（全國通用版）2018-2019版高中語文 專題一 珍愛生命 文本2 鳥啼學(xué)案 蘇教版必修2

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1、 文本2　鳥　啼 學(xué)習(xí)目標(biāo)　1.了解“鳥啼”的象征意義，理解它給人的啟示。2.體會(huì)勞倫斯對生和死的思考，培養(yǎng)勇敢面對死亡、積極生活的意識(shí)。 一、音正形準(zhǔn) 1.給下列加點(diǎn)的字注音 (1)單音字 ①田鳧(　　)?、陂ｘB(　　)?、劾削?　　) ④笨拙(　　) ⑤蒼穹(　　) ⑥潺潺(　　) ⑦蟄伏(　　) ⑧搖曳(　　) ⑨隱遁(　　) ⑩窒息(　　) ?跌宕(　　) ?攫住(　　) ?熾烈(　　) 答案?、賔ú?、趌iánɡ　③tāo?、躾huō?、輖iónɡ　⑥chán?、遺hé?、鄖è?、醖ùn?、鈠hì　?dànɡ　?jué　?chì (2)多音

2、字 ①橫　　　　　 ②創(chuàng) ③露 ④埋 答案　①hènɡ/hénɡ?、赾huānɡ/chuànɡ　③lòu/lù?、躮ái/mán 2.給下列形似字組詞 (1) (2) (3) (4) 答案　(1)鳥啼/締造/真諦　(2)笨拙/相形見絀/咄咄逼人 (3)蟄伏/海蜇/哲理　(4)驚世駭俗/言簡意賅/尸骸 二、詞語積累 1.理解運(yùn)用 (1)向死而生：____________________________________________________________________ (2)勢不可擋：_________________________________

3、___________________________________ (3)清越：________________________________________________________________________ (4)蒼穹：________________________________________________________________________ (5)搖曳：________________________________________________________________________ 答案　(1)明白了生與死的關(guān)系，因而能勇敢地面

4、對死亡，積極地生活。(2)來勢迅猛，不可抵擋。(3)(聲音)清脆悠揚(yáng)。(4)天空。(5)搖蕩。 [對點(diǎn)小測]　判斷下列加點(diǎn)成語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”) (1)李大釗同志向死而生，大義凜然，從容不迫，緩步登上刑臺(tái)。(　　) (2)畢竟，全球化勢不可擋，所以在瑞士與會(huì)的各國部長拂袖而去又有何妨呢？(　　) 答案　(1)×　應(yīng)用“視死如歸”，把死看作像回家一樣，形容不怕死　(2)√ 2.辨詞填空 (1)爆發(fā)·暴發(fā) 爆發(fā)：火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外迸出；突然發(fā)作，(事變)突然發(fā)生。暴發(fā)：突然發(fā)財(cái)或得勢(多含貶義)；突然發(fā)作。 ①前幾年，他靠投機(jī)倒把成了

5、________戶，沒想到這幾年搖身一變，成了農(nóng)民企業(yè)家。 ②他的話音剛落，會(huì)場上就________出雷鳴般的掌聲。 答案?、俦┌l(fā)?、诒l(fā) (2)阻撓·阻止 阻撓：阻止或暗中破壞使不能發(fā)展或成功，強(qiáng)調(diào)阻撓的過程。阻止：使不能前進(jìn)；使停止行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)被阻止的結(jié)果。 ①雖然錢學(xué)森回國時(shí)受到重重________，但是他回歸祖國的決心是不會(huì)變的。 ②沒有一個(gè)人能夠________冬天的“進(jìn)攻”。 答案　①阻撓?、谧柚? 三、名言警句 課外名句——關(guān)于時(shí)間和生命的名句 (1)生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！└?duì)? (2)生命像一粒種子，藏在生活的深處，在黑土層和人類膠泥的混合物中，

6、在那里，多少世代都留下他們的殘骸。一個(gè)偉大的人生，任務(wù)就在于把生命從泥土中分離開。這樣的生命孕育需要整整一輩子?！_曼·羅蘭 (3)時(shí)間不能增添一個(gè)人的壽命，然而珍惜光陰可使生命變得更有價(jià)值?！R瑟·伯班克 (4)運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程?！T驥才 (5)生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義?！獜埪勌? 一、作者簡介 勞倫斯(1885—1930)，英國詩人、小說家、散文家。把弗洛伊德主義的心理分析與對社會(huì)矛盾的揭示糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)作的突出特點(diǎn)。他是一位對現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和

