（新課標(biāo)）2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 小題強(qiáng)化練（三）

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1、小題強(qiáng)化練(三) (建議用時：20分鐘) 1．商人尚鬼，認(rèn)為鬼神主宰萬事萬物，唯有商王能受其感應(yīng)；周人則認(rèn)為“天命靡常，唯德是輔”，“民之所欲，天必從之”。這一解釋意在說明(　　) A．新政權(quán)統(tǒng)治的合法性　 B．商人的主要活動就是祭祀 C．商人從未實(shí)行過德治 D．宗教迷信是商滅亡的根源 2．(2019·德州二模)秦漢時期，糧食生產(chǎn)是農(nóng)民的主要經(jīng)營，此外還有桑麻紡織業(yè)、家畜飼養(yǎng)和園藝種植等副業(yè)。以上多種經(jīng)營的收入，也僅占農(nóng)家生產(chǎn)總收入的40%以上。這表明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(　　) A．是不完全的自給自足經(jīng)營 B．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度較低 C．是一種脆弱的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D．是封建國家

2、的統(tǒng)治基礎(chǔ) 3．(2019·南通三模)據(jù)史料記載，北宋的假賃業(yè)務(wù)十分發(fā)達(dá)，當(dāng)時“凡民間吉兇筵會，椅桌陳設(shè)，器皿合盤，酒檐動使之類，自有茶酒司管賃?！魅酥怀鲥X而已，不用費(fèi)力”。據(jù)此材料可知(　　) A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響了人們的生活方式 B．社會消費(fèi)奢侈攀比之風(fēng)日益嚴(yán)重 C．新興行業(yè)中滋生出新的生產(chǎn)關(guān)系 D．紙幣的出現(xiàn)推動了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 4．明中期，昆劇在蘇州一帶大盛，并向南傳播到嘉興、杭州等地，向北傳播到無錫、鎮(zhèn)江等地；萬歷年間，昆劇沿運(yùn)河越過長江繼續(xù)北上到達(dá)北京。昆劇的傳播反映了(　　) A．文化重心與政治重心漸趨重合 B．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化落后于北方 C．戲曲推動了地區(qū)間的文

3、化交融 D．交通狀況影響文化的交流傳播 5．(2019·泰安二模)五四運(yùn)動之前，孫中山對新文化運(yùn)動主要是進(jìn)行觀察，極少表態(tài)。五四運(yùn)動之后，他在肯定中國傳統(tǒng)文化的同時，對新文化運(yùn)動持懷疑的態(tài)度。這表明孫中山(　　) A．開始接受馬克思主義想想 B．理性看待中西方文化 C．深刻反省辛亥革命的不足 D．反對單純的思想革命 6．1921年5月4日，胡適于《晨報》“五四紀(jì)念號”發(fā)表文章，引征黃宗羲《明夷待訪錄》稱：“學(xué)校不僅是為造畢業(yè)生而設(shè)的，理想的學(xué)校應(yīng)該是一個造成天下公是公非的所在。黃梨洲的理想國家里沒有國會一類的制度，但他要使學(xué)校執(zhí)行國會的職務(wù)?！庇纱丝梢姡m(　　) A

4、．認(rèn)為中國革命道路開始發(fā)生改變 B．強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動的反帝反封建性質(zhì) C．肯定了青年學(xué)生的民主啟蒙精神 D．希望利用傳統(tǒng)文化建構(gòu)民主制度 7．(2019·江西重點(diǎn)中學(xué)盟校聯(lián)考)1940年11月，日本與南京政府簽訂《中日基本條約》，其中第七條說：“日本政府基于本條約之中日新關(guān)系的發(fā)展，應(yīng)撤廢在中華民國所享有之治外法權(quán)，并交還其租界。中華民國政府則應(yīng)開放其領(lǐng)域，使日本國臣民，得居住營業(yè)?！睋?jù)此可知，這一條約的簽訂反映了(　　) A．中國國際地位空前提高　 B．南京政府捍衛(wèi)國家主權(quán) C．英美對日本宣戰(zhàn)的結(jié)果 D．日本侵華本質(zhì)并未改變 8．自1982年憲法頒布以來，歷經(jīng)四次修改，綜合表內(nèi)

5、修改內(nèi)容，可看出這一歷程反映了(　　) 時間 會議 修改內(nèi)容 1988年 七屆全國人大一次會議 私營經(jīng)濟(jì)是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充 1993年 八屆全國人大一次會議 國家實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì) 1999年 九屆全國人大二次會議 實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家 2004年 十屆全國人大二次會議 公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯，國家尊重和保障人權(quán) A.人民代表大會制的鞏固 B．社會主義道路的探索不斷深化 C．新中國法制建設(shè)的完成 D．社會主義社會主要矛盾的變化 9．(2019·臨沂二模)在萬民法中，裁判官個人的公允、正義觀念備受推崇，他們按自然法的原則而不是

