（江蘇專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題（1周+1測(cè)）第6周 高考模擬檢測(cè)（含解析）

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1、第6周 高考模擬檢測(cè)語(yǔ)文(試題)本試卷共160分，考試時(shí)間150分鐘。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分)1在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()成功的最大秘訣就是拼搏奮斗。它踐行在歷朝歷代無(wú)數(shù)人的開(kāi)拓中，它體現(xiàn)在千百年來(lái)無(wú)數(shù)勤勤懇懇的努力中，它融匯在古今中外每一個(gè)成功者的點(diǎn)滴汗水中。也許有人認(rèn)為這，但其他法則與之相比，未免相形見(jiàn)絀。A風(fēng)餐露宿凡夫俗子不足掛齒B風(fēng)餐露宿等閑之輩不足為訓(xùn)C櫛風(fēng)沐雨凡夫俗子不足為訓(xùn)D櫛風(fēng)沐雨等閑之輩不足掛齒2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()A住建部將在人口凈流入的大中城市加快住房租賃市場(chǎng)的發(fā)展步伐，推進(jìn)國(guó)有租賃企業(yè)建設(shè)的進(jìn)程，充分發(fā)揮對(duì)市場(chǎng)的引

2、領(lǐng)和調(diào)控。B中國(guó)當(dāng)前正從生產(chǎn)低端、廉價(jià)產(chǎn)品的加工廠向?yàn)槭澜缣峁┫冗M(jìn)、優(yōu)質(zhì)裝備的重要基地升級(jí)，中國(guó)制造的國(guó)際形象正在悄然提高。C該電影不僅受到普通觀眾的喜愛(ài)，還在專(zhuān)業(yè)影評(píng)人票選的中國(guó)電影年度調(diào)查報(bào)告中被獲評(píng)“年度最受關(guān)注影片”。D高校應(yīng)及時(shí)收集、發(fā)布國(guó)際組織的招聘信息，通過(guò)項(xiàng)目推薦、組建社團(tuán)等方式，為畢業(yè)生到國(guó)際組織實(shí)習(xí)、任職提供相關(guān)服務(wù)。3下列對(duì)聯(lián)中，適合掛在范仲淹祠的一組是(3分)()甲兵富于胸中，一代功名高宋室憂樂(lè)觀乎天下，千秋俎豆重蘇臺(tái)爽氣西來(lái)，云霧掃開(kāi)天地憾大江東去，波濤洗盡古今愁四面湖山歸眼底萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭一代君權(quán)痛蠶室千秋史筆溯龍門(mén)ABCD4某同學(xué)將自己積累的作文素材分類(lèi)，并為每一

3、類(lèi)素材擬定了一個(gè)標(biāo)題，所擬標(biāo)題與各組素材對(duì)應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()第一組：木車(chē)的激情孔子的顛沛永和九年的那場(chǎng)醉蘇東坡的突圍李白的柔軟第二組：我不認(rèn)為我征服了沙漠捕鳥(niǎo)者說(shuō)：千年鳥(niǎo)道的終結(jié)者給獅子留點(diǎn)尊嚴(yán)藏羚羊可可西里最后的精靈第三組：被妖魔化的科舉漢服是文化復(fù)古者的孤芳自賞？文化不能俯視災(zāi)難杏花春雨何處尋？A文人性情生命之殤反思傳統(tǒng)B圣賢足跡敬畏自然反思傳統(tǒng)C圣賢足跡生命之殤文化視點(diǎn)D文人性情敬畏自然文化視點(diǎn)二、文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成58題。吳先生行狀姚永概先生諱汝綸，字摯甫，世居桐城之南鄉(xiāng)。父征君居鄉(xiāng)里，孝友任恤，勇于作事，不顧利害。先生猶其風(fēng)類(lèi)也。弱冠中同治甲子科舉人

4、，乙丑成進(jìn)士，以?xún)?nèi)閣中書(shū)用。曾文正公見(jiàn)先生文于方先生宗誠(chéng)所，大奇之。又聞?wù)骶平?，遂延教其孫，而奏留先生于幕府十余年。文正公薨，李文忠公繼之，復(fù)致禮焉。世傳曾、李奏議，多出先生手。當(dāng)文正公辦天津教案時(shí)，從容謂先生，曰：“吾大臣任國(guó)事不當(dāng)計(jì)毀譽(yù)。子年少，名甫立，盍稍避乎？”先生笑不應(yīng)。及李公用事，其所經(jīng)畫(huà)皆前古未嘗有，而當(dāng)外交之沖，操縱應(yīng)付，尤驚駭世俗，非庸人所易知。先生佐佑其間，竭思慮自效，不肯諉謝。故二公深相倚重，大疑大計(jì)，悉取資之。嘗補(bǔ)深州直隸州知州，丁父憂，服闕，署天津府知府，補(bǔ)冀州直隸州知州。乾隆時(shí)，方恪敏公為總督，下教建立義倉(cāng)。方公薨，倉(cāng)儲(chǔ)浸壞。咸豐兵燹以后，乃盡耗矣。同治十年，錢(qián)敏

5、肅公為布政使，復(fù)修方公倉(cāng)制，先生在深州獨(dú)進(jìn)曰：“不可復(fù)也，又且擾民。”錢(qián)公曰：“何謂也？”先生曰：“方公當(dāng)國(guó)家全盛，上下交和，名器貴重，故給七品以次，即爭(zhēng)納粟。今富人亡慮皆四五品矣，安肯為勸其積也，必箕斂，甚者威之。其儲(chǔ)也，責(zé)之倉(cāng)正耗減取償焉。其散而復(fù)斂也，敦率之不還。若息不足，必勾攝而敲樸之，故曰不可復(fù)也，又且擾民?！卞X(qián)公曰：“子之言然?！鄙钪莳?dú)止不復(fù)。其在冀也，開(kāi)渠四十余里，導(dǎo)積水入滏，商旅既便，田得河流，變?yōu)榉饰?，又少水潦患，民大便之。先生所著尚有?xiě)定尚書(shū)尚書(shū)故易說(shuō)，詩(shī)、銘碑、論書(shū)、雜文、筆記、評(píng)論諸書(shū)。闿生偕門(mén)人方編次刊行。謹(jǐn)就闿生所述，參以見(jiàn)聞，稍加撰次，以待名公卿上聞，付史館編錄。