7、否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧囂年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說過，“我的文章是寫給50年后的人看的”。 1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子與情人》，主要作品還有長篇小說《虹》《迷途的姑娘》《查泰萊夫人的情人》。 二、背景展示 本文寫于1919年，作者在寫這篇文章時(shí)面對著慘烈的死亡，那時(shí)第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束不到一年。在那場戰(zhàn)爭里，十幾億人被卷入，幾千萬人喪失生命。戰(zhàn)后整個(gè)歐洲一片廢墟，滿目瘡痍。戰(zhàn)爭給歐洲人民帶來了巨大的肉體和心靈創(chuàng)傷，戰(zhàn)爭的陰影在歐洲人民的心中始終

8、揮之不去。面對人類如此慘烈的死亡，面對歐洲人民對戰(zhàn)爭的心理陰影，作者希望人類能像鳥兒一樣向死而生！ 勞倫斯是20世紀(jì)英國文學(xué)史上一位特立獨(dú)行的作家，他的散文《鳥啼》是一篇人與自然的對話，是人與大自然里的生命的對話。生命充滿神奇的力量。當(dāng)我們處于生命的低谷時(shí)，要學(xué)會(huì)去尋找生命中的“鳥啼”，把它作為我們的精神支柱，去接受生活暴風(fēng)雨的洗禮，傾聽鳥啼！ 下面是本文內(nèi)容結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀后回答圖后問題。 (1)文章從冬天的鳥尸遍地和春天的鳥啼漸起兩個(gè)場景入手，分別寫了死亡和新生帶給人的啟迪，請?jiān)趫D中①②處填寫出啟迪的具體內(nèi)容。 (2)文章寫冬天的鳥尸遍地和春天的鳥啼漸起，從死亡

9、和新生兩個(gè)方面展開寫作，分析其運(yùn)用了哪兩種手法。思考并在圖中③④處填寫出其運(yùn)用的具體手法。 答案?、偈澜绮豢蛇x擇?、诖禾觳豢煽刂啤、蹖Ρ取、芊匆r 1.本文描寫了哪些類別的“鳥啼”？這些鳥啼有什么特點(diǎn)？這些描寫有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　類別：(1)具體的某一種鳥的叫聲。如“鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲”“田地間響起斑鳩的叫聲”。(2)籠統(tǒng)的啼鳴聲。如“從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲

10、已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了”。(3)柔弱的啼鳴聲。如“它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹”。(4)不斷的鳥鳴聲。如“在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)清晨，都會(huì)閃動(dòng)出鳥兒的啼鳴”。 特點(diǎn)：(1)背景相似：都出現(xiàn)在嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個(gè)星期之后，大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體，而春天將要降臨的時(shí)候。(2)富有變化：這些聲音顯得有些吃力→開始傳出野鳥微弱的啼鳴→從夜色中浮起的隱約而清越的聲音→雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹→它活潑，像泉水……凝成悅耳的聲音。(3)蘊(yùn)含著一種積極向上的力量。 作用：作者所寫的這些“鳥啼”，是散文托物言志中的所托之物

11、，是議論的基礎(chǔ)，具有象征意義，它引發(fā)了人們對生與死的思考，是人與自然建立生命對話的有效途徑。 2.“鳥啼”和“鳥尸”各有什么象征意義？作者對此情景有什么樣的思考？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)①“鳥啼”是新生命的象征，象征著嚴(yán)寒過后新生命的到來，呼告了一個(gè)春天新世界的到來，顯示了一種新生命本身的張力。②“鳥尸”是死亡的象征，二者在文中形成強(qiáng)烈的對比，肯定了生命沖動(dòng)的不可阻擋。 (2)作者認(rèn)為，生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，

12、在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他也肯定了生命的價(jià)值，春天必然來臨，誰也無法阻擋生命的沖動(dòng)，無法阻擋我們對新生命、新世界的渴望與追求。 3.結(jié)合時(shí)代背景，回答本文中的“向死而生”有什么內(nèi)涵。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)“向死而生”指明白了生和死的關(guān)系。 (2)一方面指勇敢地面對死亡。承認(rèn)死亡，直面死亡，不追隨死亡，死去的就讓它死去，生死全不相容。 (3)一方面指積極地生活。生因?yàn)樗赖囊r托更顯珍貴，以死亡為背景的生更見頑強(qiáng)，生命的頑強(qiáng)不可阻止。 4.《鳥啼》

