2019年高考語(yǔ)文 高考真題和模擬題分項(xiàng)匯編 專題04 文言文閱讀（含解析）

《2019年高考語(yǔ)文 高考真題和模擬題分項(xiàng)匯編 專題04 文言文閱讀（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考語(yǔ)文 高考真題和模擬題分項(xiàng)匯編 專題04 文言文閱讀（含解析）（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題04 文言文閱讀 【2019年高考】 一、【2019年高考新課標(biāo)Ⅰ卷】閱讀下面的文言文，完成10～13題。 賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T下甚幸愛 孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名

2、，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣

3、。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。 （節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》） 10．下列對(duì)文中畫被浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/ B．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/ C．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/ D．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守

4、/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/ 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。 B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。 C．禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。 D．就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前非領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)

5、上太中大夫。 B．賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。 C．賈誼答復(fù)詢問(wèn)，重新得到重用。文帝詢問(wèn)鬼神之事，對(duì)賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。 D．賈誼勸止封候，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為候，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。” （2）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，

6、可稍削之。 【答案】 10．C 11．A 12．C 13．（1）便在皇帝面前詆毀賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，專想攬權(quán)，把許多事情都搞亂了?！? （2）賈誼又多次上疏皇帝，說(shuō)有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。 【解析】 10．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：賈生的名叫誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩(shī)作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)

7、時(shí)是河南郡郡守，聽說(shuō)賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對(duì)他很賞識(shí)。句中，“以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小边@是介詞短語(yǔ)后置句，“于郡中”是“聞”的狀語(yǔ)。中間不能斷開。排除D項(xiàng)?！皡峭⑽尽薄皡峭⑽尽笔菍Ｓ忻~（“廷尉”官職名，“吳廷尉”意思為“姓吳的廷尉”），作“為河南守”的主語(yǔ)，中間不能斷開，排除A項(xiàng)。 “召置門下”是一個(gè)事件，應(yīng)與后面斷開。排除B項(xiàng)。分析可知，C項(xiàng)斷句正確。故選C。 11．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。A項(xiàng)的解說(shuō)錯(cuò)誤，“諸子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)

8、派別的總稱”，故選A。 12．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。C項(xiàng)，“重新得到重用”原文沒(méi)有提及，只是“征見”，“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”順序不當(dāng)，應(yīng)該是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅

9、”，故選C。 13．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題還要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：（1）短，詆毀；擅權(quán)，攬權(quán)；紛亂，使……變得混亂?！澳硕藤Z生曰”是省略句，承前省，主語(yǔ)應(yīng)是“絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬”。（2）數(shù)，屢次；言，說(shuō)，指出；或，有的；削，削弱?！胺枪胖啤笔鞘÷跃?，省略的主語(yǔ)應(yīng)是“這種狀況”。 【參考譯文】 賈生的名叫誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩(shī)作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽說(shuō)

10、賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對(duì)他很賞識(shí)。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國(guó)最有成績(jī)，過(guò)去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí)，就把他征召到朝廷擔(dān)任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說(shuō)他很年輕，頗為通曉諸子百家的 嘗密矣，然奸偽萌起，其極也，上下相遁，至于不振。當(dāng)是之時(shí)，吏治若救火揚(yáng)沸，非武健嚴(yán)酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故子曰：“聽訟（1），吾猶人也，必也使無(wú)訟乎?！贝朔翘撗砸?。漢興，破觚（2）而為圜，斫雕而為樸，網(wǎng)漏于吞舟之魚，而吏治不至于奸，黎民艾安。由是觀之，在彼不在此。 （取材于《史記》） 注釋：（1）聽訟：指審理案件。（2）觚：方

11、，文中指嚴(yán)酷的法令。 （二）貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕謂亂離之后，風(fēng)俗難移。比觀百姓漸知廉恥，官人奉法，盜賊日稀，故知人無(wú)常俗，但政有治亂耳。是以為國(guó)之道，必須撫之以仁義，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作異端，自然安靜。公等宜共行斯事也！” 貞觀四年，房玄齡奏言：“今閱武庫(kù)甲仗，勝隋日遠(yuǎn)矣?！碧谠唬骸帮啽鴤淇茈m是要事，然朕唯欲卿等存心理道，務(wù)盡忠貞，使百姓安樂(lè)，便是朕之甲仗。隋煬帝豈為甲仗不足以至滅亡，正由仁義不修，而群下怨叛也。宜識(shí)此心。” 貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災(zāi)害，不知行仁義則災(zāi)害不生。夫仁義之道，當(dāng)思之在心，常令相

12、繼，若斯須懈怠，去之已遠(yuǎn)。王珪頓首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！” （取材于《貞觀政要》） 5．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．導(dǎo)之以政 導(dǎo)：引導(dǎo) B．上下相遁 遁：欺瞞 C．溺其職矣 溺：沉迷 D．飭兵備寇雖是要事 飭：整頓 6．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A．民免而無(wú)恥 斫雕而為樸 B．法令者治之具 言道德者 C．破觚而為圜

13、 隋煬帝豈為甲仗不足 D．公等宜共行斯事也 而群下怨叛也 7．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．上德不德，是以有德 最有道德的人不（標(biāo)榜自己）有道德，因此（才真正）具有道德 B．法令滋章，盜賊多有 法令越嚴(yán)酷，盜賊越多 C．仁義積則物自歸之 仁義積累（得深厚）百姓自然會(huì)歸順君王 D．若斯須懈怠，去之已遠(yuǎn) 如有片刻懈怠，就不能夠達(dá)到遠(yuǎn)方了 8．將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①信哉是言也！ ②故知人無(wú)常俗，但政有治亂耳。 9．請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料內(nèi)容，分別概述孔子、老

14、子、唐太宗治理國(guó)家的主張，并說(shuō)明三人主張的相同之處。 【答案】 5．C 6．D 7．D 8．①這話對(duì)?。、谝虼耍ㄎ也牛┲烂耖g沒(méi)有一成不變的習(xí)俗，只是施政的效果有好壞罷了。 9．①孔子認(rèn)為，用道德引導(dǎo)教化百姓，用禮來(lái)規(guī)范他們的言行，百姓就能有羞恥之心并恪守正道。②老子認(rèn)為，發(fā)布嚴(yán)酷的法令只能讓盜賊更多。③唐太宗認(rèn)為治國(guó)之道在于施仁義，要順應(yīng)民心，用仁義來(lái)安撫百姓。④三人皆認(rèn)為治理國(guó)家不能靠嚴(yán)酷的刑法。 【解析】 5．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。本題C