6、謹(jǐn)狀。(選自慎宜軒文集，有刪改)5對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A從容謂先生從容：不慌不忙B及李公用事用事：到任C不肯諉謝諉：推脫D謹(jǐn)就闿生所述就：借助6下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A弱冠：古代男女二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，但體還未壯，所以稱(chēng)弱冠。B服闕：守喪期滿(mǎn)除服。古人守喪期間要穿用本色的粗布或麻布做成的喪服。C義倉(cāng)：舊時(shí)儲(chǔ)糧備荒的一種習(xí)俗，是一種以賑災(zāi)自助為目的的民間儲(chǔ)備。D尚書(shū)：儒家經(jīng)典之一，是中國(guó)第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)。7把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)故二公深相倚重，大疑大計(jì)，悉取資之。譯文：(2)今富人亡慮皆四五品

7、矣，安肯為勸其積也，必箕斂，甚者威之。譯文：8請(qǐng)簡(jiǎn)要概括曾文正公和李文忠公都重用吳先生的原因。(4分)答：三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)閱讀下面這首詩(shī)，完成910題。嚴(yán)公仲夏枉駕草堂，兼攜酒饌杜甫竹里行廚洗玉盤(pán)，花邊立馬簇金鞍。非關(guān)使者征求急，自識(shí)將軍禮數(shù)寬。百年地辟柴門(mén)迥，五月江深草閣寒?？磁獫O舟移白日，老農(nóng)何有罄交歡。注嚴(yán)公：劍南節(jié)度使嚴(yán)武，杜甫老友。行廚：傳送酒食。征求：征召訪求，嚴(yán)武數(shù)度勸杜甫到自己幕府中任職。老農(nóng)：杜甫自稱(chēng)。9全詩(shī)圍繞“枉駕”也就是“屈尊拜訪”之意展開(kāi)，試作簡(jiǎn)析。(6分)答：10簡(jiǎn)要概括作者在詩(shī)歌中表達(dá)出的情感。(5分)答：四、名句名篇默寫(xiě)(8分)11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的

8、空缺部分。(1)，妝成每被秋娘妒。(白居易琵琶行)(2)，而死于安樂(lè)也。(孟子生于憂患，死于安樂(lè))(3)淇則有岸，。(詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓)(4)，紉秋蘭以為佩。(屈原離騷)(5)捫參歷井仰脅息，。(李白蜀道難)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，。(李商隱錦瑟)(7)，不知其可也。(論語(yǔ)為政)(8)，憐子如何不丈夫。(魯迅答客誚)五、現(xiàn)代文閱讀(一)(15分)閱讀下面的作品，完成1214題。留在窯洞安寧在白大路村的窯洞里，遇到祖孫兩代人。村民都已搬遷到山下明亮的磚瓦房里了，只有兩位老人，因?yàn)榱?xí)慣了杏林掩映下的窯洞，便一直留了下來(lái)。盡管窯洞有些舊了，但是他們又粉刷了墻面，并將依山而建、沒(méi)有院墻的院子，收拾得干干凈凈。

9、從山下開(kāi)車(chē)上來(lái)，大約要十幾分鐘。汽車(chē)在曲折的山間小路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，忽然間就駛?cè)脒@片開(kāi)闊平坦的庭院，便很有闖入世外桃源般的“豁然開(kāi)朗”。盡管庭院遺世獨(dú)立般地隱匿在杏林之中，但因有二十多只雞，一只健碩的大狗，一頭哼哼唧唧的母豬，飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)兒，一個(gè)十七八歲的少年和一對(duì)六十多歲的老夫婦，便顯得生機(jī)勃勃了。每年寒暑假，少年都會(huì)來(lái)山里陪爺爺奶奶。見(jiàn)我們來(lái)，少年有些羞澀，打了招呼，便轉(zhuǎn)身不知去向。十幾分鐘后，他拎了一大袋黃杏進(jìn)屋。那杏都是純天然的，沒(méi)有打藥，所以許多掰開(kāi)來(lái)，會(huì)看到小小的蟲(chóng)子，我小心地將蟲(chóng)子剔掉，咬一口，酸甜可口，美味極了。而更多的杏，因?yàn)閬?lái)不及采摘，或者被鳥(niǎo)啄食，被蟲(chóng)啃噬，紛紛墜落在地，他們

10、便撿了，堆在粗陶大甕里任其腐爛后，再將杏仁挑揀出來(lái)，積攢得多了，拿到山下賣(mài)掉。在我們跟老人聊天的時(shí)候，男孩更多的是蹲在墻根下，看著對(duì)面綠意蔥蘢的大山發(fā)呆。我猜想那時(shí)的他，什么也不想，關(guān)于高考，關(guān)于鎮(zhèn)上邊打工邊陪讀的父親，關(guān)于做村干部的母親，關(guān)于手機(jī)里喧嘩的微信，或者網(wǎng)上年輕人追逐的明星八卦，他統(tǒng)統(tǒng)都不關(guān)心。天空藍(lán)得像無(wú)邊無(wú)際的海洋，云朵是大片大片的，他就像某一片自由舒展的云，在難得的暑假，飄回這片世外桃源中，安靜幸福地發(fā)一會(huì)兒呆。至于我們這些路人，當(dāng)然更與他無(wú)關(guān)。所以我們聊些什么，都不在他的關(guān)注內(nèi)。甚至我問(wèn)他成績(jī)?nèi)绾危髂晔欠裼行判目既氪髮W(xué)，他也只是羞澀地笑笑，回復(fù)我一句“還行”，就不再多言。

11、其實(shí)我也很想像他一樣，蹲在陽(yáng)光盛烈的墻根下，看著面前亙古不變的山林，而后慵懶地融進(jìn)這純粹深邃的藍(lán)色綠色白色和金色之中。男孩的爺爺是村里的小學(xué)老師，在這山村里教了一輩子書(shū)，老了，依然哪兒也不想去，還是守著這一片日漸茂密起來(lái)的大山，日復(fù)一日地安靜過(guò)著。日常生活在這里，猶如深藍(lán)天空下的云朵，有亙古不變的白，和永恒不逝的美。一切似乎都是千篇一律的，人生中的起伏，猶如一滴水，落入廣袤的大地，什么也沒(méi)有留下，便消失不見(jiàn)。可恰恰是這樣單調(diào)的詠嘆調(diào)一樣的重復(fù)，才保持著人生中可貴的靜寂。外界再怎樣喧嘩騷動(dòng)，甚至男孩的父親在鎮(zhèn)上掙了多少錢(qián)，有著怎樣與他們不同的熱鬧生活，都與他們這一代老去的人無(wú)關(guān)。他們只想守著這一

