（新課標）2019春高中歷史 第三單元 古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù) 第9課 輝煌燦爛的文學精練（含解析）新人教版必修3

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1、 第九課 輝煌燦爛的文學 時間：45分鐘　　滿分100分 一、選擇題(共10小題，每小題4分，共40分。) 1．(2018·天津?qū)W業(yè)水平測試)下列文獻中，現(xiàn)實感強、主要反映西周至春秋時期北方民族社會生活內(nèi)容的是(　A　) A．《詩經(jīng)》 B．《道德經(jīng)》 C．《離騷》 D．《子虛賦》 [解析]　《詩經(jīng)》收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌，具有現(xiàn)實主義的特點，故選A項。 2．屈原《思美人》“思美人兮，攬?zhí)槎鴣许?。媒絕路阻兮，言不可結(jié)而詒”中的美人是一種托喻。從歷史的角度上看，屈原筆下的“美人”主要表達(　D　) A．作為文學家追求“大同社會”的理想 B．詩人的浪漫主義情懷

2、 C．強烈的探索精神和大膽的懷疑精神 D．強烈希望國家富國強兵 [解析]　解答本題需結(jié)合屈原所處的時代背景去理解“美人”的含義。屈原生活在戰(zhàn)國的動蕩時代，各國諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，兼并戰(zhàn)爭不斷，在此背景下，屈原的“美人”應該是要表達其富國強兵的愿望，故選D項。A項無法體現(xiàn)作者的愿望；B、C兩項不是屈原要表達的思想。 3．“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波?！边@句話所反映的文學體裁的突出特點是(　B　) A．句式自由靈活 B．鋪陳排比，辭藻華麗 C．稱為“長短句”，可配樂演唱 D．使用章回體裁 [解析]　題干語句出自漢代司馬相如所寫的漢賦。漢賦的特點是

3、鋪陳排比，辭藻華麗，故答案為B項。 4.(2018·廣東學業(yè)水平測試)唐代詩歌繁榮，被譽為“詩圣”的是(　B　) A．白居易 B．杜甫 C．李白 D．王維 [解析]　唐代的杜甫被譽為“詩圣”，故選B項。 5．(2019·臨沂高二檢測)北宋詞人柳永“把以前徜徉在士大夫的小庭院中的詞引向了集市都會”，使詞成為了雅俗共賞、易于傳唱的藝術(shù)形式。這說明柳永(　B　) A．代表宋代婉約派詞人的最高成就 B．為宋詞普及于民間作出重大貢獻 C．一生落破失意寄情于宋詞的創(chuàng)作 D．成為服務于演唱藝人的專業(yè)作者 [解析]　材料中反映柳永使詞成為了雅俗共賞、易于傳唱的藝術(shù)形式，有利于宋詞的普

4、及，但并不能說他代表宋代婉約派詞人的最高成就，夸大了柳永的地位，故A項錯誤，B項正確。C、D兩項材料中沒有體現(xiàn)，應排除。故選B項。 6．代表元代最高文學成就的是(　C　) A．賦 B．小說 C．散曲 D．詞 [解析]　賦代表的是漢代最高文學成就，故A項錯誤；小說代表的是明清時期最高文學成就，故B項錯誤；代表元代最高文學成就的是元散曲，故C項正確；詞代表的是宋代最高文學成就，故D項錯誤。 7．“能把一只猴子寫得活靈活現(xiàn)，并且使之成為中國藝術(shù)史上恒久不衰的典型形象者，非天才異稟之人莫屬。”這位天才是(　C　) A．羅貫中 B．施耐庵 C．吳承恩 D．曹雪芹 [解析]　本題

5、抓住關(guān)鍵信息“能把一只猴子寫得活靈活現(xiàn)”，可知描述的是《西游記》中孫悟空的形象，該作品是吳承恩的小說。故選C項。 8．“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(時)。”這是清代文壇領(lǐng)袖王士禎讀完一本短篇小說集后的感嘆。這本小說集最有可能是(　D　) A．《水滸傳》 B．《三國演義》 C．《紅樓夢》 D．《聊齋志異》 [解析]　抓住題干中的有效信息“秋墳鬼唱”“短篇小說集”，以談鬼說狐為題材的短篇小說集是《聊齋志異》。故選D項。 9．明清小說中出現(xiàn)了大量的道德化人物形象，如《三國演義》中劉備的“仁”、諸葛亮的“忠”和關(guān)羽的“義”，《水滸傳》中武松等人的“忠”