13、一文贊美了大自然蓬勃的生機(jī)，謳歌了鳥兒無可阻擋的生命力，表達(dá)了對死的哀痛和對生的禮贊。作者是如何表達(dá)自己的思考的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)文章先為我們展現(xiàn)了一幅凄慘傷感的畫面：持續(xù)了幾個(gè)星期的嚴(yán)冬帶來了死亡，鳥尸遍地，血衣橫陳，生機(jī)被扼殺，生命被摧殘。(2)接著為我們描寫出另一種場景：春天終于到來，鳥兒的叫聲緩慢而笨拙地響起，在生命的微弱的呼喚中，世界開始告別冬季，迎接春的到來，鳥兒清越的啼鳴把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。(3)在生與死的對比中，作者揭示

14、了這樣的哲理：嚴(yán)冬的慘狀只屬于過去，而現(xiàn)在在鳥兒開辟的銀色的通道中，復(fù)蘇和更新無可選擇地開始了，生命之風(fēng)吹拂著新世界的到來。至此，作者把自己對生命的理解完全展現(xiàn)在了讀者面前。 在勞倫斯筆下，死亡和生命似乎都有其獨(dú)特的意義，所以在《鳥啼》中的“生”與“死”顯得特別悲壯。結(jié)合你的理解，談?wù)剳?yīng)該怎樣看待生和死。 答：________________________________________________________________________ 答案　(觀點(diǎn)一)生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，我們也應(yīng)該肯定生命的價(jià)值。春天

15、必然會(huì)來臨，誰也無法阻擋生命的沖動(dòng)，無法阻擋我們對于新生命、新世界的渴望與追求。 (觀點(diǎn)二)從生態(tài)學(xué)的角度來看待生與死的問題。死是對生的一種調(diào)節(jié)，甚至是物質(zhì)循環(huán)的必然方式，二者是相互依存的。 (觀點(diǎn)三)從文化學(xué)的角度來看，生命的存在若以文化的方式固定，便能擺脫死亡，成就一種永恒，甚至超越時(shí)空，與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的生命對話。因而，文化的傳承，就變成了生命的傳遞，如屈原、司馬遷、蘇軾等，從這種意義上說，他們不都還活著嗎？ 擬人手法的運(yùn)用 《鳥啼》運(yùn)用擬人化的手法，將鳥人格化。將自然人格化，是人與自然進(jìn)行生命對話的有效途徑，能夠增強(qiáng)文章的可讀性。如“當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之

16、聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹”。賦予自然界中的鳥以人的性情和特點(diǎn)，寫出了鳥啼聲清越明快的特點(diǎn)，表現(xiàn)出對鳥啼的贊美。 技巧點(diǎn)撥 所謂擬人就是把人以外的物當(dāng)作人來描寫，賦予它以人的動(dòng)作或思想感情，使它具有人的特點(diǎn)。運(yùn)用擬人，不僅可以使文章描述的事物生動(dòng)、形象，而且能鮮明地表達(dá)作者對所描寫的事物的感情。 作文中運(yùn)用擬人手法，可以采用以下五種方式： 1.對話式，即把物當(dāng)作人，和他對話。 2.自述式，即以模仿物的身份自述。 3.陳述式，即把物當(dāng)作人來陳述。 4.修飾式，即用適合于人的詞語來修飾物。 5.受動(dòng)式，即讓物接受只適

17、合人的動(dòng)作。 遷移運(yùn)用 運(yùn)用擬人化的手法，以“對話”為話題，寫一篇短文，300～400字。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例) 兩棵樹的對話 河邊有兩棵樹，一棵是柳樹，一棵是楊樹。柳樹說：“喂，朋友，你知道嗎？前幾年有一棵大樟樹，夏天，它供人類乘涼，可是第二年有人卻偷偷地砍了它，用來造房子，做各式各樣的家具?！薄笆前。前?！也有一大片杉樹郁郁蔥蔥。許多人上山砍樹，一片青山變成了一片荒山?！睏顦湔f。“人類可真殘忍啊，”柳樹說，“還有一棵柏樹，它和我們一樣長

