2020高中語(yǔ)文 第三單元 第8課 蘭亭集序課時(shí)優(yōu)案3(含解析)新人教版必修2

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1、蘭亭集序素材思悟光耀千古的324個(gè)字王羲之是中國(guó)書法的第一人,關(guān)于他的故事,我們知道的不少。在王羲之20歲的時(shí)候,有一個(gè)太尉叫郗鑒,要到王家去招女婿。因?yàn)橥跫业哪泻⒆佣?,遇到這種情況,高官來招女婿,大家都很重視,紛紛裝模作樣。唯獨(dú)在東邊床上有一個(gè)人,袒露著肚子在吃東西,滿不在乎,他就是王羲之。來看的人回去向郗鑒報(bào)告后,郗鑒說:就東邊床上那個(gè)人了!“東床快婿”的典故就是這么來的。還有一個(gè)大家都知道的故事,有個(gè)老太太在街上賣扇子,好幾天了,一把扇子也沒有賣掉。王羲之看她可憐,就說:我給你的扇子上寫幾個(gè)字吧!寫好以后,老太太反而大哭起來,說:我這扇子干干凈凈的都賣不出去,你給我寫得亂七八糟的,怎么賣

2、得掉呢?王羲之說:你可以增加十倍的價(jià)錢去賣。結(jié)果,果然引起了大家的搶購(gòu)。在中國(guó),不乏有各種各樣的好書法,有的人也不一定比王羲之寫得差,但是,無論如何,王羲之和他的蘭亭序是最高峰。中國(guó)有不少文人,每天都臨摹一遍蘭亭序324個(gè)字,一共28行。有的不看字帖,干脆是默寫,默寫到甚至連王羲之寫錯(cuò)的地方也要跟著寫錯(cuò)。淡雅人生王羲之和他的朋友們處偏遠(yuǎn)清幽之地,行率真自由之事,著樸素簡(jiǎn)潔之衣,食清淡爽口之味,歌清新高雅之章,敘自然真摯之情。他們通體洋溢著一種平淡的人生真味:從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。這是他們淡雅人格性情的體現(xiàn),是一種簡(jiǎn)單的生活狀態(tài)、“原生態(tài)”的生命情調(diào)。這顯然是古代文人

3、學(xué)士及當(dāng)今知識(shí)分子追崇的一種“雅而不俗、素而不艷”的人生理想和樂境。熱愛自然動(dòng)蕩不安的魏晉時(shí)期,帶給人們嚴(yán)重的不平衡和壓抑感,而優(yōu)美的自然環(huán)境卻使人在身體和心理上獲得短時(shí)的安靜和松弛,自然景觀一躍成為人的一種內(nèi)在需要。人們開始從自然中去超凡脫俗,在觀賞自然中體悟人生道理。此時(shí)此地,風(fēng)景秀麗,山輝川媚,王羲之面對(duì)良辰美景、仰觀俯察,感萬(wàn)物盎然、宇宙博大,歡愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之從自然山水中體味人生宇宙,撥動(dòng)天地之弦,吟唱生命的強(qiáng)勁之音,這實(shí)在是人生的極致。小試身手運(yùn)用王羲之的相關(guān)素材,圍繞“人生價(jià)值”的中心話題,寫一段150字左右的片段。答:答案(示例)人生的價(jià)值來源于我們自己的

4、不懈努力。一個(gè)人想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,獲得成功。除了擁有自信與夢(mèng)想之外,還需要不懈努力。王羲之為練成一手好書法,尋訪天下名師,師人所長(zhǎng),更在自己的家里苦練。他練字時(shí)寫禿的毛筆竟堆成一座小山,成了著名的“筆?!?;他家門口用于洗毛筆的小池竟被染黑了,成了有名的“墨池”。他的不懈努力,使自己成為中國(guó)文化史上獨(dú)特的存在,而他的神來之筆蘭亭集序則被稱為“天下行書第一法貼”。王羲之的故事告訴我們不懈努力與取得成功和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是分不開的。1高考源點(diǎn):體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意文中有一句“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,你對(duì)這句話是怎樣理解的?我的答案:答案東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。他們崇尚老莊,大談玄理,不務(wù)實(shí)際,