12、片樹(shù)木繁茂的大山，守著這住過(guò)幾十年的舊窯洞，就像一枚秋天的山杏，即使是腐爛墜落，也要投入大地的懷抱。遙想冬天大雪封路的窯洞生活，他們肯定會(huì)在秋末就早早地準(zhǔn)備好越冬的充足的柴火和各種食物，然后在天寒地凍的日子里靠炕火取暖，足不出戶(hù)地度過(guò)漫長(zhǎng)的“蟄居”生活，自然也很少會(huì)有人來(lái)打擾他們。在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，他們有的是天地間唯我三人的豪邁感還是萬(wàn)物蕭瑟的凄涼感？他們感到的是孤獨(dú)還是富足？像這樣的人家，在鄂爾多斯高原上準(zhǔn)格爾旗大大小小的村莊里，似乎正在慢慢地變少，但又體現(xiàn)出不一般的頑強(qiáng)，他們就像一棵棵質(zhì)樸、蓬勃的杏樹(shù)，生生不息地停駐在這片因煤炭聞名的大地上。他們?cè)诜鋼磉M(jìn)城市的人群中，選擇像父輩們一樣，后退

13、，留守在村莊，日出而作，日落而息，于遠(yuǎn)離城市喧嘩的田園中，安靜地守候。聽(tīng)著車(chē)外不時(shí)傳來(lái)的汽車(chē)急促的不耐煩的喇叭聲，在車(chē)燈到處閃爍的疲憊、煩躁且擁堵不堪的入城路上，我又想，那樣的窯洞，如果老人們不在，大概是留不住那位少年的吧。那它能留得住未來(lái)老去的少年的父親、老去的少年嗎？那它還能留得住美味極了的有小蟲(chóng)子的杏果嗎？(選自散文2017年第2期留在村莊里的人們，有刪改)12概括窯洞生活環(huán)境的特點(diǎn)。(5分)答：13第段畫(huà)線部分，作者沒(méi)有讓少年“自述”，而是從“我”的視角“猜想”少年的相關(guān)情況、心理狀態(tài)，這樣寫(xiě)有什么好處？(5分)答：14簡(jiǎn)析“杏”在文中的作用。(5分)答：六、現(xiàn)代文閱讀(二)(12分)

14、閱讀下面的作品，完成1517題?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)塑造了一種全新的時(shí)空結(jié)構(gòu)虛擬時(shí)空，虛擬時(shí)空的首要變化表現(xiàn)為空間上的“去中介化”，互聯(lián)網(wǎng)邏輯的空間拓展徹底擺脫了對(duì)空間近鄰的依賴(lài)性，進(jìn)而建構(gòu)了一種沒(méi)有中介的市場(chǎng)，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變得極為簡(jiǎn)單。正因?yàn)槿绱?，按照互?lián)網(wǎng)邏輯呈現(xiàn)的空間才具有一種流動(dòng)性，互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特征能夠圍繞產(chǎn)品與服務(wù)的市場(chǎng)關(guān)系，對(duì)供給與需求進(jìn)行空間上的“黏合”，從而實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)交易的“去中介化”。虛擬時(shí)空的另一個(gè)變化表現(xiàn)為時(shí)間上的“彈性化”，在信息技術(shù)范式和互聯(lián)網(wǎng)邏輯的作用下，高度程序化的時(shí)間脈絡(luò)變得富有彈性和機(jī)動(dòng)，高度體系化的時(shí)間結(jié)構(gòu)變成了時(shí)間碎片并且能夠及時(shí)組合。毫無(wú)疑問(wèn)，虛擬時(shí)空的“去中介化”和

15、“彈性時(shí)間”從根本上改變了工業(yè)化邏輯中時(shí)空事項(xiàng)的組織方式，但同時(shí)也重構(gòu)了一種全新的時(shí)空事項(xiàng)結(jié)構(gòu)，并成為“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利的結(jié)構(gòu)性源頭。具體而言，“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利主要來(lái)自虛擬時(shí)空作用于市場(chǎng)的技術(shù)效應(yīng)(簡(jiǎn)稱(chēng)“虛擬時(shí)空”的市場(chǎng)效應(yīng))。第一個(gè)效應(yīng)是“去中介化”顯著促進(jìn)了市場(chǎng)規(guī)模的技術(shù)性擴(kuò)展。“去中介化”意味著市場(chǎng)交易徹底擺脫了空間的障礙和對(duì)空間近鄰的依賴(lài)性。在虛擬的時(shí)空結(jié)構(gòu)中，市場(chǎng)關(guān)系可以無(wú)限延伸，只要存在互補(bǔ)性的供給和需求，不管供求雙方身居何處，互聯(lián)網(wǎng)都能夠通過(guò)技術(shù)性撮合，將受空間限制的潛在交易對(duì)象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的交易伙伴。因此，“去中介化”不僅重構(gòu)了市場(chǎng)關(guān)系的空間特征，而且實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)規(guī)模的技術(shù)性擴(kuò)

16、張。第二個(gè)效應(yīng)是“去中介化”和“彈性時(shí)間”有效改善了市場(chǎng)交易的成本結(jié)構(gòu)。一方面，虛擬時(shí)空的“去中介化”直接縮短了市場(chǎng)鏈的跨度，從而降低了資源流動(dòng)過(guò)程中由于市場(chǎng)中介“雁過(guò)拔毛”式的利益實(shí)現(xiàn)而不斷向下游轉(zhuǎn)嫁、累加所形成的市場(chǎng)成本。工業(yè)化邏輯下的市場(chǎng)交易雖然也延伸到世界的每一個(gè)角落，但是過(guò)度延伸的市場(chǎng)鏈和復(fù)雜的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)卻不可避免地抬高了資源流動(dòng)的成本。另一方面，虛擬時(shí)空的“彈性時(shí)間”以及相應(yīng)的“彈性工作”，導(dǎo)致時(shí)間與事項(xiàng)的搭配更為機(jī)動(dòng)靈活。在互聯(lián)網(wǎng)條件下，人們不僅能夠利用碎片時(shí)間創(chuàng)造價(jià)值；還可以對(duì)時(shí)間進(jìn)行重新分割，實(shí)現(xiàn)時(shí)間與事項(xiàng)的最佳組合。因此，虛擬時(shí)空中的市場(chǎng)交易隨時(shí)隨地都能夠完成，而不需要功能化

17、的時(shí)間安排和制度時(shí)間的協(xié)調(diào)，從而有效降低了市場(chǎng)交易的機(jī)會(huì)成本和時(shí)間成本?？傮w來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)通過(guò)“去中介化”和“彈性時(shí)間”徹底改變了人們對(duì)空間和時(shí)間的體驗(yàn)。新的時(shí)空結(jié)構(gòu)不僅源源不斷地創(chuàng)造出“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利，而且為消費(fèi)者帶來(lái)了前所未有的快捷與便利。(摘錄自張兆曙“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利與非預(yù)期后果)15下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(4分)()A虛擬時(shí)空的變化表現(xiàn)在空間上是“去中介化”，表現(xiàn)在時(shí)間上是“彈性化”，它們簡(jiǎn)化了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，打碎了程序化的時(shí)間結(jié)構(gòu)。B虛擬時(shí)空的“去中介化”和“彈性時(shí)間”重構(gòu)了一種全新的時(shí)空事項(xiàng)結(jié)構(gòu)，成為“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利的結(jié)構(gòu)性源頭。C“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利主

