2020版高考語文總復(fù)習(xí) 第五單元 論述類文本閱讀 考點(diǎn)集訓(xùn)第四十四課時(shí)(含解析)
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1、第四十四課時(shí) 七、閱讀下面的文字,完成題目。 口述史料最廣為人知的價(jià)值,就是可以作為文獻(xiàn)史料的補(bǔ)充。文字史料,包括官方文獻(xiàn)和民間文書,歷來是史家研究歷史的主要憑據(jù),但畢竟很多非常重要的歷史事件和歷史人物,文獻(xiàn)記載或語焉不詳,甚至付諸闕如,也有些只是一面之詞,無法反映歷史真相。而且由于種種社會(huì)變遷和歷史動(dòng)亂,導(dǎo)致大量檔案文獻(xiàn)的散佚流失,更是常有的事。當(dāng)事人的口述,恰恰能彌補(bǔ)這些不足,對(duì)歷史上一些著名人物所做的口述在這方面的作用尤著。 口述歷史的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。它還具有不可替代的特殊價(jià)值,這是由口述史的性質(zhì)決定的。首先是口述史“自下而上”的角度??谑鍪穼W(xué)提倡創(chuàng)立平民化的歷史,讓不掌握話語霸
2、權(quán)的人們,包括社會(huì)底層的百姓、少數(shù)裔族群和婦女都有發(fā)出自己聲音的可能性,使這些人的經(jīng)歷、行為和記憶有了進(jìn)入歷史記錄的機(jī)會(huì),并因此構(gòu)成歷史的一部分。近年來口述歷史更進(jìn)一步,不僅把占人口絕大多數(shù)的普通人的行為,而且還把他們的愿望、情感和心態(tài)等精神交往活動(dòng)當(dāng)作口述歷史研究的主題。這不僅使史學(xué)研究的視角產(chǎn)生了根本變化,也使史學(xué)研究的廣度和深度都大大拓展了。 其次是口述史特有的“個(gè)人性”。就口述作為史料的價(jià)值而言,這一點(diǎn)甚至比第一點(diǎn)更重要??谑鍪肥亲罹摺皞€(gè)人性”的一種呈現(xiàn)方式??谑鍪芬杂涗浻蓚€(gè)人親述的生活和經(jīng)驗(yàn)為主,重視從個(gè)人的角度來體現(xiàn)對(duì)歷史事件的記憶和認(rèn)識(shí),這里所說的“個(gè)人”,可以是大人物,是名人
3、,同樣也可以是處于邊緣的小人物。對(duì)于同樣的一段題材、一段歷史,小人物也會(huì)有自己獨(dú)特的個(gè)人感受,他們的人生受此事件的影響,未必就不如大人物、代表人物深刻。而且,那些不僅來自領(lǐng)袖人物、也來自平民百姓和少數(shù)族群口述的人生故事,使史學(xué)家得以從耳熟能詳?shù)臍v史事件中,發(fā)掘出許多以往被忽略的側(cè)面,或者為傳統(tǒng)官方文獻(xiàn)遺忘的段落。它使人們可以觀察到冷冰冰的制度和結(jié)構(gòu)以外的人性和他們的心態(tài),這正是其他的史學(xué)研究方法難以企及而口述史特別擅長之處。 第三是獨(dú)特性?!靶率穼W(xué)”提出要對(duì)歷史進(jìn)行多層次、多方面的綜合考察的主張,力圖從整體上去把握它。但僅憑傳統(tǒng)的文獻(xiàn)和治史方法,很難做到這點(diǎn),口述史卻有其得天獨(dú)厚的一面。通過
4、口述,史學(xué)家往往能獲得難以在官方文獻(xiàn)中尋獲的珍貴材料,例如某場戰(zhàn)爭、某個(gè)事件當(dāng)中個(gè)人的際遇、家族的移民史、親屬與家族內(nèi)部的關(guān)系等,這都可以對(duì)長于宏大敘事的史學(xué)研究,提供必不可少的史料補(bǔ)充。更重要的是,今天的口述史學(xué)通過幾十年經(jīng)驗(yàn)的積累,已經(jīng)走得更遠(yuǎn),從對(duì)往事的簡單再現(xiàn)深入到大眾歷史意識(shí)的重建,把關(guān)注的焦點(diǎn)從“真實(shí)的過去”轉(zhuǎn)移到“記憶的過去”的認(rèn)識(shí)深度??谑鍪纺軌蛟诮沂練v史的深層結(jié)構(gòu)方面作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn),這點(diǎn)已為口述史學(xué)家所公認(rèn)。 (摘編自定宜莊《口述史料的獨(dú)特價(jià)值與史料的整理鑒別》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( ) A.各種社會(huì)變遷和歷史動(dòng)亂導(dǎo)致大量檔案文獻(xiàn)散佚