18、在河邊，發(fā)洪水時(shí)它和其他樹為人類抵擋洪水，但人們越來越懶，懶得爬山，直接到河邊砍了許多樹，大量的樹木隨著柴煙消失在天空?！睏顦湔f：“這幾天我聽說，現(xiàn)在人們都在積極地種樹，創(chuàng)造我們新的家園，我們也不用擔(dān)心會(huì)被砍掉了?！笔前?，正如楊樹所說，人們都增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，正在重新建造我們美好的家園！ 一、課本素材 點(diǎn)擊素材　生命和死亡全不相容。死時(shí)，生便不存在，皆是死亡，猶如一場勢不可擋的洪水。繼而，一股新的浪頭涌起，便全是生命，便是銀色的極樂的源泉?！瓘镍B兒們的歌聲中，聽到了這場變遷的第一陣爆發(fā)。在心底，泉流在涌動(dòng)，激勵(lì)著我們前行。誰能阻撓到來的生命沖動(dòng)呢？它從陌生的地方來，降臨在我們身上，使我

19、們乘上了從天國吹來的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥兒一樣。 運(yùn)用示例　面對苦難，我們不應(yīng)該逃避和氣餒，而應(yīng)該像勞倫斯在《鳥啼》中描述的一樣，向死而生！我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，坦然地面對死亡；認(rèn)識(shí)到死是人類生存的一種必然的規(guī)律；我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“生因?yàn)樗赖囊r托更顯珍貴，以死亡為背景的生更見頑強(qiáng)，生命的頑強(qiáng)不可阻止”，從而積極地面對生活。正如英國著名哲學(xué)家、散文家羅素所說：“每個(gè)人的人生都應(yīng)該像河水一樣，開始是細(xì)小的，流在狹窄的兩岸之間；然后，熱烈地沖過巨石，滑下瀑布，漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得更平穩(wěn)了；最后河水流入海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后毫無痛苦地?cái)[脫了

20、自身的存在?！蹦苓@樣理解自己一生的人，將不會(huì)因害怕死亡而痛苦，因?yàn)樗麄兯鋹鄣囊磺卸紝⒋嬖谙氯ァ? 二、課外素材 墜海生還記 南非男子阿奇博爾德在印度洋一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚墜海后，竟然躲過了海鷗和鯊魚的連環(huán)攻擊，艱難存活了28個(gè)小時(shí)后被人幸運(yùn)地救起。 如今，3年過去了，阿奇博爾德到海邊依舊會(huì)顫抖。不過，他仍把大海稱為“快樂的地方”。 2013年4月，當(dāng)時(shí)50歲的阿奇博爾德和9個(gè)朋友租了一艘船在印度尼西亞海岸附近的海上度假。17日凌晨，印度洋刮起了狂風(fēng)，下起了暴雨，在頂層甲板上的阿奇博爾德不小心被甩到了海里。當(dāng)他醒來時(shí)，他已經(jīng)漂離那艘船很遠(yuǎn)了。阿奇博爾德明白必須靠自己克服一切困難。直到28小

21、時(shí)后被同伴發(fā)現(xiàn)時(shí)，他距離墜海的地方已經(jīng)有20公里遠(yuǎn)。他奇跡般地仍然活著，不過眼睛腫脹，腳、嘴唇和手幾乎無血色。阿奇博爾德清醒后表示，是對妻子和兩個(gè)孩子的掛念讓他挺過了這關(guān)。 選材感言　面對突如其來的險(xiǎn)境，是束手就擒還是奮力抗?fàn)帲@是值得很多人思考的問題。心存希望，然后積極尋找應(yīng)對危險(xiǎn)、保全生命的方法，不到最后一刻絕不放棄，這才是化解危機(jī)的有效途徑。 鳥 梁實(shí)秋 我愛鳥。 從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。胳膊上架著的鷹，有時(shí)頭上蒙著一塊皮子，羽翮不整地蜷伏著不動(dòng)，哪里有半點(diǎn)瞵視昂藏的神氣？籠子里的鳥更不用說

22、，常年地關(guān)在柵欄里，飲啄倒是方便，冬天還有遮風(fēng)的棉罩，十分的“優(yōu)待”，但是如果想要“摶扶搖而直上”，便要撞頭碰壁。鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于貼在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷？ 我開始欣賞鳥，是在四川。黎明時(shí)，窗外是一片鳥囀，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉，那一片聲音是清脆的，是嘹亮的，有的一聲長叫，包括著六七個(gè)音階，有的只是一個(gè)聲音，圓潤而不覺其單調(diào)，有時(shí)是獨(dú)奏，有時(shí)是合唱，簡直是一派和諧的交響樂，不知有多少個(gè)春天的早晨，這樣的鳥聲把我從夢境喚起。等到旭日高升，市聲鼎沸，鳥就沉默了，不知到哪里去了。一直等到夜晚，才又聽到杜鵑叫，由遠(yuǎn)叫到近，由近