18、要來(lái)自虛擬時(shí)空的市場(chǎng)效應(yīng)，這種市場(chǎng)效應(yīng)促進(jìn)了市場(chǎng)規(guī)模的技術(shù)性擴(kuò)展，有效改善了市場(chǎng)交易的成本結(jié)構(gòu)。D虛擬時(shí)空的“去中介化”降低了資源成本，時(shí)間上的“彈性化”降低了機(jī)會(huì)和時(shí)間成本，提高了時(shí)間效率。16下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(4分)()A文章首段主要論述了虛擬時(shí)空的兩大變化，即空間上的“去中介化”和時(shí)間上的“彈性化”。B文章主要從市場(chǎng)關(guān)系變化的角度，對(duì)比分析虛擬時(shí)空交易與工業(yè)化邏輯下的交易特點(diǎn)。C文章從兩方面重點(diǎn)闡述了虛擬時(shí)空的市場(chǎng)效應(yīng)，旨在具體闡明“互聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)紅利的形成。D文章從虛擬時(shí)空的變化，到市場(chǎng)效應(yīng)，再到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的意義，有層次地展開(kāi)論述，邏輯嚴(yán)密。17根據(jù)原文內(nèi)容，下列

19、說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(4分)()A虛擬時(shí)空的“去中介化”，讓市場(chǎng)徹底擺脫了空間的障礙和對(duì)空間近鄰的依賴(lài)性，將使交易關(guān)系變得越來(lái)越簡(jiǎn)單。B工業(yè)化邏輯下的市場(chǎng)交易資源流動(dòng)成本高，主要原因是市場(chǎng)鏈的過(guò)度延伸和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。C虛擬時(shí)空中的市場(chǎng)交易隨時(shí)隨地都可以完成，彈性時(shí)間，彈性工作，人們可以實(shí)現(xiàn)時(shí)間與事項(xiàng)的最佳組合。D互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)塑造的虛擬時(shí)空不僅源源不斷地創(chuàng)造出“互聯(lián)網(wǎng)”的技術(shù)紅利，也徹底改變了人們對(duì)空間和時(shí)間的體驗(yàn)。七、現(xiàn)代文閱讀(三)(12分)閱讀下面的作品，完成1820題。材料一：2018年6月18日，世界衛(wèi)生組織正式發(fā)布了第十一版國(guó)際疾病分類(lèi)，首次將“游戲障礙”(又稱(chēng)“游戲成癮”)列為精神疾

20、病之一。游戲成癮是一種游戲行為模式，特點(diǎn)是對(duì)游戲失去控制力，日益沉溺于游戲，以致其他興趣和日?；顒?dòng)都須讓位于游戲，即使出現(xiàn)負(fù)面后果，游戲仍然繼續(xù)下去或不斷升級(jí)，無(wú)法通過(guò)個(gè)人心理因素進(jìn)行克制。就游戲成癮的診斷而言，行為模式必須足夠嚴(yán)重，導(dǎo)致在個(gè)人、家庭、社交、教育、職場(chǎng)或其他重要領(lǐng)域造成重大的損害，并通常明顯持續(xù)了至少12個(gè)月。除此之外，還有一個(gè)與游戲有關(guān)的疾病定義，名為“有害的游戲行為”。它指的是一種不健康的玩游戲模式，對(duì)本人或周邊其他人造成了生理或心理上的傷害(例如玩到視網(wǎng)膜脫落)，主要表現(xiàn)在玩游戲頻率過(guò)高、在游戲上消耗的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、玩游戲不計(jì)后果、產(chǎn)生與游戲有關(guān)的高危險(xiǎn)行為等，或者以上多種。

21、而且，大多數(shù)時(shí)候本人雖然已知這種行為會(huì)造成生理或心理傷害，但依然無(wú)法停止。(摘編自新版國(guó)際疾病分類(lèi)正式發(fā)布游戲成癮位列其中)材料二：摘編自中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)游戲行為與保護(hù)研究報(bào)告(2017)材料三：在我們專(zhuān)家委員會(huì)之前的討論中，有人覺(jué)得社會(huì)問(wèn)題不應(yīng)該變成醫(yī)學(xué)問(wèn)題，但專(zhuān)家委員會(huì)后來(lái)達(dá)成的一個(gè)共識(shí)是，將它變成醫(yī)學(xué)問(wèn)題，是有利于我們進(jìn)行干預(yù)并尋求解決的方法的。比如，以前有些人脾氣不好，大家覺(jué)得是性格問(wèn)題，但隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，我們知道他們是患上了焦慮癥。也有一些抑郁癥患者，醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)他們不只有心理問(wèn)題，其實(shí)身體也出了問(wèn)題?！坝螒蛘系K”被列入疾病范疇之后，就意味著家庭可以將患者送到醫(yī)院接受專(zhuān)業(yè)的治療，也減少

22、了家庭的一些誤區(qū)。從醫(yī)生的角度來(lái)看，目前我們只是將“游戲障礙”列入疾病的范疇，相關(guān)的研究還處在原始階段，比如，并沒(méi)有直接針對(duì)“游戲障礙”的藥物，因?yàn)榇饲八幬锏难邪l(fā)者會(huì)認(rèn)為，根本沒(méi)有這種病啊，怎么發(fā)明藥物呢。未來(lái)，相關(guān)的科學(xué)研究都可以努力跟上。我們提出了“游戲障礙”的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，也就意味著能夠規(guī)范化地了解這種疾病在社會(huì)中的情況。我們可以有效地統(tǒng)計(jì)發(fā)病率、發(fā)病高發(fā)年齡等情況，有助于醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。此外，這也有助于規(guī)范游戲成癮的診療市場(chǎng)，畢竟這個(gè)市場(chǎng)之前可以說(shuō)是“魚(yú)龍混雜”的。(摘編自世衛(wèi)專(zhuān)家揭秘游戲成癮為何“入病”)材料四：中國(guó)網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)近年來(lái)發(fā)展迅猛，未成年人上網(wǎng)成癮現(xiàn)象已不能再被忽視。網(wǎng)絡(luò)游戲管理暫