15、項(xiàng)，“溺其職矣”“溺”，沉迷。理解錯(cuò)誤，“溺職”意思是“失職、不盡職”。故選C。 6．本題考查理解常見文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來(lái)理解。A項(xiàng)，“而”，分別為連詞表轉(zhuǎn)折，連詞表順承；B項(xiàng)，“者”，分別為助詞表判斷，助詞，……的人；C項(xiàng)，“為”，分別為動(dòng)詞成為；連詞因?yàn)?；D項(xiàng)兩個(gè)“也”都是句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣。故選D。 7．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的

16、內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題D項(xiàng)“若斯須懈怠，去之已遠(yuǎn)”，意思是“如有片刻懈怠，就會(huì)遠(yuǎn)離仁義之道”，而不是“就不能夠達(dá)到遠(yuǎn)方了”。故選D。 8．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）中“信”應(yīng)解釋為“確實(shí)”引申為“對(duì)”；“是”應(yīng)為“這”；整個(gè)句子是倒裝句，應(yīng)為“是言信哉”。（2）中“故”，應(yīng)解釋為“因此”；“常俗”解釋為

17、“一成不變的習(xí)俗”；“但”，應(yīng)解釋為 “只是”；“治亂”，應(yīng)解釋為“太平混亂”或“效果好壞”。 9．本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。本題要分別找出孔子、老子、唐太宗治理國(guó)家的主張?？鬃诱J(rèn)為“導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”，即“用道德引導(dǎo)教化百姓，用禮來(lái)規(guī)范他們的言行，百姓就能有羞恥之心并恪守正道”；老子認(rèn)為“法令滋章，盜賊多有”，即“發(fā)布嚴(yán)酷的法令只能讓盜賊更多”；唐太宗認(rèn)為“為國(guó)之道，必須撫之以仁義，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作異端，自然安靜”，即“治國(guó)之道在于施仁義，要順應(yīng)民心，用仁義

18、來(lái)安撫百姓”?？梢娙说墓餐c(diǎn)是“認(rèn)為治理國(guó)家不能靠嚴(yán)酷的刑法”。 【點(diǎn)睛】 文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。 【參考譯文】 （一）孔子說(shuō)；“用政治法令來(lái)引導(dǎo)百姓，用刑罰來(lái)約束百姓，百姓可以免于犯罪，但卻沒(méi)有羞恥之心。如果用道德來(lái)引導(dǎo)百姓，用禮儀

19、來(lái)約束百姓，那么百姓就會(huì)有羞恥之心，并改正錯(cuò)誤，走上正道?！崩献诱f(shuō)：“具有高尚道德的人，不表現(xiàn)在形式上的德，因此才有德；道德低下的人，執(zhí)守著形式上的德，因此沒(méi)有實(shí)際的德。”“法令越是嚴(yán)酷，盜賊反而更多。”太史公說(shuō)：這些話可信??！漢令是政治的工具，而不是管理政治清濁的根源。從前天下的法網(wǎng)是很密的，但是*邪詐偽的事情卻產(chǎn)生出來(lái)，這情況發(fā)展到最嚴(yán)重的時(shí)候，官吏和百姓竟然相互欺騙，達(dá)到國(guó)家一蹶不振的地步。在這個(gè)時(shí)候，官吏管理政事就象抱薪救火，揚(yáng)湯止沸一樣，如果不用強(qiáng)健有力的人和嚴(yán)酷的 法令，怎么能勝其任而愉快呢？如果讓倡言道德的人來(lái)干這些事，一定會(huì)失職的。所以孔子說(shuō)：“審理訴訟，我同別人一樣；一定要有

20、不同，那就讓人們不要再發(fā)生訴訟的事。”老子說(shuō)：“愚蠢淺漏的人聽到道德之言，就會(huì)大笑起來(lái)。”這些話并不是虛妄之言。漢朝建立后，破壞了方形的，換成圓形的，對(duì)秦朝法律作了較大變動(dòng)，如同砍掉外部的雕飾，露出質(zhì)樸自然的本質(zhì)一樣，法律由繁苛而至寬簡(jiǎn)，就像可以漏掉吞舟之魚的魚網(wǎng)，然而官吏的治績(jī)純厚美盛，不至于做出*邪之事，百姓也都平安無(wú)事。由此可見，國(guó)家政治的美好，在于君王的寬厚，而不在法律的嚴(yán)酷。 （二）貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“我原來(lái)認(rèn)為在離亂之后，民間的風(fēng)俗習(xí)慣會(huì)很難改變，近來(lái)我發(fā)現(xiàn)百姓逐漸懂得了廉潔和羞恥，官員庶民都能遵守法紀(jì)，盜賊一天比一天少，我才知道民間沒(méi)有一成不變的風(fēng)俗習(xí)慣，關(guān)鍵要

21、看施政是治還是亂。所以，治理國(guó)家，必須用仁義來(lái)?yè)嵛堪傩眨瑫r(shí)還要顯示出朝廷的威信，順應(yīng)民心，廢除苛刻的法令，不做背離道義的事情，這樣社會(huì)自然會(huì)平定安靜。你們應(yīng)該共同來(lái)做好這件事?！? 貞觀四年，房玄齡上奏說(shuō)：“最近，我檢查武器庫(kù)里的鎧甲兵器，發(fā)現(xiàn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)隋朝了。”唐太宗說(shuō)：“整修兵器防御寇亂，雖然是緊要的事情，但我要求你們把心思用于治國(guó)之道，各自務(wù)必竭盡忠貞，使老百姓安居樂(lè)業(yè)，這才是我真正要的鎧甲兵器。隋煬帝難道是因?yàn)殒z甲兵器不足，才遭到滅亡的嗎？正是由于他不修仁義，群臣才會(huì)怨恨叛離他。你們應(yīng)該理解我的想法?。　? 貞觀十三年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“樹林廣袤就有飛鳥棲息，水域深廣就有魚兒