5、思想虛無,寄情山水,笑傲權(quán)貴。他們思想消極,行動(dòng)無為,就像浮萍之于海水,隨波蕩漾,漂到哪里就是哪里。他們認(rèn)為,死了就死了,無所謂,因?yàn)樗谰褪巧?,生就是死,此謂“一死生”“齊彭殤”。對(duì)此,作者作了委婉的批評(píng)。生和死是兩碼事,不能等同起來,生有各種各樣的生,有人活得窩窩囊囊,有人活得志得意足;死也有各種各樣的死,有人死得默默無聞,有人死得轟轟烈烈。生與死怎么可以等同呢?正如作者所說的:“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作?!弊髡哌@樣寫,表明了他對(duì)生死問題的看重,他是想以此來啟發(fā)那些思想糊涂的所謂名士,不要讓自己的生命輕易地悄悄逝去。2高考源點(diǎn):對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀王羲之面對(duì)美景,先是快樂

6、,繼而悲痛,還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀?我的觀點(diǎn):答案觀點(diǎn)一:這是悲觀的。相比之下,曹操的“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”,劉禹錫的“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”,則是年老而不消沉,不黯然,積極進(jìn)取,樂觀曠達(dá)。觀點(diǎn)二:這并不是一種消極的觀點(diǎn),作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考,正如作者所說的人生是短暫的,好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中,要對(duì)自己的狀態(tài)做一些思考,要在有生之年多做一些有意義的事情。3高考源點(diǎn):探究文本中的某些問題,提出自己的見解你如何理解作者在文中闡述的生死觀?是重生死還是輕生死?我的答案:答案(示例)是重生死。作者首先借古立論,“若合一契,未嘗不臨文嗟悼

7、”說明從古至今,人們一直重視死生問題,自己也不能例外。接著作者針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談、鮮實(shí)效、無經(jīng)濟(jì)大略的社會(huì)風(fēng)氣,痛斥“一死生”“齊彭殤”的老莊學(xué)說為“虛誕”“妄作”,從而表明了作者積極進(jìn)取的生死觀,而這正是作者編輯蘭亭集并為之作序的目的。文章前面兩段分別以“樂”“痛”作結(jié),最后一段以“感”字作結(jié),表明作者堅(jiān)信后世讀者會(huì)從“斯文”中產(chǎn)生同感:認(rèn)識(shí)死生問題的重要,樹立正確的生死觀。故作者的生死觀是重生死。一、文言基礎(chǔ)提升1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A引以為流觴曲水觴:酒杯B所以游目騁懷 騁:放開,敞開C不能喻之于懷 喻:明白D所以興懷,其致一也 致:到答案D解析致:思想情趣。

8、2下列句子中加點(diǎn)的詞,意義和用法不相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.答案A解析A項(xiàng),助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯;代詞,這種情感。B項(xiàng),都與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性短語(yǔ)。C項(xiàng),都是動(dòng)詞,是。D項(xiàng),都是介詞,因。3下列對(duì)本文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是()A“永和”是年號(hào),“癸丑”是用干支紀(jì)年,“暮春”指晚春,“禊事”是古時(shí)的一種風(fēng)俗。B蘭亭集序雖為一般宴集而作,但卻不同于當(dāng)時(shí)的詠物談玄之作,該文章寫得清新樸素,指出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,在一定程度上批判了當(dāng)時(shí)盛行的老莊哲學(xué)觀點(diǎn)。C蘭亭集序中,“不知老之將至”出自論語(yǔ)述而。論語(yǔ)是一部重要的儒家經(jīng)典,與大學(xué)中庸尚書合稱“

9、四書”。D王羲之是東晉著名的書法家,字逸少,曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。因其書法藝術(shù)卓越,人稱“書圣”。他書寫的蘭亭集序,為千古書家之范,被稱為“天下第一行書”。答案C解析“四書”為論語(yǔ)大學(xué)中庸孟子。4下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A前兩段從時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、人物、環(huán)境,以及人物的心情等方面較具體地寫了蘭亭集會(huì)的盛況。B面對(duì)良辰美景、賞心樂事,作者沒有沉浸其中,而是從中引出了對(duì)生死的聯(lián)想,肯定了莊子對(duì)于生死的看法。C“死生亦大矣”,是作者的基本觀點(diǎn),作為書序,以此來概括一篇之意,這正是本文作者見解高遠(yuǎn)之處。D綜觀全篇,作者時(shí)喜時(shí)悲,喜極而悲,文章也隨其感情的變化而變化,極盡波瀾

10、起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。答案B解析由文中句子“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”可知作者否定莊子的生死觀。5把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。譯文:(2)所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。譯文:(3)及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。譯文:答案(1)眾多賢才都會(huì)聚在這里,年齡小的大的都聚集在一起。(2)用來縱展眼力,開暢胸懷,(都)足夠用來讓人盡情享受視聽的樂趣,實(shí)在快樂啊。(3)等到他(對(duì)于)所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨就會(huì)隨著產(chǎn)生。6補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王羲之在蘭亭集序中,自身感情由對(duì)眼前景之樂轉(zhuǎn)到對(duì)“修短隨化”之痛,最終發(fā)出