23、行辦法中明確規(guī)定網(wǎng)絡(luò)游戲虛擬貨幣交易服務(wù)企業(yè)“不得為未成年人提供交易服務(wù)”，網(wǎng)絡(luò)游戲公司應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定的權(quán)限內(nèi)提供游戲服務(wù)，需要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有責(zé)任感和使命感，那將不會(huì)成為一個(gè)基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)。防止未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)，這不僅是法律規(guī)定的義務(wù)，更是社會(huì)要求使然。游戲公司在創(chuàng)作游戲的過(guò)程中，不僅要內(nèi)容恰當(dāng)、模式合法，而且要在技術(shù)上將游戲世界和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行隔離，在運(yùn)營(yíng)游戲中時(shí)刻提醒玩家回歸現(xiàn)實(shí)，不要沉浸在虛擬世界中不能自拔。創(chuàng)作游戲是為了讓人身心愉悅，廣大游戲公司不要忘記產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷?，F(xiàn)代社會(huì)離不開(kāi)游戲娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，離不開(kāi)每個(gè)游戲創(chuàng)造者，但是，娛樂(lè)畢竟只是生活的一部分，不能本末倒置，不

24、能因?yàn)橛螒騿适П拘裕Ｍ螒蚬灸軌虺袚?dān)起社會(huì)責(zé)任和社會(huì)使命，切實(shí)維護(hù)好未成年人的利益，為未成年人創(chuàng)造出更優(yōu)的成長(zhǎng)環(huán)境。(摘編自游戲公司應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任)18下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“游戲成癮”是一種精神疾病，它表現(xiàn)為游戲成為患者生活的主要部分，患者沉溺其中，無(wú)法對(duì)自己玩游戲的行為進(jìn)行控制。B“有害的游戲行為”是一種不健康的玩游戲模式，它包括玩游戲本身的高頻率、長(zhǎng)時(shí)間、不計(jì)后果等，也包括產(chǎn)生與游戲有關(guān)的高危險(xiǎn)行為方式。C從我國(guó)青少年首次接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)間分布狀況圖來(lái)看，青少年整體14歲以下就開(kāi)始玩網(wǎng)絡(luò)游戲的占比較大，高達(dá)41.1%。D作為網(wǎng)絡(luò)游戲的開(kāi)發(fā)者和運(yùn)營(yíng)商，網(wǎng)

25、絡(luò)游戲公司也要防止未成年人沉溺于其運(yùn)營(yíng)的網(wǎng)絡(luò)游戲中，這不僅是法律規(guī)定的義務(wù)，更是一種社會(huì)責(zé)任。19下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A如果一個(gè)人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不愿意和家人、同學(xué)等交流，不愿意學(xué)習(xí)和參與社會(huì)生活，對(duì)自己造成了重大損害，且時(shí)間超過(guò)一年，就可以確定其“游戲成癮”。B中國(guó)青少年首次接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的年齡呈日益低齡化趨勢(shì)，年齡段越小，首次接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的年齡在10歲及以下的比重越大。C由于認(rèn)識(shí)上的滯后，面對(duì)未成年人游戲成癮的疾病，醫(yī)學(xué)工作者還沒(méi)有研發(fā)出有效的治療藥物，也沒(méi)有找到切實(shí)可行的治療方案。D未成年人網(wǎng)絡(luò)游戲上癮的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，這是因?yàn)閺V大網(wǎng)絡(luò)游戲公司忘記了產(chǎn)

26、業(yè)發(fā)展的初衷，沒(méi)有承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和社會(huì)使命。20世界衛(wèi)生組織將“游戲成癮”列入新版國(guó)際疾病分類(lèi)有何重大意義？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)答：八、作文(70分)21根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)。語(yǔ)文(附加題)本部分共40分，考試時(shí)間為30分鐘。一、閱讀材料，完成2224題。(10分)夫騷與史，千古之至文也。其文之所以至者，皆抗懷于三代之英，而經(jīng)緯乎天人之際者也。所遇皆窮，固不能無(wú)感慨。夫子曰：“詩(shī)可以興?！彬}與史，皆深于詩(shī)者也，言婉多風(fēng)皆不背于名教而梏于文者不辨也故曰必通六義比興之旨而后

27、可以講春王正月之書(shū)。(節(jié)選自章學(xué)誠(chéng)文史通義，有刪改)22用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限5處)(5分)23選文中騷史分別指兩部作品。(2分)24作者認(rèn)為騷史是千古至文的理由是什么？用自己的話概括。(3分)答：二、名著閱讀題(15分)25下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(選擇兩項(xiàng)且全答對(duì)得5分，選擇兩項(xiàng)只答對(duì)一項(xiàng)得2分，其余情況得0分)()A三國(guó)演義中，袁術(shù)送糧草和密信給呂布，意在自己攻打劉備時(shí)希望呂布能袖手旁觀，劉備寫(xiě)信向呂布求助，呂布出于唇亡齒寒的考慮決定出兵救劉備。B茶館里的劉麻子、唐鐵嘴、吳祥子等人是病態(tài)社會(huì)的一群畸形兒，他們或拐賣(mài)人口，或算命騙人，或敲詐勒索，

28、這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗。C吶喊中，幫閑是一個(gè)非常重要的群體，他們無(wú)處不在，如藥里的“華老栓”“駝背五少爺”“花白胡子”，阿Q正傳里的“未莊的閑人們”。D哈姆萊特中，奧菲利婭要把禮物退還給哈姆萊特是因?yàn)樗赣H等人的挑唆，她懷疑哈姆萊特對(duì)自己的情感，想以此斷絕與哈姆萊特的關(guān)系。E歐也妮葛朗臺(tái)中，葛朗臺(tái)在與人做交易時(shí)，討價(jià)還價(jià)，裝口吃，把對(duì)方弄得暈頭轉(zhuǎn)向而陷入他的圈套，結(jié)果他讓別人吃了虧，自己討得了便宜。26簡(jiǎn)答題(10分)(1)“你們東府里，除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈?！?紅樓夢(mèng)第六十六回)這句話出自何人之口？他因何事說(shuō)了這句話？他的人生結(jié)局如何？(5分)答：(2)邊城中

29、，中寨人是以什么形象特點(diǎn)出現(xiàn)在讀者面前的？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)答：三、材料概括分析題(15分)閱讀材料，完成2729題。詩(shī)人藝術(shù)家在這人世間，可具兩種態(tài)度：醉和醒。醒者張目人間，寄情世外，拿極客觀的胸襟“漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)”(柳宗元語(yǔ))。世間的光明與黑暗，人心里的罪惡與圣潔，一體顯露，并無(wú)差等?！百x家之心，包括宇宙”，然而他們究竟是大詩(shī)人，詩(shī)人尤其具有別眼。詩(shī)人藝術(shù)家呈現(xiàn)的這個(gè)世界盡管十分真實(shí)，十分清醒，終究蒙上了一層詩(shī)心的溫情和智慧的光輝，使我們讀者走進(jìn)一個(gè)較現(xiàn)實(shí)更清朗更生動(dòng)更深厚的富于啟發(fā)性的世界。所以詩(shī)人善醒，他能透澈人情物理，把握世界人生真境實(shí)相，散布著智慧。但詩(shī)人更