22、游弋，多施仁義百姓自然會(huì)歸順。人們都知道恐懼而躲避災(zāi)害，卻不知施行仁義，災(zāi)害就不會(huì)產(chǎn)生。仁義之道，一刻也不能忘記，我們要不斷地將仁義推行下去，如有片刻懈怠，就會(huì)遠(yuǎn)離仁義之道。這就好比用飲食來(lái)滋養(yǎng)身體，要讓肚子經(jīng)常吃飽，就能夠維持生命。”王珪叩頭說(shuō)：“陛下能知道這些道理，真是天下的大幸啊！” 三、【天津市新華中學(xué)2019屆高三下學(xué)期第八次統(tǒng)練（一模）】閱讀下面的文言文，完成下面小題。 孤逐女者，齊即墨之女，齊相之妻也。初，逐女孤無(wú)父母，狀甚丑，三逐于鄉(xiāng)，五逐于里，過(guò)時(shí)無(wú)所容。齊相婦死，逐女造襄王之門，而見調(diào)者曰：“妻三逐于鄉(xiāng)，五逐于里，孤無(wú)父母，擯棄于野，無(wú)所容止，愿當(dāng)君王之盛顏，盡其愚辭。

23、”左右復(fù)于王，王輟食吐哺而起。左右曰：“三逐于鄉(xiāng)者，不忠也；五逐于里者，少禮也。不忠少禮之人，王何為遽？”王曰：“子不識(shí)也。夫牛鳴而馬不應(yīng)，非不聞牛聲也，異類故也。此人必有與人異者矣?！彼煲娕c之語(yǔ)三日。 始一日，曰：“大王知國(guó)之柱乎？”王曰：“不知也。”逐女曰：“柱，相國(guó)是也。夫柱不正則棟不安棟不安則榱橑①墮則屋幾覆矣王則棟矣庶民榱橑也國(guó)家屋也。夫屋堅(jiān)與不堅(jiān)，在乎柱。國(guó)家安與不安，在乎相。今大王既有明知，而國(guó)相不可不審也。”王曰：“諾?！? 其二日，王曰：“吾國(guó)相奚若？”對(duì)曰：“王之國(guó)相，比目之魚②也，外比內(nèi)比，然后能成其事，就其功。”王曰：“何謂也？”逐女對(duì)曰：“明其左右，賢其妻子，是外比

24、內(nèi)比也。” 其三日，王曰：“吾相其可易乎？”逐女對(duì)曰：“中才也，求之未可得也。如有過(guò)之者，何為不可也？今則末有。妾聞明王之用人也，推一而用之。故楚用虞邱子，而得孫叔敖；燕用郭隗，而得樂(lè)毅。大王誠(chéng)能厲之，則此可用矣?！蓖踉唬骸拔嵊弥魏?？”逐女對(duì)曰；“昔者齊桓公尊九九之人③，而有道之士歸之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。葉公好龍，而龍為暴下。物之所征，固不須頃?！蓖踉唬骸吧啤！彼熳鹣?，激而事之，以逐女妻之。居三日，四方之士多歸于齊，而國(guó)以治。詩(shī)云：“既見君子，并坐鼓瑟?！贝酥^也。 須曰：齊逐孤女，造襄王門，女雖五逐，王猶見焉，談國(guó)之政，亦甚有文，與語(yǔ)三日，遂配相君。 （《列女傳·齊孤逐女》

25、劉向） 注釋：①榱橑：房椽。②比目之魚：相待比目魚往往養(yǎng)肩而行，可次用來(lái)確指賢臣對(duì)明君的忠心。③九九之人：精通算學(xué)的人。 10．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．逐女造襄王之門 造：到 B．左右復(fù)于王 復(fù)：回稟 C．王輟食吐哺而起 哺：口中含的食物 D．而國(guó)相不可不審也 審：審判 11．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ） A．三逐于鄉(xiāng) 又雜植蘭桂竹木于庭 B．如有過(guò)之者 則或咎其欲出者 C．不

26、忠少禮之人 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 D．王猶見焉 蛟龍生焉 12．下列句子分編為四組，其中全都體現(xiàn)孤逐女論政才能的一組是（ ） ①愿當(dāng)君王之盛顏，盡其愚辭。 ②失屋堅(jiān)與不堅(jiān)，在乎柱。國(guó)家安與不安，在乎相。 ③外比內(nèi)比，然后能成其事，就其功。 ④既見君子，并坐鼓瑟。 ⑤大王誠(chéng)能厲之，則此可用矣。 ⑥此人必有與人異者矣。遂見與之語(yǔ)三日。 A．①③④ B．②⑤⑥ C．②③⑤ D．①④⑥ 13．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（ ） A．夫柱不正則棟不安/棟不安則榱橑墮/則屋幾覆矣/王則棟矣/庶民榱橑也/國(guó)

27、家屋也 B．夫/柱不正則棟不安/棟不安/則榱橑墮則屋幾覆矣/王則棟矣/庶民榱橑也/國(guó)家屋也 C．夫/柱不正則棟不安/棟不安/則榱橑墮/則屋幾覆矣/王則棟矣/庶民榱橑也國(guó)家屋也 D．夫柱不正/則棟不安/棟不安則榱橑墮則屋幾覆矣/王則棟矣/庶民榱橑也/國(guó)家屋也 14．下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．孤逐女高屋建瓴，滔滔不絕，縱論國(guó)家大政，闡述了國(guó)家、君王、國(guó)相、黎民各自的作用和關(guān)系，使齊襄王大為驚嘆。 B．第一天，孤逐女與齊襄王談?wù)摿藝?guó)相該怎么做及身為國(guó)相之入應(yīng)具備的德才；第二天，講述了相職的重要性，并提議更換國(guó)相；第三天，孤逐女建議襄王要尊重人才。 C．孤逐

28、女相貌丑陋，從小無(wú)依無(wú)靠，被驅(qū)趕出鄉(xiāng)里。襄王禮賢下士，認(rèn)為她異于常人，急忙召見她。 D．孤逐女在論政時(shí)旁征博引，運(yùn)用了喻證法來(lái)勸諫齊襄王，她勸諫齊襄王要明白國(guó)相對(duì)于國(guó)家的重要性，要重視人才，不拘一格，廣泛地收攬人才。 15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）擯棄于野，無(wú)所容止。 （2）夫牛鳴而馬不應(yīng)，非不聞牛聲也，異類故也。 （3）遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。 【答案】 10．D 11．B 12．C 13．A 14．B 15．（1）被拋棄在荒野，沒(méi)有收留我的地方。 （2）牛叫馬不會(huì)響應(yīng)，不是馬沒(méi)有聽到牛的叫聲，是它們不屬于同類的緣故。 （3）