5、流失,所以一些著名人物進(jìn)行口述歷史的工作。 B.口述史學(xué)提倡創(chuàng)立平民化的歷史,讓邊緣人都發(fā)出自己的聲音,讓其經(jīng)歷等進(jìn)入歷史的記錄中。 C.官方文獻(xiàn)側(cè)重記載領(lǐng)袖人物的人生故事,口述史側(cè)重記載平民百姓等群體的人生故事,兩者定位不同。 D.重建大眾歷史意識(shí),把關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“記憶的過去”,這是口述史學(xué)在長期積累中得到的重大發(fā)展。 ※【答案講評(píng)】D (A.“所以一些著名人物進(jìn)行口述歷史的工作”屬于強(qiáng)加因果關(guān)系。B.把“可能性”“機(jī)會(huì)”當(dāng)成必然。C.于文無據(jù)。) 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.文章通過文字史料和口述史料的比較,論證口述史料可以作為文字史料的補(bǔ)充的
6、觀點(diǎn)。 B.文章重點(diǎn)從平民性、個(gè)人性、獨(dú)特性三個(gè)方面闡述了口述史的獨(dú)特價(jià)值,邏輯嚴(yán)密。 C.文章第三段從口述史作為史料價(jià)值的角度,論述口述史的個(gè)人性比平民性更重要。 D.文章第四段闡述了口述史對(duì)“新史學(xué)”的重要意義,為口述史的獨(dú)特性價(jià)值提供論據(jù)。 ※【答案講評(píng)】C (“論述口述史的個(gè)人性比平民性更重要”不正確,文章第三段只是提到這個(gè)觀點(diǎn),并沒有對(duì)兩者進(jìn)行對(duì)比分析論證。) 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( ) A.很多非常重要的歷史事件和歷史人物,文字史料的記載存在不清晰或不全面的情況。 B.史學(xué)研究的視角發(fā)生重大改變,其廣度和深度得以拓展,跟口述史的發(fā)展密切相關(guān)。
7、C.對(duì)于中國二十世紀(jì)三四十年代的抗日戰(zhàn)爭,小人物的感受和認(rèn)識(shí)不同于代表性人物。 D.從口述史中獲得官方文獻(xiàn)史之外的材料,可以幫助“新史學(xué)”實(shí)現(xiàn)綜合考察歷史的主張。 ※【答案講評(píng)】C (“小人物的感受和認(rèn)識(shí)不同于代表性人物”說法絕對(duì)化,兩者之間也可能會(huì)產(chǎn)生同樣的感受和認(rèn)識(shí)。) 八、閱讀下面的文字,完成題目。 設(shè)計(jì)作為一種實(shí)踐活動(dòng),其源頭可以追溯到遠(yuǎn)古,然而設(shè)計(jì)作為獨(dú)立的學(xué)科,其歷史十分短暫。當(dāng)我們對(duì)設(shè)計(jì)的理解更多在形式層面展開的時(shí)候,形式分析、圖像學(xué)研究、符號(hào)學(xué)理論就成為好的工具;當(dāng)我們意識(shí)到設(shè)計(jì)承載著文化表達(dá)的時(shí)候,人類學(xué)的考察、文化批評(píng)、哲學(xué)思辨就是必然的選項(xiàng);當(dāng)我們關(guān)注技術(shù)進(jìn)步帶來