30、要能醉，能夢(mèng)。由夢(mèng)由醉詩(shī)人方能暫脫世俗，深深地墜入這世界人生的一層變化迷離，奧妙惝恍的境地。古詩(shī)十九首鑿空亂道，歸趣難窮，讀之者回顧躊躇，百端交集，茫茫宇宙，渺渺人生，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，一種無(wú)可奈何的情緒，無(wú)可表達(dá)的沉思，無(wú)可解答的疑問(wèn)，令人愈體愈深，文藝的境界鄰近到宗教境界(欲解脫而不得解脫，情深思苦的境界)。這樣一個(gè)因體會(huì)之深而難以言傳的境地，已不是明白清醒的邏輯文體所能完全表達(dá)。醉中語(yǔ)有醒時(shí)道不出的。詩(shī)人藝術(shù)家往往用象征的(比興的)手法才能傳神寫(xiě)照。詩(shī)人于此憑虛構(gòu)象，象乃生生不窮；聲調(diào)，色彩，景物，奔走筆端，推陳出新，迥異常境。戴叔倫說(shuō)：“詩(shī)家之境，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可

31、望而不可置于眉睫之間。”所以最高的文藝表現(xiàn)，寧空毋實(shí)，寧醉毋醒。西洋最清醒的古典意境，希臘雕刻，也要在圓渾的肉體上留有清癯而不十分充滿(mǎn)的境地，讓人們心中手中波動(dòng)一痕相思和期待。阿波羅神像在他極端清朗秀美的面龐上，仍流動(dòng)著沉沉的夢(mèng)意在額眉眼角之間。(節(jié)選自宗白華略論文藝與象征，有刪改)27概括文中詩(shī)人藝術(shù)家“醒”的態(tài)度的內(nèi)涵。(5分)答：28文中引戴叔倫之言有何作用？(5分)答：29作者為什么說(shuō)“最高的文藝表現(xiàn)，寧空毋實(shí)，寧醉毋醒”？(5分)答：答案精析1C櫛風(fēng)沐雨：風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。風(fēng)餐露宿：形容旅途或野外生活的艱苦。根據(jù)后面的“開(kāi)拓”，應(yīng)用“櫛風(fēng)沐雨”。凡夫俗子：指平凡

32、庸俗的人。等閑之輩：指尋常之人。多用于否定句。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“凡夫俗子”。不足為訓(xùn)：不能當(dāng)作典范或法則。不足掛齒：不值得一提。語(yǔ)境是有些人不把拼搏奮斗當(dāng)作法則，因此應(yīng)用“不足為訓(xùn)”。2DA項(xiàng)成分殘缺，“充分發(fā)揮對(duì)市場(chǎng)的引領(lǐng)和調(diào)控”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)改為“充分發(fā)揮對(duì)市場(chǎng)的引領(lǐng)和調(diào)控的作用”。B項(xiàng)“中國(guó)制造的國(guó)際形象正在悄然提高”主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“中國(guó)制造的國(guó)際形象正在悄然改變”。C項(xiàng)“被獲評(píng)年度最受關(guān)注影片”成分贅余，應(yīng)刪去“被”。3A是武昌黃鶴樓的對(duì)聯(lián)，是蒲松齡創(chuàng)作并用來(lái)吟詠司馬遷的命運(yùn)和一生功績(jī)的對(duì)聯(lián)。4D解答此題需要根據(jù)每組素材的名稱(chēng)概括出共同的內(nèi)容或情感。第一組中的“孔子”“蘇東坡”

33、“李白”都是古代文人，“激情”“醉”“突圍”“柔軟”都體現(xiàn)了古代文人的性情，這是共性?！叭彳洝睕](méi)有體現(xiàn)“足跡”，因此第一組選“圣賢足跡”不恰當(dāng)。第二組四篇文章都體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏。我不認(rèn)為我征服了沙漠不能說(shuō)是對(duì)生命消逝的感嘆，因此第二組選“生命之殤”不恰當(dāng)。第三組中的“科舉”“漢服”等屬于傳統(tǒng)，但“災(zāi)難”不屬于傳統(tǒng)，因此第三組選“反思傳統(tǒng)”不恰當(dāng)。5B用事：掌權(quán)。6A“弱冠”在古代只指男子。7(1)所以二公非常倚重他，遇到大的疑問(wèn)和計(jì)策，都從他那里獲得幫助。(2)現(xiàn)在富人大抵都享有四、五品的官爵，哪里愿意被勸勉還積聚糧食(買(mǎi)官爵)？(如恢復(fù)義倉(cāng)，他們)必定苛斂民財(cái)，嚴(yán)重的會(huì)威脅百姓。8才華出眾

34、；勇于做事，不顧利害；竭慮效命，不推諉。參考譯文先生名為汝綸，字摯甫，世代居住在桐城的南鄉(xiāng)。父親吳征君身居鄉(xiāng)里，孝順父母，友愛(ài)兄弟，講誠(chéng)信，同情他人，勇于做事，不顧及利害。先生如同他父親一樣。(先生)二十歲考中同治甲子科舉，乙丑年成為進(jìn)士，以?xún)?nèi)閣中書(shū)的身份被任用。曾文正公(曾國(guó)藩)在方宗誠(chéng)先生處看到了先生的文章，認(rèn)為他非常與眾不同。又聽(tīng)聞吳征君善于教學(xué)，于是延請(qǐng)他教育自己的孫子，并且上奏留先生在他幕府十多年。曾文正公去世，李文忠公(李鴻章)繼任他的職事，又對(duì)他施加厚禮。世人傳言曾、李奏議，大多出于先生之手。當(dāng)年曾文正公辦理天津教會(huì)案件時(shí)，不慌不忙地對(duì)先生說(shuō)：“我為大臣擔(dān)任國(guó)事不應(yīng)當(dāng)計(jì)較毀譽(yù)。你

