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1、第2課 大河流域-人類文明的搖籃
教學目標
知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》 和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自 然地理環(huán)境。
教學重點
金字塔的建造、漢謨拉比法典。
教學難點
人類古代文明產(chǎn)生在大河流域的原因、印度的種姓 制度。
教學過程
【自主學習案】
一、導入新課
1.“導入框”的學習
組織閱讀第7頁“導入框”圖文，完成下列活動：
⑴亞非大河流域的古代文明誕生在哪里？
埃及、兩河流域、印度、中國。
⑵學生介紹有關獅身人面像的知識。
希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。它是古代埃及 國王哈佛拉在為自己修建金字塔時，征集勞動人民
2、 制作成的，是自己威嚴的象征。在古埃及神話里，獅 子乃是各種神秘地方的守護者。據(jù)說國王死后要成 為太陽神的，所以就造了這樣一個獅身人面像為國 王守護陵墓。在埃及吉薩附近哈佛拉金字塔旁的一 座獅身人面像最為著名。石像的面部是按哈佛拉的 相貌塑造的，它面向東方，碩大無比，一只耳朵就有2 米長，下頜的胡須長達6米。除獅爪是用石塊砌成 之外，整個獅身人面像是用建筑金字塔時留下的一 塊天然巨石雕成的。1798年拿破侖率軍遠征埃及 時，曾用大炮轟擊獅身人面像，希望打開通往內(nèi)部的 入口，破壞了雕像的面部，鼻子崩落，眉目莫糊，形成 一種奇特的“笑容”，每當風沙彌漫、日影昏暗的時 候，出現(xiàn)一種朦朧的神秘感。它至
3、今已有4 500多年 歷史。
2.承上啟下.設疑導讀
與獅身人面像密切相關的金字塔是怎樣建成的？兩 河流域和印度的古代文明各有什么特點？現(xiàn)在就讓我們一
塊了解這些有趣的歷史知識。（安排學生閱讀全文，作讀書標記；然后運用多媒體課件引導學生探索、交流、討論、練習）
【課堂導學案】
二、組織學生學習和探究新課
1.金字塔的國度
學生閱讀第7頁至第8頁的內(nèi)容及其相關歷史資料， 在現(xiàn)有條件下獲取知識的有效信息，討論并回答下列問 題：
⑴請根據(jù)第8頁《古代埃及》地圖以及英語資料， 思考回 答:為什么說埃及是“尼羅河的饋贈”？
古希臘歷史學家希羅多德“Egypt is‘the g
4、ift of
the Nile’”這句話，一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關系。在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。
⑵根據(jù)第8頁“動腦筋”:今天，有人對古代埃及人建造金 字塔的能力表示懷疑。你怎樣看待這個問題？談談你 的理由。
本世紀以來，隨著飛碟觀察和研究活動越來越廣泛，有 人甚至把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人 聯(lián)系起來。不過，有位叫戴維杜維斯的法國化學家，得 到5塊從埃及胡夫
5、金字塔上取下的小石塊，對它們逐個加以化驗。出乎意料的是，化驗結果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。因為在這之前的考古活動曾證明 過，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術，所以戴維杜維斯推測，古埃及人建造金字塔是將攪拌好的混凝土裝進筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長的人頭發(fā)。這縷頭發(fā)可能就是古埃及人辛勤勞動和燦爛智慧的見證。
(3)怎樣評價金字塔？
A.古埃及的國王(法老)們不僅僅滿足于生前統(tǒng)治著人 世，而且幻想死后復活成神，仍是陰間的統(tǒng)治者。根 據(jù)埃及的神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托 的地方，才能復活。因此，他們把尸體挖去內(nèi)臟，浸
6、以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。這種 可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便 是存放木乃伊的地方，是國王死而“復活”后的“永世的城堡”。建筑雄偉壯觀的金字塔和威風凜凜的獅 身人面像，其目的就在于使人們相信，國王凌駕一切 的權威是永世不可動搖的，企圖以此震懾人民的心 靈，維護奴隸主專政。
B.建筑金字塔，耗費了大量的人力和物力。金字塔是 人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀念碑。同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。
2.新月沃地孕育的古國
⑴要求學生認真觀察第9頁《新月沃地》地圖，根據(jù)下列 問題在圖中和課文里
7、作出標記：“新月沃地”指什么地方？哪些古代居民在此生活過？
