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1、
第53講 東西方的先哲
考點(diǎn)導(dǎo)學(xué)
揚(yáng)帆啟程的導(dǎo)航燈
9
考點(diǎn)一 儒家文化創(chuàng)始人孔子
1.孔子生平:幼年學(xué)禮、通“六經(jīng)”辦私學(xué)、在魯從政失敗、周游列國、獻(xiàn)身文教。
2.思想觀點(diǎn):
(1)核心內(nèi)思想:仁、禮、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說的核心內(nèi)容。
(2)政治思想:主張以德和禮治理社會,反對政府向百姓課重稅。
(3)教育思想
教育的對象
“有教無類”,人人都有接受教育的權(quán)利。
教育的目標(biāo)
把學(xué)生培養(yǎng)“成人”、“成君子”,不僅具有獨(dú)善其身的自我修養(yǎng),還要兼濟(jì)天下
教學(xué)方法
因材施教、言傳身教
教學(xué)內(nèi)容
《詩》《書》《禮》《樂》,還教學(xué)生“政事
2、”和治國的本領(lǐng)
3.對后世影響
對
中
國
古代
政治
孔子整理和修訂的“六經(jīng)”奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ),中國封建社會所有朝代和君主幾乎都利用孔子的思想統(tǒng)治國家
古代
文化
“六經(jīng)”也稱為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容
古代
教育
奠定了中國古代的教育傳統(tǒng),在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國兩千多年。改變了以往貴族壟斷文化的局面,為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響,連續(xù)不斷地發(fā)展下來
對
世
界,
亞洲,漢朝以后,儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等,對這些國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影
3、響
西方,明清以后,孔子學(xué)說傳到西方,產(chǎn)生了重大影響
考點(diǎn)二 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖
1.生平事跡
青年時(shí)代
師從蘇格拉底
游歷生涯
在地中海沿岸的游歷
教學(xué)經(jīng)歷
創(chuàng)辦歐洲史上第一所綜合性學(xué)?!乩瓐D學(xué)園
教育宗旨
知識傳授;學(xué)術(shù)研究;政治咨詢;培養(yǎng)人才
學(xué)生來源
具有初級數(shù)理知識;上層社會;男女平等
開設(shè)課程
算術(shù)、幾何、天文等
教學(xué)方法
對話形式,自由討論
2.思想內(nèi)容
(1)哲學(xué)思想
——理念論
①認(rèn)為世界由兩部分組成,一個(gè)是由理念構(gòu)成的理性世界,另一個(gè)是由個(gè)別事物構(gòu)成的感覺世界。前者真實(shí)、完美而永恒,后者虛假、殘缺而變幻。②
4、理念先于物質(zhì)存在,知識是人先天固有的,人們的學(xué)習(xí)過程就是回憶的過程,顯然這是一種本末倒置的唯心論。③奴隸只是一種會說話的工具
(2)政治思想
——理想國(翻
譯為《國家篇》)
①認(rèn)為理想國家應(yīng)由護(hù)國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者三個(gè)階級的人構(gòu)成,三個(gè)階級各具其德,各守其位。②國家的統(tǒng)治者應(yīng)由所謂的“哲學(xué)王”來擔(dān)任
(3)教育貢獻(xiàn)
——柏拉圖
學(xué)園
①在阿卡德米建立學(xué)園,是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校。②采用對話的形式進(jìn)行教學(xué),學(xué)術(shù)空氣輕松
3.主要評價(jià)
(1)作為蘇格拉底的繼承人,學(xué)園的創(chuàng)立者,柏拉圖受到人們的尊敬,他在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會學(xué)、自然科學(xué)史上
5、是奠基者,世界影響巨大。
(2)其思想雖存在爭議,但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。
隨堂驗(yàn)收
學(xué)以致用的訓(xùn)練營
1.古代東西方先哲在治國主張上有些近似,孔子和柏拉圖就是其中的典型。閱讀下列材料:
材料一 季康子問政于孔子曰:“如殺無道以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草;草上之風(fēng)必偃。”
“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”
“能行五者于天下為仁矣?!闭垎栔?。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?!?
6、——《論語》
材料二 除非哲學(xué)家就是王,或者這個(gè)世界上的王和君主都具有哲學(xué)的精神和力量,使政治的偉大和智慧合而為一,并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到一旁去;否則城邦就絕不會免于災(zāi)難而得到安寧……而且,我相信就連全人類也不會得到安寧,……唯有到了那時(shí)候,我們的這個(gè)國家才有獲得生命并見到天日的可能。
——《柏拉圖全集》第二卷
完成下列要求:
(1)根據(jù)材料一,歸納孔子的治國主張,其思想有何進(jìn)步意義?