11、對(duì)壽命長(zhǎng)短、生與死的感嘆:“,。”(2)我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí),往往會(huì)說“光陰似箭,日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆:“,?!?3)蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是:“,?!贝鸢?1)固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作(2)夫人之相與俯仰一世(3)天朗氣清惠風(fēng)和暢二、拓展提優(yōu)閱讀閱讀下面的文言文,回答710題。王羲之字逸少,司徒導(dǎo)之從子也。父曠,淮南太守。元帝之過江也,曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言,人未之奇。及長(zhǎng),辯贍,以骨鯁稱,尤善隸書,為古今之冠,論者稱其筆勢(shì),以為飄若浮云,矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名,亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo),導(dǎo)令就東廂

12、遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞?!辫b曰:“正此佳婿邪!”訪之,乃羲之也,遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之自為之序以申其志。嘗詣門生家,見棐幾滑凈,因書之,真草相半。后為其父誤刮去之,門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥,持六角竹扇賣之。羲之書其扇,各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰:“但言是王右軍書,以求百錢邪?!崩讶缙溲裕烁?jìng)買之。他日,姥又持扇來,羲之笑而不答。其書為世所重,皆

13、此類也。每自稱“我書比鐘繇,當(dāng)抗行;比張芝草,猶當(dāng)雁行也”。曾與人書云:“張芝臨池學(xué)書,池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也?!?時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù),與羲之齊名,而羲之甚輕之,由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽以母喪居郡境羲之代述止一吊遂不重詣述每聞角聲謂羲之當(dāng)候己輒灑掃而待之如此者累年而羲之竟不顧述深以為恨及述為揚(yáng)州刺史,將就征,周行郡界,而不過羲之。及述蒙顯授,羲之恥為之下,遣使詣朝廷,求分會(huì)稽為越州。行人失辭,大為時(shí)賢所笑。述后檢察會(huì)稽郡,辯其刑政,主者疲于簡(jiǎn)對(duì)。羲之深恥之,遂稱病去郡。(選自晉書王羲之傳,有刪改)注謝安:東晉名士。棐幾:棐,音fi,通“榧”;榧木做的幾案。蕺山:蕺,音j;山名,

14、今浙江紹興。7下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A述先為會(huì)/稽以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/如此者累年而/羲之竟不顧/述深以為恨/B述先為會(huì)稽/以母喪居/郡境羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲謂/羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/如此者累年/而羲之竟不顧/述深以為恨/C述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/如此者累年/而羲之竟不顧/述深以為恨/D述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃/而待之如此者/累年而羲之竟不顧述/深以為恨/答案

15、C解析“會(huì)稽”是地名,不可以斷開,排除A項(xiàng)?!熬涌ぞ场币鉃榫幼≡诳?nèi),為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu),不可斷開,排除B項(xiàng)?!盀叨币鉃榇驋咄ピ簛淼却豸酥?,“如此者累年”意為這樣過了多年,故應(yīng)在“之”字后斷開,排除D項(xiàng)。故答案為C。8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A隸書,是漢字中一種莊重的字體,起源于秦朝,在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰,對(duì)后世書法影響巨大,書法界有“漢隸唐楷”之稱。B王右軍,指王羲之,因其官至右軍將軍,故稱。古時(shí)以官職稱呼其人是一種習(xí)慣,例如杜甫被稱為杜工部,韓愈被稱為韓昌黎,王維被稱為王右丞等。C郡,中國(guó)古代的行政區(qū)劃單位之一。始見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡。漢代,郡成

16、為州的下級(jí)行政單位。D刺史,官職名。刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度,是維護(hù)皇權(quán)的有力手段,對(duì)于加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制,發(fā)揮了重要的作用。答案B解析韓愈被稱為韓昌黎,是因河北昌黎為韓氏望族,他常自稱,后人也以此稱之。9下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A王羲之是司徒王導(dǎo)的侄子,年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處,成人后擅長(zhǎng)隸書。后來被太尉郗鑒相中,成為郗家的女婿。B王羲之曾與一群好友聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭宴飲集會(huì),并親自作序來抒發(fā)自己的感受。C王羲之書法精湛,不但擅長(zhǎng)楷書和草書,而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入,言談之間常常把自己與大書法家鐘繇、張芝相提并論。D王羲之與王述感情