8、應(yīng)用層面創(chuàng)新時(shí),科學(xué)理論、應(yīng)用實(shí)驗(yàn)、技術(shù)研發(fā)等等也無可回避……在上述種種之上,設(shè)計(jì)還展現(xiàn)出一個(gè)顯著特點(diǎn)——綜合性,呼喚我們對(duì)真實(shí)世界建立超越學(xué)科分界的綜合認(rèn)知。 早期的設(shè)計(jì)史往往以代表人物和代表作為主體進(jìn)行體系書寫,這同樣也是美術(shù)史研究的經(jīng)典范式,但這種范式不斷受到質(zhì)疑。上世紀(jì)60年代,美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了一個(gè)在建筑界影響深遠(yuǎn)的展覽——“沒有建筑師的建筑”。展出的是不同地區(qū)、民族的聚落建筑,展現(xiàn)了這些建筑與各自地域的和諧關(guān)系:因地制宜、就地取材、合理構(gòu)造,其中蘊(yùn)含著樸素而感人的實(shí)踐智慧。越注重實(shí)踐智慧,就越感受到以代表人物和代表作為主體的研究范式的局限性。真實(shí)的歷史進(jìn)步確實(shí)是由大量的
9、無名之輩創(chuàng)造的。 設(shè)計(jì)學(xué)科要圍繞現(xiàn)實(shí)問題展開,可能少有別的學(xué)科像設(shè)計(jì)學(xué)這樣不斷受到時(shí)代發(fā)展的挑戰(zhàn),尤其在今天倡導(dǎo)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢下,設(shè)計(jì)的社會(huì)認(rèn)知達(dá)到了空前的高度,同時(shí)設(shè)計(jì)學(xué)也承受了前所未有的壓力。今天的設(shè)計(jì),所倡導(dǎo)的也不再是簡單地對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的被動(dòng)式響應(yīng),而是在深刻理解現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上,主動(dòng)設(shè)問,定義問題,進(jìn)而提出解決方案。例如,首屆“中國設(shè)計(jì)智造”DIA大獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品方太水槽洗碗機(jī),設(shè)計(jì)師基于中國人的生活方式和行為習(xí)慣,重新定義了洗碗機(jī)的形態(tài)。新的水槽洗碗機(jī)不占據(jù)櫥柜空間,緊貼水槽設(shè)置,符合傳統(tǒng)洗碗習(xí)慣,并加上了消毒功能,緊湊實(shí)用,顯示出設(shè)計(jì)思維的力量以及中國本土設(shè)計(jì)的實(shí)力和水準(zhǔn)。
10、在求真、求知的基礎(chǔ)上,求解似乎是水到渠成的事,實(shí)則不然。相較于其他學(xué)科,設(shè)計(jì)學(xué)的求解在這個(gè)時(shí)代更有其特殊性,就是其實(shí)現(xiàn)能力。設(shè)計(jì)所面對(duì)的問題已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的功能性問題,而是走向更為開闊的領(lǐng)域。在美國斯坦福大學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)院,即采用問題制模式進(jìn)行教學(xué),所提的問題看上去似乎與習(xí)慣中的設(shè)計(jì)領(lǐng)域無關(guān),但針對(duì)問題拿出的具體設(shè)計(jì)成果又真真切切有效,顯示出設(shè)計(jì)思維的巨大潛力。比如,一組同學(xué)設(shè)計(jì)并制造了一種價(jià)格僅為25美元的嬰兒保溫襁褓,通過慈善機(jī)構(gòu)的批量購買和分發(fā),減少了貧困地區(qū)新生兒的死亡率——他們通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)造成貧困地區(qū)新生兒死亡的一大原因是新生兒體溫過低,更致命的是家長沒有能力把新生兒送到醫(yī)院,因此解決問