亞洲西部有一條弧形的狹長地帶，有人稱它為“新月沃 地”。從地圖上看，這條狹長地帶形似一彎新月，土地 又很肥沃，因此得名。古代，在這條地帶上先后居住過 蘇美爾人和阿卡德人、腓尼基人和希伯來人。蘇美爾人和阿卡德人生活在沃地東部，那里有幼發(fā)拉底河和底格里斯河并行奔流，稱為兩河流域，是人類文明的又 -搖籃。腓尼基人和希伯來人生活在新月沃地西部、 地中海東岸的“中東”地區(qū)。腓尼基人曾在這里建立過 一些奴隸制城邦。他們以航海和經(jīng)商著稱，還在海外建立了一些殖民地。在地中海東岸巴勒斯坦一帶，希伯來人建立過統(tǒng)一的國家。這個國家后來分裂為北部的以色列和
8、南部的猶太兩個王國。數(shù)百年后，以色列王國和猶太王國先后被外族滅亡。從此，希伯來人逐漸流散到世界各地，被統(tǒng)稱為猶太人。
⑵兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？
定期泛濫，水退后留下肥沃的淤泥，便于農(nóng)業(yè)種植，為 當?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝嘶緱l件。
(3)兩河流域人類文明產(chǎn)生的過程中，最早的奴隸制城市 國家是什么人建立的？請說出這里完成統(tǒng)一的時間、國家及其國王。
幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游平原的南部在公元前3500年左右出現(xiàn)奴隸制小國，建立者是當?shù)氐木用裉K 美爾人。公元前19世紀到公元前16世紀處于古巴比倫王國時期。當?shù)鼐用?，無論是蘇美爾人、阿卡德人還是阿摩利人從此都稱為“巴
9、比倫人”。古巴比倫王國最偉大的國王是生活在公元前18世紀的漢謨拉比。他統(tǒng)一了兩河流域，使古巴比倫的疆域和經(jīng)濟文 化都達到頂峰狀態(tài)。其中，最偉大的貢獻是制定了《漢謨拉比法典》。
⑷指導學生觀察第10頁《漢謨拉比法典石柱》圖：此圖展示的是石柱的浮雕部分，表現(xiàn)的內(nèi)容是漢謨拉比正 從太陽神那里接過象征統(tǒng)治權力的權杖，圖中人像坐著的是太陽神沙馬什，他手里握著的是“權杖”，站在太陽神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000 字，分為序言、正文和結語三部分。這些文字從許多方面作出了嚴格保護奴隸主階級利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況，說明了古巴比倫王國奴隸主專政的實質(zhì)。這是目前所知道的人類歷
10、史上第一部較完備的成文法典。
古代印度的種姓制度
⑴結合第10頁地圖《古代印度》，說出古代印度的地理范圍。
古代印度文明在歷史上稱為“印度河文明”，因這一文 明最早發(fā)現(xiàn)于阿拉伯，也稱“阿拉伯文明”。這一文明 顧名思義，發(fā)源于印度河流域，位于南亞次大陸的核心 地區(qū)的西北邊陲，所以很多文化遺址今天已不在印度境內(nèi)，而在巴基斯坦境內(nèi)。在歷史上，這兩個國家以及 尼泊爾、孟加拉等國都屬于古代印度的地理范疇。
結合第11頁插圖《印度河流域古城遺址》，說出印度 河流域的自然條件。
它由北向南蜿蜒注入阿拉伯海。夏季
11、，上游的喜馬拉 雅山積雪融化，河水泛濫，兩岸水源充足，土地肥沃， 為當?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝肆己玫臈l件。
⑶印度文明最早興起于什么時候? 約公元前2500年。
⑷后來古代印度的本地居民被什么人征服？
來自中亞自稱雅利安人，意為“出身高貴的人”。
配以課件演示動畫，指導學生認真閱讀課文內(nèi)容及其 相關材料。要求學生最大限度地從課文中獲取有關種姓制度的知識信息，討論回答下列問題：
A.種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個等級是否是造物主 用不同的方式創(chuàng)造的？
在雅利安人擴張過程中，古代印度當?shù)鼐用窕虮徽?服，或被趕走，雅利安人成為古代印度次大陸的主 要居民。他們在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形
12、成森嚴的等級制度，即種姓制度。“種姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為顏色、品質(zhì)。社會 全體成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。等級不同，權利、義務也不同。雅利安人就是這樣來維護奴隸主階級利益的。所謂四個等級由造物主用不同方式創(chuàng)造的說法，純粹是通過編造神話來加強統(tǒng)治者權威的。
B.不同等級之間的權利和義務有什么區(qū)別？種姓制度的實質(zhì)是什么？對印度未來社會產(chǎn)生什么影響？
C.請一位學生朗讀第11至12頁“動腦筋”，然后選派兩位學生扮演吠舍與婆羅門，就種姓制度展開辯論。辯論時，鼓勵學生暢所欲言，自由發(fā)揮。
(見教案后教材課后習題答案。）
三、課堂練習
見本書隨堂鞏固案對應練習。 板書設計
四、課后作業(yè)
見本書課后提升案對應練習
2020秋九年級歷史上冊 第2課 大河流域2020人類文明的搖籃教案 新人教版
