐代大詩人杜甫寫思念李白的詩作，排除C項；“長風破

18、浪會有時，直掛云帆濟滄?！保鲎蕴拼娙死畎椎摹缎新冯y·其一》，排除D項。 【答案】B 瘋狂刷題 1．【解析】根據(jù)材料中的“還有官員提出利用西洋歷法補充傳統(tǒng)歷法”，說明當時西方科學技術已傳入中國，故答案為C項。A項說法錯誤，不符合史實，排除；BD項材料不能反映，排除。 【答案】C 2．【解析】根據(jù)材料可知中醫(yī)藥學的發(fā)展和思想文化繁榮是同步的，由此可見中醫(yī)藥學植根于中國傳統(tǒng)文化，選項C正確；材料未反映出農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展情況，選項A排除；戰(zhàn)國時期動亂、唐宋明清政局穩(wěn)定，中醫(yī)藥學在這兩個時期都得到了發(fā)展，因此無法得出政局影響中醫(yī)學發(fā)展的結論，選項B排除；材料主旨并不是醫(yī)學的傳播而是中醫(yī)藥學

19、的發(fā)展，選項D偷換概念，排除。 【答案】C 3．【解析】材料中前者是從天文歷法角度研究《夏小正》，后者從農(nóng)業(yè)的角度闡述《夏小正》，顯然對于《夏小正》的研究由于研究者視角不同導致歷史認識的差異，故D項正確；歷史并不都是依靠考古印證才被認為是可信的，二手史料同樣具有史料價值，故A項錯誤；歷史不因為年代久遠就無從認識，只要有足夠史料印證即可采信，故B項錯誤；史料是客觀事實存在，不因為學者爭論就沒有價值，故C項錯誤。 【答案】D 4．【解析】題干中提到明代數(shù)學普及程度在民間很高，這說明現(xiàn)實生活中用得到，結合所學明朝商品經(jīng)濟發(fā)展，與數(shù)學相關的需求就大大增加，故選B；雖然明朝也確實出現(xiàn)了資本主義萌

20、芽，但是因為其產(chǎn)生于江南的個別地區(qū)而且是在明朝中后期產(chǎn)生的，所以不完全符合題中的“民間”和“明朝”這兩個限定詞，故排除A。由“明朝時對數(shù)學理論的研究處于停頓乃至衰退狀態(tài)”可以排除C；題干沒有提到中國數(shù)學與西方的比較，故D也不符合題意。 【答案】B 5．【解析】本題考察宋代市民文學，題意中體現(xiàn)的愛情、鬼神題材正是市民文學的主題，它面向的是普通大眾，符合普通市民階層的精神文化需求，所以B選項正確；A選項，題意并未體現(xiàn)市民文學的教化作用，錯誤；C選項，文學作品是對素材的主觀創(chuàng)作與加工，不一定可以真實再現(xiàn)當時生活，錯誤；D選項，市民文學并未動搖傳統(tǒng)禮儀道德規(guī)范，錯誤。 【答案】B 6．【解析】

21、依據(jù)材料“漂洋過海，拜師學藝”、“大鬧龍宮”、“強勾生死簿”可知孫悟空不甘命運的安排，主宰自己命運的抗爭精神，因此D選項正確。A選項錯誤，材料并未體現(xiàn)眾生平等的精神；B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是孫悟空要求主宰自己命運的抗爭精神，并未體現(xiàn)反抗封建專制；C選項錯誤，材料并未涉及因果報應的內容。故正確答案為D選項。 【答案】D 7．【解析】表格所羅列的“水稻栽培”“繅絲”“針灸”“人痘接種術”等屬于生活方面的技術成果，且占多數(shù)，故選D項；表格只有“水稻栽培”一種農(nóng)業(yè)科技成就，無法得出農(nóng)業(yè)科技占據(jù)主流，排除A項；僅憑表格信息，無法直接得出官學遲滯科技發(fā)展，排除B項；表格沒有涉及世界其他國家的科技成就，

22、無法得出科技成就領先世界的結論，排除C項。 【答案】D 8．【解析】根據(jù)材料“在四大文明古國發(fā)展中，只有中國仍保留象形文字”可知中國文化源遠流長持續(xù)穩(wěn)定，B選項符合題意。材料強調的是文明的穩(wěn)定性，中國文化領先世界與材料無關，A選項排除。中國文化是在發(fā)展中不斷更新，不斷注入新的因素，以保持文化發(fā)展的活力，C選項排除。材料未體現(xiàn)中國文化吸收外國文化因素，D選項排除。 【答案】B 9．【解析】表格中甲骨文與金文的相關信息反映了一定的歷史信息，說明文字作為載體具有歷史意識，故選B；材料不能反映甲骨文取代金文成為官方文字，排除A；材料無法反映文字的發(fā)展體現(xiàn)學術下移，排除C；甲骨文與金文屬于不同的

23、文字類型，各有特色，材料不是說明文字不斷完善，排除D。 【答案】B 10.【解析】材料中“諄諄告誡人們，在煉丹中要防止硝、硫、炭合煉時所造成的火災”是觀念問題，導致了“這最后的門檻他們卻不曾邁過去”，故B項正確。 【答案】B 11．【解析】根據(jù)材料“農(nóng)歷”、“二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征”，結合所學，二十四節(jié)氣都與農(nóng)業(yè)相關，服務農(nóng)耕經(jīng)濟，故A項正確。 【答案】A 12.【解析】根據(jù)材料“中國在十四世紀中葉至十七世紀這段時期比較欠缺數(shù)學上的創(chuàng)新，可能正是為算盤便利好用付出的代價”，數(shù)學創(chuàng)新動力不足，與算盤便利高效有關，故A項正確。 【答案】A 13.【解析】東漢張仲景的《傷寒雜