11、題的關(guān)鍵是在家長身邊實(shí)現(xiàn)嬰兒保溫。 設(shè)計(jì)學(xué)的兩個(gè)屬性最為時(shí)代所需要,一是綜合性,一是實(shí)現(xiàn)能力。綜合性使得人們能夠跨越學(xué)科界限重新組織知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),尋找創(chuàng)新點(diǎn);實(shí)現(xiàn)能力則意味著成果不是停留在紙面上,而是有明確的物的形態(tài),對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)直接產(chǎn)生影響。年輕的設(shè)計(jì)學(xué)呼喚確立自己的學(xué)科范式。處在一個(gè)前所未有的好時(shí)代,設(shè)計(jì)學(xué)的前方是一片開闊的空間,蘊(yùn)藏著豐富的可能性。 (摘編自方曉風(fēng)《設(shè)計(jì)學(xué)亟待確立學(xué)科范式》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.設(shè)計(jì)學(xué)科歷史短暫但極具綜合性,要求我們對(duì)真實(shí)世界建立超越學(xué)科分界的綜合認(rèn)知。 B.設(shè)計(jì)倡導(dǎo)的不只是對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的被動(dòng)式響應(yīng),而且是主
12、動(dòng)設(shè)問,定義問題,并提出解決方案。 C.設(shè)計(jì)學(xué)相較于其他學(xué)科,其求解在求真、求知的基礎(chǔ)上,還要具備相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)能力。 D.設(shè)計(jì)學(xué)的綜合性屬性使人們能夠?qū)ふ覄?chuàng)新點(diǎn),而其實(shí)現(xiàn)能力屬性會(huì)直接影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 ※【答案講評(píng)】B (理解不當(dāng)。原文“今天的設(shè)計(jì),所倡導(dǎo)的也不再是簡單地對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的被動(dòng)式響應(yīng),而是在深刻理解現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上……”,前后分句是并列關(guān)系,所用關(guān)聯(lián)詞“不再是……而是”;而選項(xiàng)前后分句是遞進(jìn)關(guān)系,所用關(guān)聯(lián)詞“不只是……而且是”。) 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.本文先分述設(shè)計(jì)學(xué)的綜合性特點(diǎn),再寫其實(shí)現(xiàn)能力的特點(diǎn),最后闡述其廣闊前景。 B.第二段以“
13、方太水槽洗碗機(jī)”一例為事實(shí)論據(jù),論述了設(shè)計(jì)學(xué)科所承受的沉重壓力。 C.文章在論證設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)能力時(shí),較多地采用了舉例論證的方法,使讀者更清楚明了。 D.文章充分運(yùn)用道理、舉例等論證方法,增強(qiáng)了文章的說服力,突出設(shè)計(jì)的重要屬性。 ※【答案講評(píng)】B (舉例不是為了論證“設(shè)計(jì)學(xué)科所承受的沉重壓力”,而是為了說明設(shè)計(jì)“在深刻理解現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上,主動(dòng)設(shè)問,定義問題,進(jìn)而提出解決方案”。) 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是( ) A.我們對(duì)設(shè)計(jì)的理解有形式層面、應(yīng)用層面、文化表達(dá)層面,這些可融合為綜合性。 B.設(shè)計(jì)的社會(huì)認(rèn)知達(dá)到了空前的高度,所以設(shè)計(jì)學(xué)不斷受到時(shí)代發(fā)展的挑戰(zhàn)并承受巨大壓
