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1、課 題: 魚我所欲也 主備人：李燕敏學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.熟練背誦課文，積累文中重點的實詞和常用的虛詞，提高提高文言文閱讀能力。2.學(xué)習(xí)運用舉例論證、對比論證和比喻論證的論證方法，理解作者的觀點。3.了解孟子的道德主張，樹立正確的價值觀和人生觀，明辨是非，正確選擇，做一個大寫的人。學(xué)習(xí)重點：1.熟練背誦課文，積累文中重點的實詞和常用的虛詞，提高提高文言文閱讀能力。2.學(xué)習(xí)運用舉例論證、對比論證和比喻論證的論證方法，理解作者的觀點。學(xué)習(xí)難點：理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。教法、學(xué)法：1誦讀法 2質(zhì)疑法 3討論法授課節(jié)數(shù)： 三課時導(dǎo)學(xué)過程： 第一課
2、時 一、導(dǎo)入新課 司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山,或輕于鴻毛?！比丝偸且赖?，就看怎樣死法，文天祥選擇為民族利益而死，于是我們記住了“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”這句話。生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?今天我們一同走進(jìn)孟子的魚我所欲也去追尋答案。二、文學(xué)常識結(jié)合上節(jié)課的知識，全面了解識記孟子的生平及其學(xué)說要點，有關(guān)故事、成語、名言等。名言：1. 盡信書，不如無書。 2. 不以規(guī)矩，不成方圓。3. 窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。4老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。5.民為貴，社稷次之，君為輕。成語：專心致志、與人為善、舍己為人、明察秋毫、緣
3、木求魚、揠苗助長、五十步笑百步等?！吧嵘×x”三、熟讀課文1生自讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。死亦我所惡 一簞食 一豆羹 蹴爾 弗受 不屑 今為宮室之美為之 茍得2、師范讀課文，或聽錄音明確要求：聽出朗讀中的停頓、重音。聽出朗讀中的節(jié)奏、語調(diào)、語速。(1)如使人之所欲莫甚于生 (2)使人之所惡莫甚于死(3)呼 爾 而 與 之，行 道 之 人弗 受 (4)萬 鐘則 不 辨 禮 義而 受 之。（5）鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之 （6）是亦不可以已乎3、學(xué)生有感情地朗讀本文。4、指名學(xué)生朗讀，教師點評。(字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。)5、學(xué)生分組自讀（可互讀，一人讀一人聽）6、各組
4、展示讀。師生共同評價.(從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價)7、再次朗讀課文，體會詞所表達(dá)的感情。8、感受孟子文章的語言特點。本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。9、試著背誦課文中成組的排比句、對偶句。 教師采用多種形式誦讀，達(dá)到熟讀成誦。四、概括文意。用簡潔的一句話概括課文內(nèi)容。學(xué)生概括不要強(qiáng)求統(tǒng)一，關(guān)鍵是要引導(dǎo)他們學(xué)會抓住課文中一些警句進(jìn)行思考。參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)作出正確的選擇。人在進(jìn)行選擇時，應(yīng)以義為重（舍生取義）；人應(yīng)保持自己的“本心”。五、準(zhǔn)備質(zhì)疑學(xué)生自讀課文，參考注釋，疏通文意
5、，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑六、作業(yè)：1、熟練的背誦課文2、自主翻譯課文第二課時一、檢查背誦。1.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ； ， 。 ， 。2.亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也； ， ， 。3.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ？由是則生而有不用也。是故 ， 4.呼爾而與之， ； ， 。5.鄉(xiāng)為身死而不受， ，今為妻妾之奉為之； ， 。6.是亦不可以已乎? 。二、疏通文意1、翻譯第一段（1）學(xué)生齊讀課文第一段，教師明確本段重點字詞?！镜眉嫱瑫r得到。 【有甚于】比更重要 【茍得茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。 【惡w，厭
6、惡，與“欲”相反。 患禍患，災(zāi)難。 使假如，假使。下文“使”義同。 【何不用也有什么不可以采用的呢？ 【由是按照這種方法。 （2）學(xué)生提出此段中的疑難問題，以小組為單位進(jìn)行交流，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄下來，準(zhǔn)備在全班交流中提出來。，（3）小組之間交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。（教師點撥）（4）口譯文句，一人一句翻譯本段。（5）教師及時明確，糾正。2、翻譯第二段（1）學(xué)生齊讀課文第二段，教師明確本段重點字詞【簞古代盛飯用的圓竹器。 【豆古代盛飯或其他食品的器皿。 羹gng ，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。 【呼爾而與之沒有禮貌地呼喝著給他吃.爾，助詞。 【蹴爾用腳踐踏著。
7、 不屑因輕視而不肯接受，不愿意接受。萬鐘鐘：古代的一種計量器名。萬鐘：指很厚的俸祿。 【何加(有）什么益處。奉奉侍。 所識窮乏者得我與所識窮乏者：所認(rèn)識的貧窮的人。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞?！迸c”通“歟”，語氣詞。 【鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為（之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。今為宮室之美為之第一個“為”，Wi，介詞。第二個“為”，wi，動詞，這里是接受的意思。 【是亦不可以已乎是，此，這。已，停止，放棄。 【本心天性，天良。 （2）一人一句翻譯本段。3、學(xué)生翻譯整篇課文三、知識總結(jié)1.指出下列句中的通假字，并解釋。故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。