6、法的條文，用平衡手法作出裁決。這反映了羅馬法(　　) A．突出了人文理性 B．具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn) C．具有中庸的思想 D．重點(diǎn)維護(hù)社會的穩(wěn)定 10．12、13世紀(jì)，佛羅倫薩出現(xiàn)供不同行業(yè)和不同文化背景的人進(jìn)行交流的文藝沙龍及節(jié)日慶典。這些活動倡導(dǎo)開放寬容的文化氛圍，并以大眾化、通俗化的具體形式，將豐富而深刻的文化內(nèi)涵直觀地、大眾化地加以呈現(xiàn)和表達(dá)。這反映出，當(dāng)時佛羅倫薩(　　) A．人文精神逐漸流行 B．市民階層發(fā)展壯大 C．古典文化走向復(fù)興 D．教會勢力趨于衰落 11．(2019·江陰三模)1953—1964年，蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長了70%，工業(yè)生產(chǎn)增長了1.8倍，工

7、人平均工資增長了約40%。這說明當(dāng)時蘇聯(lián)(　　) A．斯大林模式尚有影響 B．工業(yè)化推動了農(nóng)業(yè)集體化 C．新經(jīng)濟(jì)政策成效顯著 D．摒棄了重工業(yè)優(yōu)先的政策 12．羅納德·芬德利在《強(qiáng)權(quán)與富足》中指出：“一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)表明，要保持世界經(jīng)濟(jì)整體持續(xù)發(fā)展，避免沖突，世界不分裂成不同的競爭陣營，避免過度擴(kuò)張、國際恐怖主義和核擴(kuò)散等非常關(guān)鍵?！边@說明，戰(zhàn)后以來國際自由貿(mào)易機(jī)制的建立(　　) A．有效消除了戰(zhàn)爭根源 B．滿足了世界各國的國家利益 C．保證了全球共同發(fā)展 D．有益人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建 小題強(qiáng)化練(三) 1．解析：選A。周人認(rèn)為天命無常，上帝只輔助有德行的人，要順應(yīng)民

8、意，民意即天命，其目的在于說明武王伐紂是順天應(yīng)民的，同時說明新政權(quán)的合法性，故選A項；商人尚鬼并不等同于商人的主要活動就是祭祀，排除B項；“從未”說法絕對，排除C項；宗教迷信是商滅亡的“根源”違背史實(shí)，商亡于暴政，排除D項。 2．解析：選A。通過材料可以看出，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下除糧食生產(chǎn)經(jīng)營外的其他生產(chǎn)收入占總收入的40%，說明其他收入還占很大比例，也就是說小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并沒有完全實(shí)現(xiàn)自給自足，故選A項；從材料中信息無法看出農(nóng)產(chǎn)品商品化程度，排除B項；材料信息體現(xiàn)不出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，排除C項；材料信息的主旨不是強(qiáng)調(diào)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項。 3．解析：選A。根據(jù)題干“北宋的假賃業(yè)務(wù)十分發(fā)

9、達(dá)，當(dāng)時‘凡民間吉兇筵會，椅桌陳設(shè)，器皿合盤，酒檐動使之類，自有茶酒司管賃?！魅酥怀鲥X而已，不用費(fèi)力’”可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響了人民的生活方式，故選A項；材料信息反映的是“假賃業(yè)務(wù)十分發(fā)達(dá)”，無法體現(xiàn)社會消費(fèi)奢侈攀比之風(fēng)日益嚴(yán)重，排除B項；新的生產(chǎn)關(guān)系——資本主義萌芽出現(xiàn)于明朝中后期，而不是北宋，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)紙幣的信息，排除D項。 4．解析：選D。根據(jù)材料“萬歷年間，昆劇沿運(yùn)河越過長江繼續(xù)北上到達(dá)北京”可得出文化的傳播與交通有一定的關(guān)系，故選D項；“萬歷年間，昆劇沿運(yùn)河越過長江繼續(xù)北上到達(dá)北京”不能說明北京是文化中心，排除A項；“明中期，昆劇在蘇州一帶大盛”不能說明江南文化的落后