(2)根據(jù)材料二,指出柏拉圖提出哲學(xué)家與國王應(yīng)“合而為一”的原因。
(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出孔子和柏拉圖兩人治國
7、主張的相同之處。分別指出兩者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)無法實(shí)現(xiàn)的原因。
2.自古以來,各國從戰(zhàn)略上優(yōu)先發(fā)展教育,柏拉圖教育思想內(nèi)容很豐富。閱讀下列材料:
材料 柏拉圖在《理想國》中談到了教育規(guī)劃:兒童6歲開始入男女分校學(xué)習(xí),接受同樣的教育,并且根據(jù)個(gè)人的興趣、愛好分別進(jìn)入國家辦的文法學(xué)校、弦琴學(xué)校和體操學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容很豐富,包括閱讀、書寫、計(jì)算、唱歌、音樂、體操、騎馬、射箭等。16歲畢業(yè)后,大多數(shù)人,尤其是手工業(yè)者、農(nóng)民的子弟要進(jìn)入社會做一個(gè)順從的勞動者。而奴隸主子弟在17~20歲期間要接受較高一級的教育,培養(yǎng)他們的意志和勇敢,使之成為保衛(wèi)國家的軍人。體育訓(xùn)練是主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容,其次還
8、要學(xué)習(xí)軍人所必須掌握的知識,例如算術(shù)、幾何、天文、音樂。這一階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后,大多數(shù)奴隸主子弟結(jié)束學(xué)習(xí),擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)國家的職責(zé),成為軍人。只有極少數(shù)的人可進(jìn)入更高一級的學(xué)校受教育。用20年的時(shí)間來研究辯證法,培養(yǎng)學(xué)生用理智去衡量各種事物,這是最后階段的教育,學(xué)生50歲畢業(yè)后可擔(dān)任國家的最高統(tǒng)治者,同時(shí)也成為哲學(xué)王。
——摘編自鄭曉滄譯《柏拉圖論教育》
完成下列要求:
(1)據(jù)材料,概述柏拉圖的教育思想。
(2)你能否依據(jù)以上材料對柏拉圖的教育思想做全面、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u價(jià)?說明理由。舉出進(jìn)一步了解柏拉圖教育思想的三種途徑。
二、近現(xiàn)代歷史人
9、物評說
考情分析
引領(lǐng)考試的風(fēng)向標(biāo)
考試說明
2015年
2016年
2017年
3.歐美資產(chǎn)階級革命時(shí)代的杰出人物:(1)華盛頓(2)拿破侖
4.“亞洲覺醒”的先驅(qū):
(1)孫中山(2)甘地
5.無產(chǎn)階級革命家:(1)馬克思、列寧(2)毛澤東、鄧小平
6.杰出的科學(xué)家:
(1)詹天佑(2)牛頓
T24B(李時(shí)珍)
T24B(華盛頓)
復(fù)習(xí)建議
1.重點(diǎn)關(guān)注歐美資產(chǎn)階級革命杰出人物不同作為對時(shí)代走向的影響
2.重點(diǎn)關(guān)注孫中山與甘地的思想主張、內(nèi)容、特
10、點(diǎn)、影響及其產(chǎn)生的原因
3.尤其關(guān)注毛澤東、鄧小平的理論及實(shí)踐;關(guān)注杰出科學(xué)家詹天佑和牛頓的科學(xué)成就及影響
第53講 東西方的先哲【隨堂驗(yàn)收】
1.(1)主張:德治(或?yàn)檎缘?、?。
意義:有利于緩和社會矛盾,穩(wěn)定社會秩序。
(2)原因:使政治具有智慧與力量;使國家(人類)實(shí)現(xiàn)安寧。
(3)相同:都主張賢人治理國家(或都強(qiáng)調(diào)道德在政治中的作用)。
原因:孔子的主張不適合諸侯爭霸的需要;柏拉圖的理想國主張不符合當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治的需要。
2.(1)思想:教育由國家主辦;按理想國三個(gè)等級的設(shè)想構(gòu)建教育體系;按教育對象的年齡特征與培養(yǎng)目的進(jìn)行不同的教學(xué);男女都必須接受教育;主張全面發(fā)展;以哲學(xué)王為最終培養(yǎng)目的;重視教育對國家和社會的作用。
(2)不能。理由:因?yàn)椴牧蠁我?,無法求證(孤證不立);材料為二手資料,且可能帶有材料選取者的主觀色彩。途徑:閱讀原著及相關(guān)研究著作;上網(wǎng)查找相關(guān)資料;請教專家等。