17、上不合。等到王述得到顯要職位后,王羲之先是請(qǐng)求朝廷把自己由會(huì)稽調(diào)往越州,后來又稱病離開會(huì)稽郡。答案D解析“把自己由會(huì)稽調(diào)往越州”錯(cuò)誤,原文“求分會(huì)稽為越州”意為請(qǐng)求把會(huì)稽劃分到越州。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)陳留阮裕有重名,亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。譯文:(2)后為其父誤刮去之,門生驚懊者累日。譯文:答案(1)陳留人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù),也把王羲之和王承、王悅視為王家三位少年英才。(關(guān)鍵詞:“重名”“目”“三少”)(2)(這些字)后來被那位學(xué)生的父親無意中給刮去了,他的學(xué)生驚詫懊悔了好幾天。(關(guān)鍵詞:“為”“誤”“驚懊”“累日”)參考譯文王羲之字逸少,是司徒王導(dǎo)的侄子。

18、父親王曠,是淮南太守。晉元帝渡過長(zhǎng)江,是王曠最先提出建議的。王羲之小時(shí)候不善言談,人們看不出他有什么奇特之處。長(zhǎng)大后,他很善于辯論,并且以性情耿直而著稱,他特別擅長(zhǎng)隸書,被稱為古今第一人,人們稱贊他的書法筆勢(shì)像浮云一樣輕盈,像驚龍一樣強(qiáng)勁。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù),也把王羲之和王承、王悅視為王家三位少年英才。有一次,太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo),想在王家子弟中選女婿,王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后,對(duì)郗鑒說:“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò),可是一聽到有信使來,都竭力使自己保持莊重。只有一個(gè)人坐在東床上,袒腹而食,一副什么都不知道的樣子?!臂b說:“這正是我要選的佳婿

19、?。 币淮蚵?,原來是王羲之,于是郗鑒就把女兒嫁給了他。 王羲之向來喜歡服食丹藥頤養(yǎng)性情,不喜歡在京城,剛到浙江時(shí),便有終老于此的念頭。會(huì)稽山清水秀,風(fēng)景優(yōu)美,很多名士都住在這里,謝安未做官時(shí)也住在這里。還有孫綽、李充等人,皆以文章蓋世,他們都在這里建有住宅,與王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴飲集會(huì),他親自作序,來抒發(fā)自己的志向。有一次,他到學(xué)生家去,看見人家的幾案潔凈光滑,就在上面寫起字來,一半楷書,一半草書。(這些字)后來被那位學(xué)生的父親無意中給刮去了,他的學(xué)生驚詫懊悔了好幾天。他又曾經(jīng)在蕺山看見一個(gè)老婦人拿著六角扇在叫賣。王羲之就在老婦人的六角扇上每面各寫了五個(gè)字。老婦

20、人開始有些不高興。王羲之于是對(duì)老婦人說:“只要說是王右軍書寫的,就可以賣得一百錢了?!崩蠇D人照此一說,許多人都爭(zhēng)著來買。又一天,老婦人又拿著扇子來,王羲之只是微笑而不肯再書寫了。王羲之的書法被世人推崇,就像這樣??!王羲之常自稱:“我的書法和鐘繇相比,可以說不相上下;和張芝的草書相比,也應(yīng)該居于前列。”又曾經(jīng)給人寫信說:“張芝臨池學(xué)寫字,池水都變成黑色的了,如果有人像他那樣沉迷于書法,也不一定比他差?!?當(dāng)時(shí)驃騎將軍王述從小就有很好的聲譽(yù),與王羲之齊名,但王羲之卻非??床黄鹚?,因此二人不和。王述先在會(huì)稽任職,因?yàn)槟赣H去世,就住在郡里為母親守喪,王羲之來接替他的職務(wù),只到王述家去吊唁過一次,就再也不登門了。王述每次聽到外面有號(hào)角聲,總以為是王羲之來看望自己,就連忙灑掃以待。這樣過了多年,而王羲之終究沒來拜訪,王述因此非常怨恨他。等到王述做揚(yáng)州刺史,在前去上任之前,整個(gè)會(huì)稽郡都轉(zhuǎn)遍了,唯獨(dú)不去拜訪王羲之。等到王述得到顯要的職位,王羲之以做他的下屬為恥,于是派遣使者到朝廷,請(qǐng)求將會(huì)稽劃到越州。使者言語(yǔ)不當(dāng),深為當(dāng)時(shí)的賢人所笑。王述后來到會(huì)稽郡考察,對(duì)其刑律、政令都要考核,主簿疲于應(yīng)付。王羲之深以為恥,于是稱病離開會(huì)稽郡。- 8 -

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