14、力。 C.美國斯坦福大學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)院做出的與習(xí)慣設(shè)計(jì)相反而又有效的設(shè)計(jì),顯示出設(shè)計(jì)思維的巨大潛力。 D.設(shè)計(jì)學(xué)處在一個(gè)前所未有的好時(shí)代,蘊(yùn)藏著豐富的可創(chuàng)性,呼喚更多的研究者熱情參與。 ※【答案講評(píng)】D (A.“可融合為綜合性”錯(cuò)誤。原文“在上述種種之上,設(shè)計(jì)還展現(xiàn)出一個(gè)顯著特點(diǎn)——綜合性”,可見它們均為特點(diǎn)之一。B.強(qiáng)加因果,原文中“設(shè)計(jì)的社會(huì)認(rèn)知達(dá)到了空前的高度”和“設(shè)計(jì)學(xué)也承受了前所未有的壓力”之間,不是因果關(guān)系。C.“相反而又有效”與原文表達(dá)不一致,原文是“所提的問題看上去似乎與習(xí)慣中的設(shè)計(jì)領(lǐng)域無關(guān),但針對(duì)問題拿出的具體設(shè)計(jì)成果又真真切切有效”。) 九、閱讀下面的文字,完成題目。
15、 文學(xué)批評(píng)的“遠(yuǎn)”和“近”,既是批評(píng)態(tài)度問題,也是批評(píng)方法問題。“遠(yuǎn)”,指評(píng)論者與作家距離適當(dāng)“遠(yuǎn)”一點(diǎn),才能葆有客觀性;“近”,指與作品文本距離貼近一點(diǎn),回到作品本身,回到文本細(xì)讀上來。 長久以來,很多文學(xué)批評(píng)者恰恰顛倒了這兩點(diǎn):距離作家太近,距離作品太遠(yuǎn)。前者表現(xiàn)為與作家熟,下筆只有褒揚(yáng)甚至溢美之詞。各類文學(xué)新作研討會(huì),往往是這一現(xiàn)象的放大鏡和聚光燈。專業(yè)研討本是檢視和修正創(chuàng)作實(shí)踐的重要環(huán)節(jié),是評(píng)論者和創(chuàng)作者溝通的橋梁,遺憾的是,許多研討會(huì)喪失文學(xué)批評(píng)功能,助長文學(xué)批評(píng)距離作家過近之風(fēng),不利于健康評(píng)論生態(tài)養(yǎng)成。另一方面,文學(xué)批評(píng)距離批評(píng)文本過遠(yuǎn)。20世紀(jì)80年代,外國文學(xué)理論尤其現(xiàn)代文藝
16、理論涌入,雖有建設(shè)性意義,但導(dǎo)致批評(píng)理論西化嚴(yán)重,許多批評(píng)者習(xí)慣套用西方理論來闡釋、解讀當(dāng)代作家作品,文學(xué)批評(píng)與文學(xué)本體關(guān)系松散。 新世紀(jì)伊始,中國文學(xué)界呼吁批評(píng)回到文學(xué)創(chuàng)作本身。讓文學(xué)批評(píng)回到文學(xué)本體,就是要回歸常識(shí),從最基本的文學(xué)要素如語言、形式、結(jié)構(gòu)等方面著手,探討作品價(jià)值和文學(xué)問題。當(dāng)前,部分當(dāng)代文學(xué)研究專家、批評(píng)家正在通過自己的實(shí)踐重建批評(píng)生態(tài),如陳曉明用8年時(shí)間完成《眾妙之門——重建文本細(xì)讀的批評(píng)方法》。此外,一些作家也拿起批評(píng)之筆,如畢飛宇以“看蒼山綿延,聽波濤洶涌”概括對(duì)蒲松齡《促織》的閱讀體驗(yàn),進(jìn)而從小說背景、架構(gòu)、語言、情節(jié)等方面,將小說細(xì)微精彩處一一呈現(xiàn)。他將原文細(xì)節(jié)不
17、斷放大并定格,幫助粗心的讀者捕捉到原著的內(nèi)在精妙。從某種程度上來說,作家的批評(píng)文章往往感性有余、理論構(gòu)架淡化,但恰恰是他們的批評(píng)實(shí)踐給眾人提供了一條批評(píng)回歸文本細(xì)讀的個(gè)人化路徑,甚至可以給專事批評(píng)者以啟發(fā)。他們的批評(píng)文章往往不合常規(guī)套路,別開生面,富于可讀性和啟發(fā)性。近年來作家積極介入文學(xué)批評(píng),對(duì)風(fēng)行已久的遠(yuǎn)離文本的“專業(yè)批評(píng)”是有糾偏意義的。 可以說,對(duì)“遠(yuǎn)”“近”的把握與掌控,既體現(xiàn)文學(xué)批評(píng)者自身專業(yè)素養(yǎng),也是其職業(yè)素養(yǎng)的直觀寫照:距離作家過近,難以“出乎其外”,造成把握失準(zhǔn);距離文學(xué)本體過遠(yuǎn),不能“入乎其內(nèi)”,導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)基本功缺失、職業(yè)判斷失焦。文學(xué)批評(píng)家要用好手中這支筆,切實(shí)推動(dòng)文
