（江蘇專用版）2020高考語文二輪復(fù)習(xí) 第二部分 專題一 文言文閱讀 單文精練二 顏太初雜文序（含解析）

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1、單文精練二　顏太初雜文序 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 顏太初雜文序 司馬光 天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡伏冊、呻吟不息謂之儒耶？又況點墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？ 魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國家政理風俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒

2、淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當時四方士大夫樂其無名教之拘，翕然效之，浸以成風。太初惡其為大亂風俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之。詩遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩，牧亦坐是廢。 于時或薦太初博學(xué)有文，詔用為國子監(jiān)直講。會有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主薄。太初為人，實寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負[注]，例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識如此，舉進士解褐近十年，卒不得

3、脫判、司、簿、尉之列以終身，死時年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將大吠所怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？ 世人見太初官職不能動人，又其文多指訐。有疵病者所惡聞，雖得其文，不甚重之。故所棄失居多，余止得其兩卷。在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其《后車》詩，則不忘鑒戒矣；觀其《逸黨》詩，則禮義不壞矣；觀其《哭友人》詩，則酷吏愧心矣；觀其《同州題名記》，則守長知弊政矣；觀其《望仙驛記》，則守長不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！(選自《司馬光集》) 注　殿負：因欠國家賦稅而考核為下等。

4、 1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A.不治章句　　　　　　　　 治：研究 B.翕然效之 翕：聚集 C.上言太初狂狷 狷：潔身自好 D.又其文多指訐 訐：指責 答案　B 解析　翕：一致。 2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A.顏太初研究先王書籍，不僅探求其理，而且在得其理后親自實踐。 B.顏太初博學(xué)有才，皇帝下詔任用他為國子監(jiān)直講，但由于一位御史說他是狂放不羈之人，朝廷詔書送達后，他被改任為河中府臨晉主簿。 C.顏太初有見識，有才干，但考取進士近十年，一直在做微官，作者認為這是上天對他的不公正、不公平

5、。 D.作者為顏太初文集作序，主要目的是希望他的作品流傳于后世，并能給世人帶來很多的好處。 答案　C 解析　“考取進士近十年”曲解文意，原文是“舉進士解褐(做官)近十年”。 3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。(5分) 譯文：________________________________________________________________________ (2)將大吠所怪，桀桀者必見鋤也？(5分) 譯文：______________________________________________

6、__________________________ 答案　(1)又有鄆州牧因為下屬的縣令清廉正直與自己不同而生氣，就誣陷他犯罪，將他在獄中拷打致死。(得分點：“屬令……者”，定語后置句，“誣”后省略“之”，“榜掠”，句意對) (2)將會像狗對自己奇怪的事吠叫一樣，品行正直、與眾不同的人一定要被鏟除嗎？(得分點：“大吠所怪”“桀桀者”，被動句，反問句，句意對) 4.文中作者對“儒”所持的觀點有哪些？請簡要概括。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　作者認為，

7、對真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時弊，有益社會的進步。 1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A.發(fā)言必自稱曰儒　　　　　　　　　 發(fā)言：發(fā)表意見 B.當時四方士大夫樂其無名教之拘 拘：束縛，拘束 C.牧亦坐是廢 廢：(被)罷免 D.實寬良有治行 治行：政績 答案　A 解析　發(fā)言：開口說話。 2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A.作者認為，對真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時弊，有益社會的進步。 B.

8、顏太初考中進士后，擔任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官?？h令的上級是州牧。 C.顏太初寬厚正直，才識過人，效法嵇康、阮籍，詩文譏刺時事，遭到利益集團的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。 D.文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評價顏太初詩文創(chuàng)作時，充分肯定了其作品的價值。 答案　C 解析　C項張冠李戴。對照原文可知，效法嵇康、阮籍的是青州牧，不是顏太初，顏太初對這種做法是“惡其為大亂風俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之”。 3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行

9、之。(5分) 譯文：________________________________________________________________________ (2)前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？(5分) 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)(顏太初)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實踐。(2)前代的讀書人活著時地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他