29、于是大王更加敬重國(guó)相，恭敬地對(duì)待他，把孤逐女嫁給了他。 【解析】 10．此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中D項(xiàng)，根據(jù)前文“國(guó)家安與不安，在乎相審”，應(yīng)該是要考察國(guó)相的能力，翻譯為“審判”不合語(yǔ)境，應(yīng)譯為“考察”。故選D。 11．此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語(yǔ)段中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確

30、課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。題中A項(xiàng)，前者“被”，后者介詞“在”；B項(xiàng)，兩者都為“的人”；C項(xiàng)，前者助詞，“的”，后者動(dòng)詞，“到”；D項(xiàng)，前者代詞，“她”；后者兼詞，“于此”；故選B。 12．此題考核篩選文中信息的能力，文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒(méi)有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。題中①孤逐女請(qǐng)求謁見襄王；④引用了《詩(shī)經(jīng)》中的話，說(shuō)的是君臣和悅相處；⑥齊襄王只是認(rèn)為弧逐女與別人不一樣，并未體現(xiàn)她的論政才能。故選C。 13．此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、

31、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“夫”發(fā)語(yǔ)詞，不要和后面的內(nèi)容斷開；“柱不正則棟不安”“棟不安則榱橑墮”結(jié)構(gòu)一致，標(biāo)點(diǎn)要相同；“則榱橑墮”“則屋幾覆”并列結(jié)構(gòu)，中間斷開；“也”后斷開。故選A。 14．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，此類試題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中B項(xiàng)，“第一天，孤逐女與齊襄王談?wù)摿藝?guó)相該怎么做及身為國(guó)相之入應(yīng)具備的德才；第二天，講述了相職的重要性，并提議更換國(guó)相”錯(cuò)誤，由原文

32、“大王知國(guó)之柱乎？”“吾國(guó)相奚若？”及文段內(nèi)容可知第一天講述了相職的重要性，第二天談?wù)摿藝?guó)相該怎么做及擔(dān)任國(guó)相之人應(yīng)具備的德才。故選B。 15．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，第（1）句，擯棄：被拋棄；容止：收留；被動(dòng)句。第（2）句，異類：不屬于同類；故：緣故；判斷句。第（3）句，遂：于是；事：對(duì)待；妻：動(dòng)詞，嫁給；以：介詞，把。 【點(diǎn)睛】 文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就

33、會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。 【參考譯文】 孤逐女是齊國(guó)即墨這個(gè)地方的一個(gè)女子，齊國(guó)國(guó)相的妻子。最初，孤逐女的父母將她遺棄，使她成為了一名孤兒，她外貌非常丑陋，三次被驅(qū)離鄉(xiāng)里，五次被驅(qū)逐出里弄，過(guò)了出嫁的年齡卻沒(méi)有人娶她。齊國(guó)國(guó)相的妻子去世了，孤逐女就前往襄王的宮門外，對(duì)接待賓客的人說(shuō)：“我三次被驅(qū)離鄉(xiāng)里，五次被驅(qū)逐出里弄，孤獨(dú)無(wú)依，沒(méi)有父母，被拋棄在荒野，沒(méi)有收留我的地方，我希望當(dāng)著大王的面，把我想說(shuō)的話全說(shuō)出來(lái)?！惫賳T們立即稟報(bào)襄王，襄王（聽說(shuō)此事），飯也不吃了，吐出口中的飯食，站起身來(lái)準(zhǔn)備召見她。左右近臣說(shuō)：“三次被驅(qū)

34、離鄉(xiāng)里，這是說(shuō)明她不忠誠(chéng)；五次被驅(qū)逐出里弄，這是說(shuō)明她缺少禮義。不忠誠(chéng)、不懂禮的人，大王為什么這么急著就召見她？”襄王解釋說(shuō)：“你們是不了解啊，牛叫馬不會(huì)響應(yīng)，不是馬沒(méi)有聽到牛的叫聲，是它們不屬于同類的緣故。這個(gè)人一定有與常人迥異之處?！庇谑钦僖娏怂?，與她交談了三天。 第一天，孤逐女問(wèn)襄王說(shuō)：“大王知道國(guó)家的柱石嗎？”大王回答：“不知道。”逐女說(shuō)：“國(guó)家的柱石就是國(guó)相呀。柱石不端正，那么棟梁就不安穩(wěn)，棟梁不安穩(wěn)，那么房椽就容易掉落，房屋就幾乎要傾覆了?，F(xiàn)在大王就是那棟梁，百姓就是房椽，國(guó)家就是房屋。房屋堅(jiān)固與否，關(guān)鍵在于柱石本身。國(guó)家安定與否，關(guān)鍵在于國(guó)相。如今大王對(duì)此已經(jīng)有了明確的了解，那

35、么對(duì)國(guó)相這一職位就該好好考察評(píng)定一下?！毕逋跽f(shuō)：“好！” 第二天，襄王問(wèn)道：“我的國(guó)相像什么呢？”孤逐女回答道：“您的國(guó)相，就應(yīng)像那比目魚。住外邊并行、在里面并行。這樣之后，才能成就大事，創(chuàng)造勛業(yè)?！贝笸蹰g：“你說(shuō)的什么意思？”孤逐女回答：“和下屬、同事成為朋友，這就是在外邊并行；與妻子兒女關(guān)系融洽，互相學(xué)習(xí)，這就是在里面并行?！? 第三天，襄王問(wèn)：“我的國(guó)相難道需要更換嗎？”逐女回答：“現(xiàn)在的國(guó)相是個(gè)中等的人才，但這樣的人才已經(jīng)實(shí)屬難得。如果有超過(guò)他的人，為什么不可以換一下呢？但是如今還沒(méi)有這樣的人。我聽說(shuō)圣明的君主選用人才，先重用一個(gè)賢人，然后再推及、重用一批賢人。所以楚莊王先重用虞邱子