8、 萬鐘則不辯禮義而受之 “辯”通“辨”，辨別。 所識窮乏者得我與 “得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。 “與”通“歟”，語氣詞鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”通“向”，從前。2.辨析加點詞語在不同句子中的意思非獨賢者有是心也 這種 鄉(xiāng)為身死而不受 寧愿是亦不可以已平 這種做法 為宮室之美而為之 為了；接受呼爾而與之 表修飾，不譯 所欲有甚于生者 比由是則生而有不用也 表轉(zhuǎn)折，卻 萬鐘于我何加焉 對3.翻譯下列句子。 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。此之謂失其本心四、作業(yè)：1、翻譯課文重點句子第三課
9、時一、過渡切入上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容、文章主題。二、理清論證思路1、本文的論點是什么？是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，簡明自然，通俗易懂。2、論點提出來以后，作者是怎樣圍繞論點進(jìn)行論證的？第一段：先正面論證“生”與“義”的關(guān)系，指出舍生取
10、義是人的本心；然后從反面論證見利忘義是喪失人的本心。最后進(jìn)一步指出人人都有和善之心，要人們仿效賢者，保有自己的本心。第二段：為證明人人都有本心，教導(dǎo)人們要保有本心，先正面舉“不是嗟來之食”的事例，再反面列舉生活中不辨禮義接受萬鐘之祿的現(xiàn)象，告誡人們時時警醒，不要貪求富貴，只有不為物欲所蔽，才能真正做到“舍生取義”。3、概括本文的論證方法。三、理解本文的主旨1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？（這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 ：為人民大眾作有利之事，為國家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。不合法不道德的事情，如
11、：叛變國家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國家危害人民的事。）2、“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?（“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。）教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一點上。四、延伸遷移：你能夠找出能證明文章論點的詩句或事例嗎？ 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花 （2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青 事例：劉胡蘭面對
12、敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲； 朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。 南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí) 社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，你該如何舍生取義？（把“道德” 、“正義” 放在首位，勇于識別真、善、美、假、惡、丑，堅定自己的政治立場，不受各種各樣變相的“利” 的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個正直的人，品德高尚的人，一個對國家、對集體、對社會、對他人有用的人。）五、課文總結(jié)同學(xué)們，孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，
13、孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認(rèn)為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達(dá)，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心，更是我們建設(shè)和諧社會的行為準(zhǔn)則。讓我們高吟魚我所欲也，保持自己固有的本心，譜寫現(xiàn)實生活的舍生取義的壯麗篇章。六、作業(yè)設(shè)計1、背誦課文2、下列各組句中加點字意思和用法相同的一項是（ ） A.呼爾而與之 由是則生而有所不用也 B.所識窮乏者得我歟 然而不勝者，是天時不如地利也C.萬鐘于我何加焉！ 所欲有甚于生者 D.非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也3、翻譯下列句子生，亦我所欲也；義，
14、亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。4、本文的中心論點是什么？運用的論證方法有哪些？5、閱讀下邊兩個文言文語段，完成16題。（選做）甲：魚我所欲也第二段 乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即2受魚，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩病?（韓非子外儲說右下） 注釋：1公孫儀：春秋時魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。 1.解釋加點的詞語。（1）蹴爾而與之（） （2）萬鐘則不辯禮義而受之（ ） （3）公孫儀相魯而嗜魚（ ）（4）其弟子諫曰（） 2.翻譯句子。（1） 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。 （2）夫子嗜魚而不受者，何也？ 3.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？ 4.乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點？ 5.從公孫儀對受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？ 6.概括這兩個語段內(nèi)容上的相同之處。 批 注板書設(shè)計： 教后反思：
下19魚我所欲也學(xué)案
