陜西省西安市慶安高級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 觀舞記導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）

《陜西省西安市慶安高級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 觀舞記導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《陜西省西安市慶安高級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 觀舞記導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、觀舞記 觀舞記 策略與反思 糾錯(cuò)與歸納 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、積累語(yǔ)句，能正確、流利、有感情地朗讀課文。 2、品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語(yǔ)句，體會(huì)比喻和排比句的作用，了解印度舞蹈的藝術(shù)魅力。 3、鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語(yǔ)句，體會(huì)比喻和排比句的作用，了解印度舞蹈的藝術(shù)魅力。 【使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)】 1. 課前熟讀課文，把握文中內(nèi)容，做好預(yù)習(xí)工作，借助工具書(shū)和各種資料完成導(dǎo)學(xué)案，在合作探究部分用雙色筆勾畫(huà)疑點(diǎn)；以備上課討論。 2. 課堂上，根據(jù)探究題目分配的要求，認(rèn)真討論，積極思考，充分展示，大膽質(zhì)疑；

2、 3. 課后，對(duì)雙色筆糾錯(cuò)的內(nèi)容整理歸納，查漏補(bǔ)缺。 【自主學(xué)習(xí)】——建立自信，克服畏懼，嘗試新知 老師在你身邊 我在這兒和你一起復(fù)習(xí)回顧冰心的有關(guān)知識(shí)。 溫馨提示 我在和你暗暗較勁兒！看看誰(shuí)能在5分鐘內(nèi)記下這些生字詞！ 1、走近冰心 冰心(1900．10一1999．2)，原名 ，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家?！拔逅摹睍r(shí)，她開(kāi)始寫小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字， 主要作品有散文 ，詩(shī)集 、 等。 2、給下面加粗

3、字注音： 斗藪（ ） 粲然（ ） 盡態(tài)極妍（ ） 花鬘（ ） 嗔視（ ） 渾身解（ ）數(shù) 褶裙（ ） 雛（ ）鳳 叱咤（ ）風(fēng)云 顰蹙（ ） 3.解詞： 顰蹙：　　 粲然：　 嗔視：　　 叱咤風(fēng)云：　　 盡態(tài)極妍： 驚鴻： 4、感情朗讀課文，找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句，并用一個(gè)精辟的詞語(yǔ)進(jìn)行概括。 5、學(xué)生自由誦讀，批注自己喜歡的語(yǔ)句（段）。 【

4、合作探究】————升華學(xué)科能力，透析重難點(diǎn) 6、文章開(kāi)頭問(wèn)道：“我應(yīng)怎樣來(lái)形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？作者沒(méi)正面回答，你能從接下來(lái)的排比中找到答案嗎？ 溫馨提示 細(xì)讀文章，歸納總結(jié)。 8、找出自己喜歡的語(yǔ)句，請(qǐng)你從修辭手法、表現(xiàn)方法或者舞蹈的角度等方面思考，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句好在哪？ 【拓展訓(xùn)練】 9.欣賞楊麗萍的舞蹈《雀之靈》，拿起你手中的筆，學(xué)習(xí)冰心奶奶，用精致的形容詞、生動(dòng)形象的修辭手法，去描繪生活美，來(lái)表現(xiàn)自己所看見(jiàn)的和所想到的，哪怕是一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)

5、句子、一段文字都行。 【知識(shí)介紹】 1． 印度舞蹈藝術(shù) 印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時(shí)流行舞蹈的佐證。 到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過(guò)舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。 到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼

6、也曾提到過(guò)“舞蹈”一詞。至于在印度史詩(shī)之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了?！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì)和音樂(lè)會(huì)，供國(guó)王享樂(lè)”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。 到了迦梨陀娑時(shí)期(公元5世紀(jì))，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地，他不僅以詩(shī)馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。 同音樂(lè)一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來(lái)時(shí)興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過(guò)

7、生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)舞伎演員的社會(huì)地位不高。甚至在婆羅多時(shí)候，音樂(lè)舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會(huì)歧視，當(dāng)時(shí)婆羅多仙人曾寫了一長(zhǎng)篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會(huì)上卑賤的地位。不過(guò)音樂(lè)和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級(jí)的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。 2.學(xué)會(huì)觀察 為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動(dòng)人心呢？首先是她從小就對(duì)文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r(shí)能全身心地投入。其次是她在文學(xué)以及其他方面堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。三是由于她的勤奮。從她十幾歲開(kāi)始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅(jiān)持寫作近八十年。

8、冰心的觀察本領(lǐng) ⑴　觀察有序。從頭部的長(zhǎng)眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。 ⑵　觀察細(xì)致而全面?！半p眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側(cè)身垂睫”、“張目嗔視”、“點(diǎn)額撫臂”、“畫(huà)眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個(gè)“忽而”準(zhǔn)確地傳遞了這方面的信息。如果沒(méi)有敏銳的目光和敏捷的思維，要看得那么全面，辨別得那么細(xì)微，是不可能的。 ⑶　觀察有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。一般說(shuō)，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動(dòng)是重點(diǎn)。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)歌故事?！盁o(wú)限的哀愁”、“無(wú)邊的喜樂(lè)”

9、、“低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞”、“叱咤風(fēng)云的盛怒”等等都是通過(guò)面部表情的觀察，作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為美妙的整體，刻畫(huà)出詩(shī)句里的悲歡離合。 正因?yàn)橛羞@些獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，因而材料充實(shí)，形象豐滿，構(gòu)成了飛動(dòng)的美。獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)不會(huì)送到你的身邊，而是靠用“心”觀察，用“心”感受與體驗(yàn)。 老舍先生的觀察本領(lǐng) “觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會(huì)概括?！庇^察如只注意一鱗半爪，那就只會(huì)在記憶中留下破碎不全的事實(shí)，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫作材料。觀察事物，不管是觀察環(huán)境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細(xì)部；都要捕捉特征，按一定的順序；都要既觀其靜態(tài)，又了解其變化。多角度、多側(cè)面地對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析，就能采集到豐富的寫作材料，把握全貌。