36、，而后得到了孫叔敖；燕玉先重用郭隗，而后得到了樂(lè)毅。大王如果真的能夠激勵(lì)他，那么他也是可以重用的?！贝笸鯁?wèn)：“我該怎么重用他呢？”逐女回答：“過(guò)去，齊桓公尊重一個(gè)精通算學(xué)的人，結(jié)果天下賢士紛紛投奔他。越王敬佩螳螂用胳膊阻擋車輛的膽量，結(jié)果勇士們紛紛前來(lái)為他效死力。葉公喜歡龍，結(jié)果龍為他突然降臨。萬(wàn)物的應(yīng)驗(yàn)，本來(lái)就用不了一會(huì)兒?！贝笸趸卮穑骸昂谩！庇谑谴笸醺泳粗貒?guó)相，恭敬地對(duì)待他，把孤逐女嫁給了他。過(guò)了幾天，天下的賢士，紛紛來(lái)到齊國(guó)，而齊國(guó)得以大治?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“已經(jīng)遇見了君子，就可以坐下來(lái)和他一起彈琴了?！闭f(shuō)的就是這種情形呀。 歌頌道：齊國(guó)孤逐女，到襄王的宮門外求見，此女雖然五次被驅(qū)逐，

37、大王仍然召見了她，談?wù)摓閲?guó)的政治，她談得非常有條理，齊襄王與她談?wù)摿巳?，于是把她嫁給了國(guó)相。 四、【2019年江蘇省南通市如皋市高三二?！块喿x下面的文言文，完成下列各題。 司空?qǐng)D字表圣，自言泗州人，少有俊才。咸通中，一舉登進(jìn)士第，雅好為文，頗自矜伐，端士鄙之。初，從事使府，洎登朝，驟歷清要。巢賊之亂，車駕播遷，圖有先人舊業(yè)在中條山，極林泉之美。圖自禮部員外郎因避地焉，日以詩(shī)酒自?shī)?。屬天下版蕩，士人多往依之，互相推?jiǎng)，由是聲名藉甚。昭宗反正，以戶部侍郎征至京師。圖負(fù)才慢世，謂己當(dāng)為宰輔，時(shí)要惡之，稍抑其銳。圖憤憤謝病，復(fù)歸中條，與人書疏，不名官位，但稱知非子，又稱不辱居士。其所居曰禎貽溪，

38、溪上結(jié)茅屋，命曰休休亭，常自為《亭記》云。 臣謹(jǐn)按注：圖，河中虞鄉(xiāng)人。少有文彩，未為鄉(xiāng)里所稱，會(huì)王凝自尚書郎出為絳州刺史，圖以文謁之，大為凝所賞嘆，由是知名。未幾，凝入知制誥，遷中書舍人知貢舉，擢圖上第。頃之，凝出為宣州觀察使，辟圖為從事。既渡江，御史府奏圖監(jiān)察，下詔追之。圖感凝知己之恩，不忍輕離幕府，滿百日不赴闕，為臺(tái)司所劾，遂以本官分司。久之，征拜禮部員外郎，俄知制誥。 圖見唐政多僻，中官用事，知天下必亂，即棄官歸中條山，尋以中書舍人征，又拜禮部、戶部侍郎，皆不起。及昭宗播遷華下，圖以密邇乘輿，即時(shí)奔問(wèn)，復(fù)辭還山。河中節(jié)度使王重榮請(qǐng)圖撰碑，得絹數(shù)千匹，圖致于虞鄉(xiāng)市心，恣鄉(xiāng)人所取，一日而

39、盡。是時(shí)盜賊充斥，獨(dú)不入王官谷，河中士人依圖避難，獲全者甚眾。昭宗東遷，又以兵部侍郎召至洛下，為柳璨所阻，一謝而退。梁祖受禪，以禮部尚書征，辭以老病，卒時(shí)年八十余。臣又按梁室大臣如恭翔、李振、杜曉、楊涉等，皆唐朝舊族，本以忠義立身，重侯累將，三百余年，一旦委質(zhì)朱梁，其甚者贊成弒逆，惟圖以清直避世，終身不仕梁祖。故《梁史》指圖小瑕，以泯大節(jié)者，良有以也。 （選自《五代史闕文》，有刪節(jié)） 注：臣謹(jǐn)按，意為“我恭謹(jǐn)?shù)乜疾爝^(guò)”，后面一般為作者的補(bǔ)敘以及議論。 16．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．車駕播遷 播：遷移 B．不名官位 名：占有 C．圖見唐

40、政多僻 僻：不正 D．良有以也 良：認(rèn)為……好 17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．司空?qǐng)D自負(fù)的性格使他招致權(quán)貴的反感，于是他棄官不做，隱居山林。 B．司空?qǐng)D年少時(shí)就才華橫溢，在鄉(xiāng)里備受推崇，后來(lái)又得到王凝的賞識(shí)。 C．司空?qǐng)D被朝廷任職，但因先前王凝征他為從事而不忍離去，最終被彈劾。 D．梁太祖篡位，司空?qǐng)D被任命為禮部尚書，但他推辭不做，可見其忠義。 18．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①屬天下版蕩，士人多往依之，互相推獎(jiǎng)，由是聲名藉甚。 ②河中節(jié)度使王重榮請(qǐng)圖撰碑，得絹數(shù)千匹，圖致于虞鄉(xiāng)市心，恣鄉(xiāng)人所取，一日而盡。 19．

41、作者補(bǔ)敘了司空?qǐng)D的軼事，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這些事體現(xiàn)出的美好品性。 【答案】 16．D 17．B 18．①恰巧天下動(dòng)蕩不安，讀書人大多前往依附他，他們互相推許獎(jiǎng)譽(yù)，因此（司空?qǐng)D）名聲更盛； ②河中節(jié)度使王重榮請(qǐng)司空?qǐng)D撰寫碑文，（司空?qǐng)D）得到數(shù)千匹絹，司空?qǐng)D將絹送到虞鄉(xiāng)的鬧市中，任憑鄉(xiāng)人獲取，（數(shù)千匹絹）一日之內(nèi)就被拿完。 19．知恩圖報(bào)，不求功名，不貪財(cái)物，堅(jiān)守氣節(jié)（堅(jiān)守忠義）。 【解析】 16．本題考查文言實(shí)詞?？忌枵莆崭呖家蟮?20個(gè)實(shí)詞和常見的實(shí)詞，同時(shí)要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷字詞的意思。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象?？梢赃\(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的