10、，排除B項；“向南傳播到嘉興、杭州等地，向北傳播到無錫、鎮(zhèn)江等地；萬歷年間，昆劇沿運(yùn)河越過長江繼續(xù)北上到達(dá)北京”是一種文化的流動，與題目“反映”的要求不符合，排除C項。 5．解析：選B。據(jù)材料五四運(yùn)動之后，孫中山對新文化運(yùn)動，從“主要是進(jìn)行觀察，極少表態(tài)”到“肯定中國傳統(tǒng)文化的同時，對新文化運(yùn)動持懷疑的態(tài)度”的變化，體現(xiàn)了孫中山對中西文化獨(dú)立理智的思考，故選B項。 6．解析：選C。據(jù)材料“‘五四紀(jì)念號’發(fā)表文章……理想的學(xué)校應(yīng)該是一個造成天下公是公非的所在”可知，胡適認(rèn)為學(xué)生行為體現(xiàn)了天下是非的民主精神，故選C項；材料“理想的學(xué)?！焙汀拔逅募o(jì)念號”說明胡適強(qiáng)調(diào)的是青年學(xué)生不是革命道路，排除

11、A項；胡適強(qiáng)調(diào)的是青年學(xué)生的民主啟蒙精神，而不是五四運(yùn)動的反帝反封建性質(zhì)，排除B項；據(jù)材料“胡適于《晨報》‘五四紀(jì)念號’發(fā)表文章，引征黃宗羲《明夷待訪錄》”可知，胡適是用傳統(tǒng)文化贊揚(yáng)五四精神而不是構(gòu)建民主制度，排除D項。 7．解析：選D。由材料“中華民國政府則應(yīng)開放其領(lǐng)域，使日本國臣民，得居住營業(yè)”可知，日本名為交還其租界，實(shí)為要把中國完全變成其殖民地，侵華本質(zhì)并未改變，故選D項；1945年抗日戰(zhàn)爭的勝利使中國國際地位空前提高，排除A項；1940年汪偽南京政府與日本簽訂《中日基本條約》出賣國家主權(quán)，排除B項；1941年珍珠港事件后美國對日宣戰(zhàn)，排除C項。 8．解析：選B。表格中對1982年

12、憲法頒布后的修改、完善、健全，說明社會主義道路的探索不斷深化，故選B項；表格中對憲法的修改沒有涉及人民代表大會制的內(nèi)容，排除A項；材料體現(xiàn)的是對憲法頒布后的修改、完善、健全，從中不能得出新中國法制建設(shè)已完成，排除C項；1978年改革開放以來我國的主要矛盾未發(fā)生變化，排除D項。 9．解析：選A。題干中“裁判官個人的公允、正義觀念備受推崇，他們按自然法的原則而不是法的條文，用平衡手法作出裁決”，說明羅馬法體現(xiàn)了人文理性精神，故選A項；實(shí)踐性強(qiáng)是指與生活密切相關(guān)，題干未體現(xiàn)這一特點(diǎn)，排除B項；中庸是指不過分、不偏不倚、折中，法律應(yīng)該實(shí)事求是，打擊犯罪維護(hù)公平正義，排除C項；題干未體現(xiàn)維護(hù)社會穩(wěn)定的

13、意圖，排除D項。 10．解析：選B?！爸庇^地、大眾化地加以呈現(xiàn)和表達(dá)”體現(xiàn)了適應(yīng)市民階層的文藝形式，故選B項；這種文化的表達(dá)并沒有體現(xiàn)對人的重視，排除A項；這種文藝沙龍并不是以傳播古典文化為己任的，排除C項；文學(xué)沙龍沒有體現(xiàn)抨擊教會勢力，排除D項。 11．解析：選A。材料信息表明，1953—1964年，蘇聯(lián)的工業(yè)生產(chǎn)增長遠(yuǎn)大于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長，說明這一時期蘇聯(lián)的發(fā)展重點(diǎn)仍然在工業(yè)領(lǐng)域，并沒有從根本上突破斯大林模式，故選A項；由所學(xué)的斯大林模式的史實(shí)可知，農(nóng)業(yè)集體化在斯大林執(zhí)政時期就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，與材料時間不符，排除B項；新經(jīng)濟(jì)政策1921年開始實(shí)行，1925年之后逐漸被取消，與材料時間不符，排除C項；由所學(xué)的蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的知識可知，赫魯曉夫改革并沒有摒棄優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的政策，排除D項。 12．解析：選D。根據(jù)材料“要保持世界經(jīng)濟(jì)整體持續(xù)發(fā)展，避免沖突，世界不分裂成不同的競爭陣營，避免過度擴(kuò)張、國際恐怖主義和核擴(kuò)散等非常關(guān)鍵”可知，自由貿(mào)易在推動世界整體發(fā)展，避免對立、沖突方面發(fā)揮重要作用，有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，故選D項。 - 4 -