35、年輕，名聲剛剛樹(shù)立，何不稍微回避呢？”先生笑笑沒(méi)應(yīng)答。等到李公執(zhí)政，他經(jīng)營(yíng)謀劃的都是以前未嘗有過(guò)的，面對(duì)外交的關(guān)鍵，操縱應(yīng)付，尤驚駭世俗，不是庸人容易理解的。先生在這中間佐助，竭盡思慮效命，不肯推諉、謝絕。所以二公非常倚重他，遇到大的疑問(wèn)和計(jì)策，都從他那里獲得幫助。(先生)曾經(jīng)補(bǔ)任深州直隸州知州，遭遇父親去世，守喪期滿(mǎn)除服，臨時(shí)擔(dān)任天津府知府，補(bǔ)任冀州直隸州知州。乾隆時(shí)，方恪敏擔(dān)任總督，下令建立義倉(cāng)。方公去世，義倉(cāng)儲(chǔ)糧被水浸漬受損。咸豐時(shí)遭戰(zhàn)火以后，義倉(cāng)里的糧食就全部耗盡了。同治十年，錢(qián)敏肅擔(dān)任布政使，又想修復(fù)當(dāng)年方公建立的義倉(cāng)，只有先生在深州進(jìn)言說(shuō)：“不可以修復(fù)，(如果修復(fù))又將擾民?！卞X(qián)公

36、說(shuō)：“為何這么說(shuō)？”先生說(shuō)：“方公時(shí)正當(dāng)國(guó)家全盛時(shí)期，朝廷上下融洽，尊崇名號(hào)與車(chē)服儀制，所以給七品官爵，富人依次爭(zhēng)相交納糧食?，F(xiàn)在富人大抵都享有四、五品的官爵，哪里愿意被勸勉還積聚糧食(買(mǎi)官爵)？(如恢復(fù)義倉(cāng)，他們)必定苛斂民財(cái)，嚴(yán)重的會(huì)威脅百姓。儲(chǔ)存糧食，會(huì)責(zé)令倉(cāng)正把耗損的部分補(bǔ)償。那些散失的糧食要收回，敦促百姓卻不能歸還。如果停止又收不足，必定拘捕懲罰百姓，所以說(shuō)不可以恢復(fù)義倉(cāng)，(如果修復(fù)義倉(cāng))又將擾民。”錢(qián)公說(shuō)：“你的話是對(duì)的?！敝挥猩钪萃Ｖ箾](méi)有修復(fù)。他在冀州，開(kāi)挖渠道四十多里，引導(dǎo)積水進(jìn)入滏陽(yáng)河，既方便了商旅，田地得到河流的灌溉，變得肥沃，又減少了洪水憂患，百姓感到非常便利。先生著作還

37、有寫(xiě)定尚書(shū)尚書(shū)故易說(shuō)，以及詩(shī)、銘碑、論書(shū)、雜文、筆記、評(píng)論等各種書(shū)。其子闿生偕同門(mén)人正編撰刊印發(fā)行。恭謹(jǐn)?shù)亟柚]生講述的內(nèi)容，參照自己的見(jiàn)聞，稍稍加以編撰，以待知名公卿上報(bào)，交付史館編錄。恭謹(jǐn)?shù)爻噬线@些情況。9首聯(lián)寫(xiě)嚴(yán)公自攜酒饌來(lái)訪，身份尊貴顯赫；頷聯(lián)贊揚(yáng)嚴(yán)公不拘禮節(jié)，禮賢下士；頸聯(lián)作者自愧住處偏遠(yuǎn)寒酸；尾聯(lián)寫(xiě)作者因沒(méi)有什么可以款待嚴(yán)公而內(nèi)疚。10對(duì)嚴(yán)公屈尊來(lái)訪的感激。對(duì)嚴(yán)公征召自己出仕的婉言謝絕。因自己住處偏遠(yuǎn)，家貧無(wú)法款待尊客的歉疚。對(duì)草堂所處的清幽景色的自得和贊美。11(1)曲罷曾教善才伏(2)然后知生于憂患(3)隰則有泮(4)扈江離與辟芷兮(5)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(6)望帝春心托杜鵑(7)

38、人而無(wú)信(8)無(wú)情未必真豪杰12(1)杏林掩映，破舊但干凈，庭院開(kāi)闊平坦。(2)安靜，遺世獨(dú)立，如世外桃源一般。(3)富有生機(jī)。(4)與自然融為一體。13(1)用“我”的視角，使全文敘述角度保持一致，行文顯得更為自然、流暢；(2)“猜想”的視角比“自述”更為自由、寬廣，可涉及更多內(nèi)容，使文章更豐富；(3)“我猜想”便于表達(dá)作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的情感、態(tài)度；(4)用“我猜想”而不用少年“自述”，傳遞出“過(guò)路人”與“留守者”兩類(lèi)人之間、“城市”與“山村”兩種生活之間的天然“隔膜”，暗示文章主題。14(1)“杏”是文章的線索，文章先后用“杏林”“黃杏”“腐爛的杏果”“秋天的山杏”“杏樹(shù)”“美味極了的杏果”

39、等隱隱串起全文內(nèi)容。(2)抓住山村典型事物，突出鄉(xiāng)野氣息，為文章增添一份田園趣味。(3)具有象征意義(或暗示文章主旨)，說(shuō)明留守在山村中的人們與自然的關(guān)系親密，他們守著大山默默無(wú)聞地生活，就像山杏一樣，即使腐爛墜落，也要投入大地的懷抱。15BA項(xiàng)“打碎了程序化的時(shí)間結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，“高度體系化的時(shí)間結(jié)構(gòu)”不等于“程序化的時(shí)間結(jié)構(gòu)”。原文說(shuō)“在信息技術(shù)范式和互聯(lián)網(wǎng)邏輯的作用下，高度程序化的時(shí)間脈絡(luò)變得富有彈性和機(jī)動(dòng)，高度體系化的時(shí)間結(jié)構(gòu)變成了時(shí)間碎片并且能夠及時(shí)組合”，意為：時(shí)間的高度程序化是信息技術(shù)范式和互聯(lián)網(wǎng)邏輯作用的結(jié)果。C項(xiàng)偷換概念，將“去中介化”與“彈性時(shí)間”偷換成“這種市場(chǎng)效應(yīng)”(虛擬時(shí)空

40、效應(yīng))?；蛘哒f(shuō)，“促進(jìn)了市場(chǎng)規(guī)模的技術(shù)性擴(kuò)展，有效改善了市場(chǎng)交易的成本結(jié)構(gòu)”，這是市場(chǎng)效應(yīng)的具體表現(xiàn)，而不是市場(chǎng)效應(yīng)的作用。D項(xiàng)應(yīng)為虛擬時(shí)空的“去中介化”降低資源流動(dòng)過(guò)程中所形成的市場(chǎng)成本，而不是“資源成本”。16B文章在闡述兩大效應(yīng)時(shí)有對(duì)比論述，但不只是從市場(chǎng)關(guān)系變化的角度，還有其他角度的對(duì)比。17A“去中介化”，可以使“市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變得極為簡(jiǎn)單”，“市場(chǎng)關(guān)系可以無(wú)限延伸”，但無(wú)法推出“使交易關(guān)系變得越來(lái)越簡(jiǎn)單”。18C“高達(dá)41.1%”錯(cuò)，由圖可知，“14歲以下就開(kāi)始玩網(wǎng)絡(luò)游戲的”青少年有很多，需將圖中第一行中的2.1%、18.1%和41.1%相加。41.1%是1114歲首次接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的人數(shù)