42、意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。同時(shí)也要注意課內(nèi)知識(shí)的遷移。D項(xiàng)“良”，不應(yīng)譯作“認(rèn)為……好”，而應(yīng)譯作“的確”；確實(shí)如此。 17．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力；對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；二是鑒賞文學(xué)作品的形象。要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納，考生需熟悉常見的陷阱如曲解文意、無(wú)中生有、錯(cuò)位嫁接、以偏概全等。B項(xiàng)“在鄉(xiāng)里備受推崇”，不符合原文；原文說(shuō)“少有文彩，未為鄉(xiāng)里所稱”，可見并未被鄉(xiāng)里推崇。 18．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字

43、訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。①“屬”：正逢；“版蕩”：動(dòng)蕩；“推獎(jiǎng)”：推許獎(jiǎng)譽(yù)；“藉”：更加。②“撰碑”：撰寫碑文；“得絹數(shù)千匹”：得數(shù)千匹絹；“致”：送到；“恣”：任由。 19．本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語(yǔ)句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞；注意本文是考證糾正史書錯(cuò)誤的文章，第一段是作者考證認(rèn)為有誤的記錄，第二段開始才是作者考證的真實(shí)內(nèi)容；第二段“御史府奏圖監(jiān)察，下詔追之。圖

44、感凝知己之恩，不忍輕離幕府，滿百日不赴闕，為臺(tái)司所劾”，為了感念王凝的知遇之恩，不肯赴任，可見他知恩圖報(bào)；第三段“又拜禮部、戶部侍郎，皆不起”“即時(shí)奔問(wèn)，復(fù)辭還山”可見他不求功名；“得絹數(shù)千匹，圖致于虞鄉(xiāng)市心，恣鄉(xiāng)人所取，一日而盡”將財(cái)物任由他人拿去，可見他不貪財(cái)物；“梁祖受禪，以禮部尚書征，辭以老病”可見他堅(jiān)守氣節(jié)（堅(jiān)守忠義）。 【參考譯文】 司空?qǐng)D字表圣，自稱是泗州人，從小就有才能。咸通年間，一舉考中進(jìn)士，平素很喜歡寫文章，又很喜歡自夸，正直之士都鄙視他。起初，去使府工作，從登朝起，先后擔(dān)任要職。黃巢賊兵作亂，皇上離京，圖有祖先的產(chǎn)業(yè)位于中條山，極盡林泉之美。圖從擔(dān)任禮部員外郎

45、開始就躲在那里，每天用詩(shī)酒自?shī)首詷?lè)。當(dāng)時(shí)天下動(dòng)亂不安，士人經(jīng)常依靠他，互相吹捧，因此聲名很盛。昭宗回京后，圖以戶部侍郎的身份被征召至京師。圖恃才傲世，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)任宰相，為掌權(quán)者所厭惡，慢慢壓制其銳氣，圖憤憤不滿，請(qǐng)病假，又回到中條山，與人書信往來(lái)，不在意官位。只自稱“知非子”，又自稱“不辱居士”。他所居住的地方叫做“禎貽溪”，在溪上修建茅草屋，命名叫“休休亭”，曾經(jīng)自己寫了一片《亭記》。 我整理如下：圖，河中虞鄉(xiāng)人。從小就有文采，不曾被鄉(xiāng)里所稱道，恰逢王凝從尚書郎外放為絳州刺史，圖用文章拜謁他，很為王凝賞識(shí)贊嘆，因此出名。不久，王凝入宮任知制誥，升任中書舍人知貢舉，提拔圖升職。很快

46、，王凝出任宣州觀察使，任命圖為從事。渡江后，御史府上報(bào)朝廷讓圖任監(jiān)察一職，朝廷下詔讓他回京，圖感念王凝知遇之恩，不忍輕易離開幕府，百日后仍不去見皇上，被臺(tái)司彈劾，于是以本官的身份任分司一職。很久后，才又征召他做禮部員外郎，不久掌管制誥。。 圖見朝廷政令有很多古怪，宦官掌權(quán)，知道天下必亂，就棄官歸隱中條山，不久以中書舍人的身份被征召，又任禮部、戶部侍郎，都不去。等到昭宗遷到華下，圖因?yàn)榕c皇上關(guān)系親近而同乘一輛車，皇上隨時(shí)詢問(wèn)，他又辭別，回到中條山。所以有詩(shī)道“多病形容五十三，誰(shuí)憐借笏趨朝參”。這難道是有意于相位嗎？河中節(jié)度使王重榮請(qǐng)圖寫碑文，圖得絹數(shù)千匹為報(bào)酬，圖把它扔到虞鄉(xiāng)市曹里，任憑鄉(xiāng)人取

47、走，一天就被拿光了。這時(shí)盜賊遍地，唯獨(dú)不進(jìn)入王官谷，河中士人依靠圖避難，保全下來(lái)的人很多。梁太祖受皇帝禪讓，用禮部尚書的官職征召他圖以老病為借口推辭了，死時(shí)年八十多。 我又整理：梁朝的大臣如恭翔、李振、杜曉、楊涉等，全都是唐朝舊時(shí)的臣子，本來(lái)憑借忠義立身，祖輩累積而為侯成將，歷時(shí)三百多年。突然有一天委身與朱氏梁朝，更有甚者還贊成弒殺君王叛逆謀反。只有司空?qǐng)D因?yàn)榍辶北苁?，終身不做梁朝的官，梁太祖以前的梁史指責(zé)圖有小的瑕疵而泯滅他的大節(jié)，確實(shí)如此。 五、【江蘇省蘇州市、無(wú)錫市2019屆高三最后一考】閱讀材料，完成各題。 秦觀，字少游，一字太虛，揚(yáng)州高郵人。紹圣初，坐黨籍，出通判杭州。以御史