18、學(xué)創(chuàng)作繁榮發(fā)展。 (摘編自劉艷《文學(xué)批評(píng)的“遠(yuǎn)”和“近”》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( ) A.文學(xué)批評(píng)的“遠(yuǎn)”是指態(tài)度上葆有客觀性,“近”是指方法上回到作品本身。 B.套用西方文學(xué)理論解讀當(dāng)代作家作品,導(dǎo)致了文學(xué)批評(píng)與文學(xué)本體關(guān)系松散。 C.作家的批評(píng)文章雖然存在不合常規(guī)套路等弱點(diǎn),但仍然給專事批評(píng)者以啟發(fā)。 D.文學(xué)批評(píng)如果不能把握好“遠(yuǎn)”“近”,就難以“出乎其外”,又“入乎其內(nèi)”。 ※【答案講評(píng)】D (A.曲解文意,原文“文學(xué)批評(píng)的‘遠(yuǎn)’和‘近’,既是批評(píng)態(tài)度問題,也是批評(píng)方法問題”,不是指文學(xué)批評(píng)的“遠(yuǎn)”是態(tài)度問題,“近”是方法問題。B.強(qiáng)加因果
19、。C.原文是“他們的批評(píng)文章往往不合常規(guī)套路”,“往往”表明不是全部,且按文章的意思,“不合常規(guī)套路”并不是弱點(diǎn)。) 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.文章首段闡釋論題,主體部分按照分析問題、解決問題的邏輯順序闡述論證。 B.文章第二段分析了文學(xué)批評(píng)存在的兩點(diǎn)問題,并闡述了這兩點(diǎn)問題的危害。 C.文章第三段闡述作家的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐,旨在闡明作家的文學(xué)批評(píng)已回歸文學(xué)本體。 D.文章結(jié)尾闡明文學(xué)批評(píng)家要把握好“遠(yuǎn)”和“近”,以推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。 ※【答案講評(píng)】C (文章第三段闡述作家的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐,不是旨在闡明作家的文學(xué)批評(píng)已回歸文學(xué)本體,而是闡明讓文學(xué)批評(píng)回到文學(xué)本體的可行性。且并非所有作家的文學(xué)批評(píng)已回歸文學(xué)本體,文章只是舉了一個(gè)作家作為例子。) 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( ) A.評(píng)論者如果距離作家適當(dāng)“遠(yuǎn)”一點(diǎn),下筆評(píng)論時(shí)就能褒揚(yáng)得當(dāng),葆有客觀性。 B.文學(xué)新作研討會(huì)如果喪失文學(xué)批評(píng)功能,就難以幫助作家修正創(chuàng)作實(shí)踐,提高創(chuàng)作水平。 C.評(píng)論者只有距離文本“近”一點(diǎn),才能捕捉到文本的內(nèi)在精妙,重建批評(píng)生態(tài)。 D.作家積極地介入文學(xué)批評(píng)實(shí)踐,能啟發(fā)專事批評(píng)者通過文本細(xì)讀回歸文學(xué)本體。 ※【答案講評(píng)】A (“如果……就能……”的說法過于絕對(duì)。) - 7 -
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