41、占比。19D未成年人網(wǎng)絡(luò)游戲上癮的原因材料中沒(méi)有提及，應(yīng)該是多方面的，不能簡(jiǎn)單歸咎于網(wǎng)絡(luò)游戲公司。并且，也并不是所有的網(wǎng)絡(luò)游戲公司都“忘記了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷，沒(méi)有承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和社會(huì)使命”。20讓人們對(duì)游戲成癮有了明確認(rèn)識(shí)，減少了人們的一些誤區(qū)，家庭可以將患者送到醫(yī)院接受專(zhuān)業(yè)的治療。促進(jìn)相關(guān)的科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。有助于規(guī)范游戲成癮的診療市場(chǎng)。21.寫(xiě)作提示(1)對(duì)材料的理解：這是一道思考如何正確對(duì)待傳統(tǒng)的命題。材料為兩句話，前一句指出人們與傳統(tǒng)緊密相連的客觀現(xiàn)實(shí)，后一句表明了對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度及其原因?？偟膩?lái)說(shuō)，材料的主旨為既要傳承傳統(tǒng)，更要面向未來(lái)，發(fā)展傳統(tǒng)。材料的關(guān)鍵詞是“傳統(tǒng)”，“傳統(tǒng)”意為“

42、世代相傳、具有特點(diǎn)的社會(huì)因素，如文化、道德、思想、制度等”(現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典)。傳統(tǒng)是指一個(gè)民族在與自然的長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來(lái)的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和，它直接影響到人的思維、行為和生活方式。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開(kāi)傳統(tǒng)、割斷血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。國(guó)家的魂魄，民族的精神，始終是以傳統(tǒng)文化為載體流淌在國(guó)人心中的。中華民族的傳統(tǒng)文化是我國(guó)各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)時(shí)期的社會(huì)因子，對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是中華文化繁榮、昌盛的根基。因此，本次作文題的設(shè)置充分體現(xiàn)

43、了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有正確的導(dǎo)向作用和積極的時(shí)代意義。傳統(tǒng)無(wú)時(shí)不蘊(yùn)含在我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中，無(wú)論是衣食住行，還是琴棋書(shū)畫(huà)，甚至生老病死，都與傳統(tǒng)息息相關(guān)。但傳統(tǒng)有好壞之分，有科學(xué)、愚昧之分，隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)也會(huì)變“味”。如何對(duì)待傳統(tǒng)？關(guān)鍵是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，只有對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，才能保持它的生命力，讓它一代代傳承下去。如國(guó)家將清明、端午、春節(jié)定為法定節(jié)假日，就是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳承；如白話文的變革、戲曲的創(chuàng)新、新文學(xué)的興起就是對(duì)傳統(tǒng)文化的革新；如春晚聯(lián)歡、清明鮮花、短信祝福就是對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新等等。

44、在飛速發(fā)展的今天，人們不能拋棄傳統(tǒng)，但時(shí)代在進(jìn)步，人們又不能一成不變地守著過(guò)去的傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，固步自封，我們只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能為傳統(tǒng)輸入新鮮血液，更好地發(fā)展。(2)本次作文的立意注意點(diǎn)：在審題時(shí)，應(yīng)分清材料中兩句話的主次關(guān)系，前句“我們不能脫離傳統(tǒng)”是前提，而后句“但為了走向未來(lái)，我們不能停留于傳統(tǒng)”是材料內(nèi)涵的重點(diǎn)。如脫離材料漫談“傳統(tǒng)”，或只寫(xiě)我們要繼承傳統(tǒng)，或只寫(xiě)我們要拋棄傳統(tǒng)，都是偏離材料中心。正確的立意應(yīng)是由我們與傳統(tǒng)的緊密關(guān)系入手，引出我們應(yīng)面向未來(lái)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、發(fā)展，前后兩句均需關(guān)照，后句為立意的重點(diǎn)。這是本則材料的審題關(guān)鍵所在。在行文時(shí)要力避籠統(tǒng)，可

45、化虛為實(shí)，化大為小，化抽象為具體，闡明“傳統(tǒng)”的具體內(nèi)容?？蓪?xiě)人，可寫(xiě)物，可寫(xiě)事，也可從“文化”“思想”等領(lǐng)域入手，可多角度聯(lián)系領(lǐng)域中的某個(gè)要素，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知，深入剖析或生動(dòng)描述，在思辨中顯現(xiàn)哲思灼見(jiàn)，表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求。22言婉多風(fēng)/皆不背于名教/而梏于文者不辨也/故曰/必通六義比興之旨/而后可以講春王正月之書(shū)。23離騷史記24情懷高尚(思想境界高)，可追三代精英；能把握、推究天人關(guān)系的規(guī)律(或以推究“天人之際”為己任)。25CDC項(xiàng)“華老栓”不屬于幫閑群體，屬于受苦受難兼無(wú)知的百姓。D項(xiàng)奧菲利婭退還禮物是因?yàn)樗芸藙诘宜沟热说睦?，借以探察哈姆萊特是不是真瘋。

46、26(1)柳湘蓮。柳湘蓮因得知東府的名聲不好，想解除與尤三姐的婚約。柳湘蓮因未看出尤三姐的貞烈，致使尤三姐自刎，苦尋多年的“知己”錯(cuò)身而過(guò)，他后悔莫及，心灰意冷，看破紅塵，就此出家。(2)重物質(zhì)利益。碾坊是一個(gè)生產(chǎn)利益的地方，象征了一種重物質(zhì)利益的生存方式。虛偽，不誠(chéng)實(shí)。來(lái)探聽(tīng)口風(fēng)的中寨人知道二老并不中意碾坊，但碰到老船夫詢(xún)問(wèn)此事時(shí)，卻欺騙他說(shuō)二老看中的是碾坊而非渡船。27張目人間(答“牢籠百態(tài)、包括宇宙、呈現(xiàn)外在與內(nèi)在的世界”也可)；寄情世外(答“蘊(yùn)含詩(shī)心的溫情和智慧的光輝”也可)。28舉例引用，論證前文詩(shī)人需要借助象征或比興的手法，才能傳達(dá)出醒時(shí)道不出(或難以言傳)的人生感受的觀點(diǎn)。29讓人暫時(shí)脫離世俗，進(jìn)入更深更高的宗教境界。能傳達(dá)出醒時(shí)道不出的(即難以言傳的)人生感慨。16