《四川省南充市蓬安縣七年級語文上冊 第二單元復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省南充市蓬安縣七年級語文上冊 第二單元復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二單元復(fù)習(xí)
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】
1、掌握本單元生字詞及文學(xué)常識。
2、學(xué)習(xí)、梳理詩歌的有關(guān)知識。
【復(fù)習(xí)方法】
自主復(fù)習(xí)，訓(xùn)練為主，合作探究，訂正落實(shí)
【基礎(chǔ)知識積累】
一、現(xiàn)代文基礎(chǔ)知識
1、給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫詞語 我會讀會寫會譯!
脊梁（ ） 船舶（ ?。? 洗濯（ ?。? 玷污（ ） 貪婪( )
墮落（ ?。? 牙齦 ( ) 冉冉( ) 雛形（ ） 豐碩（ ）
霎時(shí)（ ?。? 孵鳥（ ?。? 姊妹（ ） 厄運(yùn)（ ） 奢
2、望（ ）
呵責(zé)（ ?。? 蹂躪（ ?。?猝然（ ） 眺望（ ） 稟告（ ）
繁弦急管( ) 心曠神怡（ ） 險(xiǎn)象迭生（ ）
chuò泣（ ） chú形 （ ） pá 竊 （ ）
點(diǎn)zhuì（ ）????? ?? ?shē望 （ ）?? ? ? 蹂lìn（
2、解釋下列加點(diǎn)的詞語 我能解釋!
洗濯：
3、 浪子回頭：
可望不可即貪婪： 絕處逢生：
冉冉： 繁弦急管：
紅燈綠酒： 玲瓏剔透：
具體而微： 得失之患：
猝然長逝 ： 問心無愧 ：
獲益匪淺 ： 蹂躪 ：
4、逆來順受 ： 呵責(zé)：
二、文言文基礎(chǔ)知識 我會譯 !
1、 解釋下列加點(diǎn)的字：
人不知而不慍： 吾日三省吾身：
與朋友交而不信乎：? 溫故而知新：
見賢思齊焉：? 死而后已：
2、翻譯下列句子。
（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？
（2）溫故而知新，可以為師矣。
（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（4）三人行，必有我?guī)熝伞?
（5）己所不欲，勿施于人。
（6）
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
3．找出下列句中通假字：
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？
通???? ??? 讀音：
由，誨女知之乎！
????通???? ???讀音：
知之為知之，不知為不知，是知也。
通?? ?? ?? 讀音：????
三、文學(xué)常識
1、《理想》體裁________作者_(dá)_________，原名__________，“__________ ”一詞貫穿全詩。
2、《行道樹》作者_(dá)_________，江蘇銅山人，1941年生于浙江金華，是_______著名女作家。《第一次真好》作者_(dá)_________，筆名畢璞，原籍廣東中山。
3、《人生寓言（節(jié)選）
6、》本文選自《???? 》，作者????，本文體裁為 ????。
4、《我的信念》的作者是???? ，即瑪麗·居里，??? ?物理學(xué)家、化學(xué)家，曾兩次獲 ???? 。
5、《論語》是__??家學(xué)派經(jīng)典著作之一共??? 篇，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的______??? _，與______________,______________,______________合稱“四書”?？鬃用鸰___?? , 字____??，?? 時(shí)期的魯國人，是我國古代偉大的________ 家，_______ 家，是 ____??家學(xué)派創(chuàng)始人?！ ?
【詩歌閱讀指導(dǎo)】
（一）、
7、概念
中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。詩的起源大約可以追溯到上古。虞舜時(shí)期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所編。
（二）、發(fā)展
詩歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩經(jīng)》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現(xiàn)代詩的發(fā)展歷程。
（三）、特點(diǎn)
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
詩歌的基本特點(diǎn)：第一，
8、高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
（四）、表現(xiàn)手法
詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！?
比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。
這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活
9、多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。
（五）、分類
1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
2．按內(nèi)容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。
（六）、詩作賞析 郭沫若《天上的街市》
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，
好像是閃著無數(shù)的明星
10、。
天上的明星現(xiàn)了，
好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
你看,那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔著河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，
定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星，
是他們提著燈籠在走。
詩人將明星比作街燈。點(diǎn)點(diǎn)明星散綴在天幕上，那遙遠(yuǎn)的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩人將遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把我們
11、引入“那縹緲的空中”？在詩人的心中，人間天上是一體的。
那縹緲的空中有一個(gè)街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人并沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。
那不僅是一個(gè)街市，更是一個(gè)生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望嗎？“定能夠騎著牛兒來往”，詩人這樣說。在那美麗的夜里，他們一定在那珍奇琳瑯滿目的街市上閑游。那流星，就是他們手中提著的燈籠。簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的
12、相思和哀愁。
這首詩風(fēng)格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，表達(dá)了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節(jié)奏也是緩慢的，如細(xì)流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠(yuǎn)的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢想。
（七）、能力提升訓(xùn)練 閱讀下面一首詩，回答問題。
《題破山寺后禪院》【唐】常????建
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
1、古人評詩常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句中的“詩眼”分別是那一個(gè)字？為什么？請結(jié)
13、合全詩簡要賞析。
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2、常建《題破山寺后禪院》中寫天光、山色、澄波不僅使鳥兒歡悅，而且令人雜念頓消的句子是：??? ，??? ；描寫佛寺禪院曲徑幽靜、花木掩映的著名詩句是：??? ，??? 。
3、“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句，請賞析其中的妙處。
【課堂小結(jié)·整理學(xué)案】
四川省南充市蓬安縣七年級語文上冊 第二單元復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版
