《江蘇省連云港市田家炳中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè)《第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)》知識(shí)梳理與達(dá)標(biāo)訓(xùn)練（無(wú)答案） 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省連云港市田家炳中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè)《第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)》知識(shí)梳理與達(dá)標(biāo)訓(xùn)練（無(wú)答案） 北師大版（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、《第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)》知識(shí)梳理與達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
課程標(biāo)準(zhǔn)
1、知道《神曲》，復(fù)述達(dá)?芬奇的主要活動(dòng)，初步認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用。
2、知道莎士比亞的主要作品。
3、說(shuō)出《最后的晚餐》的作者和藝術(shù)風(fēng)格。
知識(shí)提綱
一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
1、時(shí)間：14—17世紀(jì)（持續(xù)了近300年）。
2、爆發(fā)地：意大利——擴(kuò)展到西歐所有國(guó)家。
3、核心思想：人文主義（以人為本，把人、人性從宗教束縛中解放出來(lái)）
4、實(shí)質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門(mén)的思想解放運(yùn)動(dòng)。（是一場(chǎng)新興的資產(chǎn)階級(jí)反封建思想解放運(yùn)動(dòng)）
5、代表人物：
（1）但
2、?。ㄒ獯罄乃噺?fù)興的先驅(qū)——《神曲》（但丁是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人——恩格斯）
（2）達(dá)?芬奇（意大利）——多才多藝的文化巨人——《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》（達(dá)?芬奇是）
（3）莎士比亞（英國(guó)）——《奧賽羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》稱為“四大悲劇”。
隨堂檢測(cè)
一、 選擇題
1、14——16世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興，對(duì)歐洲的歷史進(jìn)程有著重要意義，它最早興起于： （ ）
A、 英國(guó) B、法國(guó) C、意大利 D、德意志
2、他是歐洲四大名著之一《神曲》的作者，被譽(yù)為歐洲文藝復(fù)興先驅(qū)，這位意大利人是：（ ）
A、培根
3、B、但丁 C、莎士比亞 D、彼特拉克
3、文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生的偉大畫(huà)家，而且廣泛涉足數(shù)學(xué)、物理、醫(yī)學(xué)等各個(gè)學(xué)科，這位文化巨人是（ ）
A、達(dá)?芬奇 B、米開(kāi)朗其羅 C、凡高 D、拉斐爾
4、文藝復(fù)興時(shí)期，產(chǎn)生了許多不朽的名作，下列作品中屬于達(dá)?芬奇的作品是：（ ）
①《最后的晚餐》 ②《蒙娜麗莎》 ③《圣母像》 ④《李爾王》
A、①② B、②③ C、①④ D、③④
5、文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)人才輩出的年代，這時(shí)期產(chǎn)生的偉大的戲劇家是：（ ）
A、達(dá)?芬奇 B、莎士比亞 C、但丁 D、塞萬(wàn)提斯
6、下列的表述不能體現(xiàn)文藝復(fù)興
4、思想的是（ ）
A、個(gè)性解放，思想自由 B、反對(duì)特權(quán)和等級(jí)制度
C、主張以人為中心 D、主張信奉宗教，宣揚(yáng)神學(xué)
7、（宜昌中考題）下列對(duì)文藝復(fù)興表述正確的是（ ）
A、文藝復(fù)興是封建主義思想文化的發(fā)展
B、文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起
C、文藝復(fù)興是社會(huì)主義思想的萌芽
D、尊崇家族，信奉神學(xué)
8、文學(xué)名著《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)創(chuàng)作的不朽作品，下列對(duì)它敘述中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（ ）
A、它是英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的代表作之一
B、它與《奧賽羅》、《李爾王》《麥克白》合稱為“四大悲劇”
C、它是一部以歷史題材為背景的喜劇
D、它被譽(yù)為歐
5、洲四大名著之一
9．恩格斯說(shuō)：文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)。其含義是：（ ）
A、 它沒(méi)有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來(lái)
B、 它只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào)
C、 它本身就沒(méi)有借鑒古希臘、羅馬的文化
D、 它沒(méi)有準(zhǔn)確提示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)
10、 文藝復(fù)興是一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，世人有著許多評(píng)述，下列有關(guān)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的表述，不能代表人們普遍觀點(diǎn)的是：（ ）
A、是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng) B、范圍波及整個(gè)歐洲
C、以人文主義思潮為核心 D、促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展
二、材料閱讀
11、14——16世紀(jì)，許多藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家發(fā)掘和繼承古希臘、羅馬文化傳統(tǒng)，追求個(gè)性解放和自由，表現(xiàn)了人類(lèi)追求進(jìn)步的本性，一時(shí)成為時(shí)尚，這一思想文化運(yùn)動(dòng)被稱為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
① 這是一場(chǎng)什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？它的主要目的是什么？
② 它首先在哪里爆發(fā)？又?jǐn)U展到哪里？
③它為什么稱為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)？
12、材料：
這是一次人類(lèi)從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人 ——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人時(shí)代。
——恩格斯
①文中的這個(gè)時(shí)代是指什么時(shí)代？
②為什么在歐洲有這個(gè)時(shí)代，而在中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)個(gè)時(shí)代？
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