6、“義”。此類小說(　C　) A．缺乏反封建禮教的精神 B．旨在宣揚宋明理學思想 C．折射了當時社會價值觀 D．抑制了民主思想的傳播 [解析]　“仁”“忠”“義”等內(nèi)容屬于封建禮教的一部分，A項錯誤；理學強調(diào)對封建制度的遵守和服從，以及對自身的修養(yǎng)，而明清小說中還有很多強調(diào)人與人之間的“義”，B項錯誤；一定時期的文學總是反映一定時期的社會價值觀，C項正確；這些小說亦有反封建的內(nèi)容，與民主思想不矛盾，D項錯誤。 10．(2018·黑龍江學業(yè)水平測試)一定時期的文化必然反映這一時期的社會風貌。明清文學的主流是章回題材的小說，這一文學形式反映了明清時期(　D　) A．封建專制達到頂峰 B

7、．明清政府對文化的重視 C．科舉制度盛行 D．商品經(jīng)濟發(fā)達和市民階層擴大 [解析]　明清時期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴大，為小說創(chuàng)作提供了豐富素材，因此章回小說成為明清文學的主流。故選D項。 二、非選擇題(本大題共2小題，每小題30分，共60分。) 11．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝；亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔…… ——屈原《離騷》 材料二　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 ——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 材料三　醉里

8、挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！ ——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 請回答： (1)以上三位人物是我國古代不同時期的著名詩人。請分別指出其文學作品的體裁。(6分) [解析]　本問通過材料本身的特點和作者就可以作出判斷。 [答案]　屈原：楚辭；李白：唐詩；辛棄疾：宋詞。 (2)結(jié)合所學知識，簡要指出屈原的詩歌體裁的主要文學特色和他的代表作。(6分) [解析]　屈原詩歌的主要文學特色可以結(jié)合所學知識回答。 [答案]　楚辭采用楚國方言，句式靈活，易于表達情感?！峨x騷》

9、。 (3)從材料二、三看，李白與辛棄疾的詩詞表現(xiàn)了什么不同的時代特征？(18分) [解析]　文學是社會的反映，不同的生活環(huán)境造就了兩人不同的詩風。 [答案]　李白的詩出現(xiàn)在繁榮、開放和文化多元的盛唐，體現(xiàn)了盛唐張揚個性，蓬勃向上的時代精神。辛棄疾的詞體現(xiàn)了國家分裂、政府茍且偷安、外族侵擾的特征，表達了渴望恢復中原的雄心和壯志未酬的悲憤。 12．閱讀下列材料： 材料一　唐朝的中國文化由于印度文化的輸入，獲得了飛躍的發(fā)展。不但在中國文化史上已達到了登峰造極之境，在世界文化史上也罕與倫比。最近有位美國外交官員參觀了武后陵墓，看到峙立在兩旁的各國使節(jié)的石像時，感慨地說：“當時我們美國在哪里？

10、”千余年前中國國際交往已如此頻繁，難怪后人要嘆為觀止了。 ——《文化沖突與時代選擇》 材料二　古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病? ——王國維《人間詞話》 材料三　從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，明清小說最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。傳統(tǒng)文化給明清小說提供了豐富的養(yǎng)料，而明清小說又將傳統(tǒng)文化空前地發(fā)揚和豐富，在藝術(shù)形象和藝術(shù)細節(jié)的演繹中予以創(chuàng)造

11、性的闡說。 ——《明清小說》 請回答： (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析唐代文化“在世界文化史上也罕與倫比”形成的原因。(10分) [解析]　可從唐朝“大一統(tǒng)”局面的形成、科舉制的實施、封建經(jīng)濟的繁榮、對外政策的開明開放等角度思考作答。 [答案]　原因：唐朝的統(tǒng)一和鞏固；科舉制的推行；封建經(jīng)濟繁榮；對外政策的開明；印度佛教文化的影響。 (2)根據(jù)材料二指出王國維評價使用的文學形式，并結(jié)合所學知識分析其繁榮的原因。(10分) [解析]　第一小問，由材料二中的信息可得出詞的結(jié)論；第二小問，可從商品經(jīng)濟的發(fā)展、市民階層的壯大等角度思考作答。 [答案]　詞。封建經(jīng)濟特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層不斷擴大；科技的高度發(fā)展；詞比較適宜抒發(fā)感情。 (3)根據(jù)材料三分析明清小說的特點。以上三則材料說明了什么問題？(10分) [解析]　第一小問，由材料三中的信息“最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過世俗化的圖解”即可得出包容性、世俗化的結(jié)論，由材料三中的信息“在藝術(shù)形象和藝術(shù)細節(jié)的演繹中予以創(chuàng)造性的闡說”得出創(chuàng)造性的結(jié)論；第二小問，可從古代中國文學的發(fā)展趨勢及相互關(guān)系等角度思考作答。 [答案]　特點：包容性；世俗化；創(chuàng)造性。說明問題：我國古代文學總的發(fā)展趨勢是市民化(大眾化)、通俗化；古代文學形式之間不斷融合并發(fā)展。 5