48、劉拯論其增損實(shí)錄，貶監(jiān)處州酒稅。使者承風(fēng)望指，候伺過(guò)失，既而無(wú)所得，則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州，繼編管橫州，又徙雷州?；兆诹?，復(fù)宣德郎，放還。至藤州，出游華光亭為客道夢(mèng)中長(zhǎng)短句索水欲飲水至笑視之而卒。先自作挽詞，其語(yǔ)哀甚，讀者悲傷之。 （選自《宋史·秦觀傳》） 20．用斜線（／）給上面文言文劃線處斷句。（限4處） 出 游 華 光 亭 為 客 道 夢(mèng) 中 長(zhǎng) 短 句 索 水 欲 飲 水 至 笑 視 之 而 卒 21．秦觀，被尊為_____派一代詞宗，與______、晁補(bǔ)之、張耒號(hào)為“蘇門四學(xué)士”。 22．結(jié)合材料概括秦觀一再被貶的具體原因。 【答案】 20．出游華光亭／為客道夢(mèng)

49、中長(zhǎng)短句／索水欲飲／水至／笑視之而卒 21．婉約 黃庭堅(jiān) 22．①遭黨錮之禍；②劉拯指責(zé)其任意增損實(shí)錄；③有人專門受指使尋找秦觀過(guò)失；④最后竟告秦觀寫佛書犯罪。 【解析】 20．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出句中名詞代詞，如“華光亭”“客”“夢(mèng)中”“長(zhǎng)短句”“水”“之”，然后根據(jù)句意和語(yǔ)法進(jìn)行斷句，從文中來(lái)看，這幾句話承前省略主語(yǔ)“秦觀”，后面都是秦觀的行為，“出游”是動(dòng)詞，“華

50、光亭”是“出游”的地方，做“出游”的賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，可以斷開；“道”意思是“道出”“說(shuō)出”，其賓語(yǔ)是“夢(mèng)中長(zhǎng)短句”，即夢(mèng)中所做的詞，賓語(yǔ)后斷開，即“長(zhǎng)短句”后斷開；“索水欲飲”的主語(yǔ)還是“秦觀”，而“水至”的主語(yǔ)是“水”，“笑視之而卒”的主語(yǔ)又變成秦觀，主語(yǔ)轉(zhuǎn)換，中間應(yīng)該斷開，這就可以把剩下幾處斷開。 21．本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。解答這類題目，需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累。從題干的提問(wèn)來(lái)看，是考查“秦觀”的知識(shí)，主要涉及詩(shī)詞流派以及文學(xué)地位。秦觀被尊為婉約派一代詞宗，別號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱其淮海居士，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。秦觀與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒號(hào)為“蘇門四學(xué)

51、士”。 22．本題考查學(xué)生理解概括文意的能力。解答這種題目，需要根據(jù)題干的提問(wèn)明確要求，如本題要求“結(jié)合材料概括秦觀一再被貶的具體原因”，然后道材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，理解意思并進(jìn)行概括。如“坐黨籍，出通判杭州”，意思是“秦觀遭黨錮之禍，離朝通判杭州”；如“以御史劉拯論其增損實(shí)錄，貶監(jiān)處州酒稅”，意思是“因?yàn)橛反蠓騽⒄肛?zé)其任意增損實(shí)錄，再次受貶而監(jiān)處州酒稅”；如“使者承風(fēng)望指，候伺過(guò)失”，意思是“有人專門受指使尋找秦觀過(guò)失”；如“則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州”，意思是“最后竟告秦觀寫佛書犯罪，將秦觀削級(jí)降品徙往郴州”，這些都是秦觀一再被貶的原因。 【參考譯文】 秦觀字少游，一字太虛，

52、揚(yáng)州高郵人。紹圣初年，秦觀遭黨錮之禍，離朝通判杭州，又因?yàn)橛反蠓騽⒄肛?zé)其任意增損實(shí)錄，再次受貶而監(jiān)處州酒稅。有人專門受指使尋找秦觀過(guò)失，然終無(wú)所得，最后竟告秦觀寫佛書犯罪，將秦觀削級(jí)降品徙往郴州，既而編管橫州，再徙雷州?；兆诩次缓?，復(fù)召秦觀為宣德郎，秦觀從流放之地返還，至藤州時(shí)，秦觀游覽了華光亭，并為游客道出了自己夢(mèng)中所做之詞，秦觀感到口渴，向人要水喝，水到之后，秦觀微笑著視水而卒。秦觀去世前有預(yù)感，故先自做挽詞，其語(yǔ)哀切，讀之叫人悲傷。 六、【浙江省舟山市舟山中學(xué)2019屆高三下學(xué)期高考最后仿真卷】閱讀下面的文言文，完成各題。 家譜記 （明）歸有光 有光七八歲時(shí)，見長(zhǎng)老，則牽衣問(wèn)

53、先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實(shí)創(chuàng)巨而痛深也。 歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時(shí)招呼友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，則計(jì)杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。 小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎！此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯！父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本

54、也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長(zhǎng)而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時(shí)，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢(shì)所以日趨于離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛其子耶？ 有光每侍家君歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽見祖父皤然白發(fā)竊自念吾諸父昆弟其始一祖父而已今每不能相同未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責(zé)之也。宗法廢而天下無(wú)世家。無(wú)世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之薄日甚，有

55、以也。 有光學(xué)圣人之道，通于《六經(jīng)》之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動(dòng)心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。 （選自《震川先生集》，有刪改） 23．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．率百人而聚 率：大抵 B．出門而誑其父兄 誑：欺騙 C．以易新薦之品者 薦：祭祀 D．通于《六經(jīng)》之大指 指：指向 24．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A．于生者恐不得事

56、 彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也 B．求所以為譜者也 師道之不傳也久矣 C．古人所以立宗子者 縉紳而能不易其志者 D．仁孝之君子能以身率天下之人 即除逆閹廢祠之址以葬之 25．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．歸有光幼時(shí)喪母，內(nèi)心不能寬解，所以在他七八歲的時(shí)候，常常拉著長(zhǎng)輩的衣服要他們講已故長(zhǎng)輩的舊事。 B．歸有光家族長(zhǎng)期沒(méi)有分家，家族人口眾多，里面有一些貪鄙詐戾之徒，他們的行為都是不和禮義的。 C．歸有光讀了歸氏家族留下的古籍后，為一些族