10、的文章難道一定流傳不了嗎？ 解析　(1)“既”，已經(jīng)，……以后?！巴健保皇?，僅僅?！翱湔N”，夸大欺騙。(2)“顯”，顯赫。“夭”，壽命短?！柏M”，難道?！吧聿伙@于時”和“言立于后世”都是狀語后置句。注意反問語氣要譯出。 4.請概括顏太初為人為官的特點。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　為人忠厚善良，才識過人，為官正直，敢于匡正時弊。 參考譯文 天下不崇尚儒者很久了。當今世上的士大夫，開口說話一定自稱儒者。儒者究竟是怎樣的呢？高高的帽子、寬大的衣帶、寬

11、大的衣袖，這樣穿戴的稱為儒者嗎？手持書簡，俯身苦讀，吟詠不停的稱為儒者嗎？又何況醉心文辭、苦心構(gòu)思，寫出華麗文章的人稱為儒者，(這和儒者)也差得太遠了。除去上述種種不說，至于西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽歙、張酺、胡廣，(這些)世人所說的大儒，果真足夠符合儒者的名稱嗎？ 魯人顏太初，字醇之，常對這種情況很氣憤。(他)讀先王的文章，不研究章節(jié)句子，一定要探究其中的義理才行。(顏太初)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實踐。(只誦讀先王的文章)對他自己來說與鄰里相比也就沒有突出的地方，對他之外來說就不能發(fā)揚光大(先王的義理)。不能發(fā)揚光大，

12、先王之道就遮蔽起來了，于是(他)探求天下國家政理風俗的得失，創(chuàng)作詩歌和文章來宣揚倡導(dǎo)它。景祐初年，青州牧以荒廢政務(wù)、逸樂過度、恣意放任為能事，(他)仰慕嵇康、阮籍的為人，當時各地的士大夫喜歡他不受禮教的束縛，一致效仿他，漸漸形成風氣。顏太初厭惡他，認為他是使風俗大亂的根源，作了《東州逸黨》詩來諷刺他。詩最終傳到皇上那里，皇上立即追究青州牧的罪過。又有鄆州牧因為下屬的縣令清廉正直與自己不同而生氣，就誣陷他犯罪，將他在獄中拷打致死。他的妻子和孩子弱小不能自己去告狀，顏太初平日與這個縣令交好，憐憫他冤死，寫了《哭友人》詩，鄆州牧也因此而被罷免了。 這時有人舉薦顏太初博學(xué)有文采，天子下詔任用他為國子

13、監(jiān)直講。恰逢有個平日不喜歡顏太初的御史，上書說顏太初放縱而不遵禮法，不可以擔任學(xué)官。詔書就要到了，又改任河中府臨晉主簿。顏太初為人，其實寬厚、善良、有政績，不是放蕩不羈的人。從臨晉又改任應(yīng)天府戶曹，主管南京學(xué)校方面的事，死在睢陽。先前的制度規(guī)定，判、司、簿、尉四個官職的考核，沒有因欠國家賦稅而考核為下等的，照例按縣令錄用。就算愚笨、懦弱、昏惑、老邁沒有可用之才的人，憑年數(shù)積累，也一定能得到。而顏太初才華見識如此，中進士做官近十年，到死都沒能擺脫判、司、簿、尉的行列，他死時大概四十歲。唉，這是上天要毀滅儒者，使他們一定達到這么壞的地步??！將會像狗對自己奇怪的事吠叫一樣，品行正直、與眾不同的人一定

14、要被鏟除嗎？怎么他的仕途和壽命兩者都如此困厄呢？ 世人看到顏太初官職不能震動人，又加上他的文章多指責批評，有缺點毛病的人討厭聽到，即使得到他的文章，也不很重視它。所以丟棄遺失的占多數(shù)，我只得了他的兩卷。在同州又得到他寫的《題名記》，現(xiàn)在集在一起，為它作序。前代的讀書人活著時地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？他日有見到它的人，看到他的《后車》詩，就不會忘記借鑒警誡了；看到他的《逸黨》詩，禮義就不會衰敗了；看到他的《哭友人》詩，殘酷的官吏就會心生慚愧了；看到他的《同州題名記》，地方長官就了解政治的腐敗了；看到他的《望仙驛記》，地方長官就不經(jīng)營驛站了。由此來說，帶來的益處不也很多嗎！ 5