24、病論》創(chuàng)造性地提出了辨證施治的辦法，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎，故D項正確。 【答案】D 14.【解析】　據(jù)材料“模勒(雕刻之文)……處處皆是……《白氏長慶集·序》(824年)”、“中和三年癸卯夏(883年)……其書多率雕版印紙”、“咸通九年(868年)……1899年敦煌發(fā)現(xiàn)雕版印刷品《金剛經(jīng)》”，均體現(xiàn)了唐代雕版印刷現(xiàn)象比較普遍，故C項正確。 【答案】C 15.【解析】根據(jù)材料“京城及江南地區(qū)”“出版?zhèn)€人著作之風盛行”“流行將書籍作為禮物”，可知當時社會對文化的崇尚，故答案為D項。材料不能體現(xiàn)迅速提升學術文化水平，可排除A項。材料反映出士大夫間注重文化的風氣，沒有體現(xiàn)他們地位的提

25、高，可排除B項。材料沒有涉及經(jīng)世致用思想，可排除C項。 【答案】D 16.【解析】描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩篇，說明當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到關注，故B項正確。 【答案】B 17.【解析】話本中的人物是一些從事工商業(yè)的市民階層，話本也是適合市民審美需求而產(chǎn)生的藝術形式，這一藝術形式出現(xiàn)的主要原因是商品經(jīng)濟的發(fā)展，故C項正確。 【答案】C 18.【解析】據(jù)材料“忠君愛國意識及社會責任意識在文學創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強烈的‘義理’傾向”可知，南宋文學創(chuàng)作受到了儒家等級倫理以及理學的影響，故C項正確。 【答案】C 19．【解析】材料“有益于民生日用、國家興作甚急也”和“引入力學知識是為了使讀者理解器之所以然

26、，原著中的數(shù)學證明過程則無需贅述”說明中國在引用西方科技時重實用輕理論，故選D項；材料說明中國引用西方科技的特點不是引用科技的影響，排除A項；材料是個例不是普及，排除B項；材料說明中國科技觀念，沒有表明西方科技的目標，排除C項。 【答案】D 20.【解析】據(jù)材料“他對不同類型的田土、山林、水澤等做了精密的測量和計算”可知人們已能熟練運用數(shù)學知識，故選B項；材料強調的是對田土、山林、水澤的測量和計算，沒體現(xiàn)土地的破壞，排除A項；材料主旨在于用數(shù)學知識測量和計算，看不出國家專營，排除C項；材料只是楚國整治軍賦，體現(xiàn)不出各國變法，排除D項。 【答案】B 21.【解析】根據(jù)圖中“齊”“北魏”“

27、柔然”“平城”并結合所學知識可知，圖中是魏晉南北朝時期?！赌咎m辭》的時代背景，與當時北魏與柔然之間所發(fā)生的長期戰(zhàn)爭有密切的關系。主人公木蘭替父從軍，參加了出擊柔然統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭，打敗敵人凱旋還鄉(xiāng)，“萬里赴戎機，關山度若飛”說明了行軍速度之快及路途的遙遠，故選B項；《孔雀東南飛》取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡的一樁婚姻悲劇，排除A項；“暮投石壕村，有吏夜捉人”出自唐朝杜甫的《石壕吏》，描寫了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，連年老力衰的老婦也被抓服役的故事，揭露了官吏的殘暴和兵役制度的黑暗，排除C項；“明月幾時有？把酒問青天”出自宋朝蘇軾的《水調歌頭·中秋》，表達了人們對美滿團圓的追求和愿望，排除D項。

28、 【答案】B 22.【解析】戰(zhàn)國時期諸侯兼并、各國變法圖強，招賢納士，富國強兵，故選A項；西漢是實行鹽鐵官營，排除B項；主張工商皆本的是明末清初的黃宗羲，排除C項；傳播維新思想的是在晚清，排除D項。 【答案】A 23.【解析】根據(jù)材料“在西漢后期，社會上出現(xiàn)了‘《倉頡》多古字，俗師失其讀’的局面，朝廷甚至專門派人講解傳授”可知漢代流行隸書，小篆已是“古字”故民間不識，故選B項；根據(jù)材料“《倉頡篇》是秦朝李斯編寫的識字學書范本，漢代廣為流傳”可知王朝更替文化延續(xù)，排除A項；根據(jù)材料“《倉頡》多古字，俗師失其讀”可知小篆已是“古字”故民間不識，排除C項；魏晉時期書法藝術追求個性審美，排除D

29、項。 【答案】B 24.【解析】根據(jù)所學并結合材料“題以詩文，行楷簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛電，全圖詩、書、畫相映成趣，和諧一致，更富有抒情意境”可知，文人畫注重寫意，講求神似、意境和氣韻，故選A項；材料中根本沒有提及文人畫對封建專制統(tǒng)治的抨擊，排除B項；根據(jù)所學，注重寫意的文人畫的繪畫對象并不是以世俗生活為主要題材，排除C項；材料中并沒有提及明清時期文人畫發(fā)展所達到的藝術高度，排除D項。 【答案】A 25.【解析】清代嚴格限制“商業(yè)”戲園，說明忌憚商業(yè)文藝影響其統(tǒng)治，達官貴人“城外看戲”說明藝術魅力巨大，商業(yè)戲院等市民文化沖擊社會秩序，故選C項；由被禁到不斷潛入，體現(xiàn)的是戲曲的魅力，無關矛盾緩和，排除A項；戲劇繁榮主要得益于商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層的擴大，而非早期啟蒙思想，排除B項；由清政府對商業(yè)戲園的管制極為嚴格，北京內城嚴禁出現(xiàn)商業(yè)戲園可知當時文化專制仍舊盛行，排除D項。 【答案】C 12