57、人的種種劣行感到悲憤而羞愧，認(rèn)為他們不配做素節(jié)翁的后人。 D．歸有光有志于學(xué)習(xí)圣人之道，生活清貧，未能取得一官半職，但他考察天下治亂、百姓利病，內(nèi)心常有隱憂。 26．用“/”給文中劃波浪線的句子斷句。 有光每侍家君歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽見祖父皤然白發(fā)竊自念吾諸父昆弟其始一祖父而已今每不能相同未嘗不深自傷悼也 27．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶。 （2）無(wú)世家而孝友之意衰，風(fēng)俗之薄日甚，有以也。 【答案】 23．D 24．A 25．B 26．有光每侍家君/歲時(shí)從諸父兄弟執(zhí)觴上壽/見祖父皤然白發(fā)/竊自念吾諸父昆弟/其始

58、一祖父而已/今每不能相同/未嘗不深自傷悼也 27．（1）（親人貧窮卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去互相安慰，有喜事不去互相慶賀。 （2）沒(méi)有了世家，那么孝敬父母友愛兄弟的情意就衰微了，社會(huì)風(fēng)尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理（原因）啊。 【解析】 23．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，D項(xiàng)，“通于《六經(jīng)》之大指”，從文中來(lái)看，這段話是說(shuō)“通曉儒家六經(jīng)的大概旨意”，句中的“指”應(yīng)是通假字，通“旨”，意旨，意向，且從語(yǔ)法

59、關(guān)系來(lái)看，此處的“指”是“通”的賓語(yǔ)，應(yīng)是名詞，而“指向”為動(dòng)詞，所以錯(cuò)誤，考生還可以憐惜《屈原列傳》中句子“其指極大”進(jìn)行解答。故選D。 24．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。本題中，A項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是介詞，對(duì)于。B項(xiàng)，第一個(gè)“也”是句末語(yǔ)氣詞，表判斷；第二個(gè)“ye ”是句中語(yǔ)氣詞，舒緩語(yǔ)氣。C項(xiàng)，第一個(gè)“者”表原因；第二個(gè)“者”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D項(xiàng)，第一個(gè)“以”是介詞，憑借；第二個(gè)“以”是連詞，表目的。故選A。 25．本題考查學(xué)生歸納

60、內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。題中，B項(xiàng)，“歸有光家族長(zhǎng)期沒(méi)有分家”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“源遠(yuǎn)而末分”，意思是“家族歷史悠久而最終分離”。故選B。 26．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析

61、謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。句中的名詞有“有光”“家君”“諸父兄弟”“祖父”“白發(fā)”“諸父昆弟”等，然后根據(jù)句意和語(yǔ)法進(jìn)行斷句，如“有光”是主語(yǔ)，“侍”是謂語(yǔ)，“家君”是賓語(yǔ)，該句主謂賓俱全，結(jié)構(gòu)完整，從“家君”后斷開；“從”意思是“跟隨”，主語(yǔ)依然是前面的“有光”，而跟隨“諸父兄弟”所做的事情是“執(zhí)觴上壽”，到此句意才完整，應(yīng)在“上壽”后斷開；“見”意思是“看見”，看見的賓語(yǔ)是“祖父皤然白發(fā)”，此處是主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)

62、完整，在“白發(fā)”后斷開；“其”是代詞，代指前面的“諸父昆弟”，是下一句的主語(yǔ)，所以在“其”前面斷開；“而已”意思是“罷了”，放在句子末尾，其后要斷開；“深自傷悼”是因?yàn)榍懊妗懊坎荒芟嗤?，這是兩個(gè)獨(dú)立的句子，應(yīng)斷開。 27．本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，兩個(gè)“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，卻；“恤”，救濟(jì)；“頑鈍”，愚昧遲鈍；“吊”，安慰，撫慰；“慶”，慶賀。第二句中，“孝友”，孝敬父母友愛兄弟；“意”，情意；“衰”，衰微；“風(fēng)俗”，社會(huì)風(fēng)尚；“薄”，浮??；“

63、日”，名詞作狀語(yǔ)，一天比一天；“甚”，厲害；“以”，原因。 【點(diǎn)睛】 文言翻譯最基本的方法：1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔

64、。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。 【參考譯文】 我七八歲時(shí)，見到家中的長(zhǎng)輩，就拉著他的衣服詢問(wèn)先人舊事。大概是因?yàn)槲矣啄陼r(shí)就失去了母親，平時(shí)不能寬解自己，對(duì)于死去的人恐怕不能了解他的事跡，對(duì)于活著的人恐怕不能成事，實(shí)在是受了很大的創(chuàng)傷，內(nèi)心十分痛苦。 歸氏家族到我出生時(shí)，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來(lái)，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒(méi)有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的。大概十個(gè)學(xué)習(xí)的，卻沒(méi)有一個(gè)懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知

65、偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時(shí)招待朋友，有時(shí)能破費(fèi)千錢，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻(xiàn)祖先時(shí)，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者，竟然有因?yàn)檎?qǐng)人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來(lái)替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒(méi)有祭祀的境地。 我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書，慷慨激憤嘆息流淚說(shuō)：唉，這些人難道不是素節(jié)翁的后人嗎？為什么到了這個(gè)地步呢！父母是我們兄弟生命共同的來(lái)源。祖宗是我們父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘記啊。人剛出生，當(dāng)他們年幼時(shí)，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，

66、不分彼此。年長(zhǎng)有了家室后，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟的情感。在這時(shí)，只擔(dān)心兄弟分離的不迅速，哪里還會(huì)想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢(shì)趨向于分離的原因。假如我愛自己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就殃及到我的子女，這能說(shuō)是愛自己的孩子嗎？ 我每次侍奉父親，一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發(fā)皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罷了?，F(xiàn)在卻常常不能同心，未曾不深深獨(dú)自感傷。然而天下的事，破壞它的人是從一個(gè)人開始，成就它的人也是從一個(gè)人開始。仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就是用仁孝的道理來(lái)要求他。調(diào)整家族關(guān)系的制度廢除了，天下就沒(méi)有門第高貴、世代為官的人家了。沒(méi)有了世家，那么孝敬父母友愛兄弟的情意就衰微了，社會(huì)風(fēng)尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理啊。 我學(xué)習(xí)圣人的道理，通曉儒家六經(jīng)的大概旨意。雖然我過(guò)著貧困簡(jiǎn)樸的生活，不被官府錄用，但私下觀察天下治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內(nèi)心有所憂慮。我看看自己