23、叫到遠(yuǎn)，一聲急似一聲，竟是凄絕的哀樂。客夜聞此，說不出的酸楚！ 在白晝，聽不到鳥鳴，但是看得見鳥的形體。世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的。多少樣不知名的小鳥，在枝頭跳躍，有的曳著長長的尾巴，有的翹著尖尖的長啄，有的是胸襟上帶著一塊照眼的顏色，有的是飛起來的時(shí)候才閃露一下斑斕的花彩。幾乎沒有例外的，鳥的身軀都是玲瓏飽滿的，細(xì)瘦而不干癟，豐腴而不臃腫，真是減一分則太瘦，增一分則太肥那樣的秾纖合度，跳蕩得那樣輕靈，腳上像是有彈簧?？此呔嶂︻^，臨風(fēng)顧盼——好銳利的喜悅刺上我的心頭。不知是什么東西驚動(dòng)它了，它倏地振翅飛去，它不回顧，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了，它留下的是無限的迷惘。有時(shí)候稻田里佇

24、立著一只白鷺，拳著一條腳，縮著頸子，有時(shí)候“一行白鷺上青天”，背后還襯著黛青的山色和釉綠的梯田。就是抓小雞的鳶鷹，啾啾地叫著，在天空盤旋，也有令人喜悅的一種雄姿。 我愛鳥的聲音鳥的形體，這愛好是很單純的，我對鳥并不存任何幻想。有人初聞杜鵑，興奮得一夜不能睡，一時(shí)想到“杜宇”“望帝”，一時(shí)又想到啼血，想到客愁，覺得有無限詩意。我曾告訴他事實(shí)上全不是這樣的。杜鵑原是很健壯的一種鳥，比一般的鳥魁梧得多，扁嘴大口，并不特別美，而且自己不知構(gòu)巢，依仗體壯力大，硬把卵下在別個(gè)的巢里，如果巢里已有了夠多的卵，便不客氣地給擠落下去，孵育的責(zé)任由別個(gè)代負(fù)了，孵出來之后，羽毛漸豐，就可把巢據(jù)為己有。那人聽了我的

25、話之后，對于這蠻橫無情的鳥，再也不能幻出什么詩意出來了。我想濟(jì)慈的“夜鶯”，雪萊的“云雀”，還不都是詩人自我的幻想。與鳥何干？ 鳥并不永久地給人喜悅，有時(shí)也給人悲苦。詩人哈代在一首詩里，他在圣誕的前夕，爐里燃著熊熊的火，滿室生春，桌上擺著豐盛的筵席，準(zhǔn)備著過一個(gè)普天同慶的夜晚，驀然看見在窗外一片美麗的雪景當(dāng)中，有一只小鳥踞蹐縮縮地在寒枝的梢頭踞立，正在啄食一顆殘余的僵凍的果兒，禁不住那料峭的寒風(fēng)，栽倒地上死了，滾成一個(gè)雪團(tuán)！詩人感喟曰：“鳥！你連這一個(gè)快樂的夜晚都不給我！”我也有過一次類似經(jīng)驗(yàn)，在東北的一間雙重玻璃窗的屋里，忽然看見枝頭有一只麻雀，戰(zhàn)栗地跳動(dòng)抖擻著，在啄食一塊干枯的葉子。但是

26、我發(fā)見那麻雀的羽毛特別的長，而且是蓬松戟張著的；像是披著一件蓑衣，立刻使人聯(lián)想到那垃圾堆上的大群襤褸而臃腫的人，那形容是一模一樣的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。 自從離開四川以后，不再容易看見那樣多型類的鳥的跳蕩，也不再容易聽到那樣悅耳的鳥鳴。只是清早遇到煙突冒煙的時(shí)候，一群麻雀擠在檐下的煙突旁邊取暖，隔著窗紙有時(shí)還能看見伏在窗欞上的雀兒的映影。喜鵲不知逃到哪里去了。帶哨子的鴿子也很少看見在天空打旋。黃昏時(shí)偶爾還聽見寒鴉在古木上鼓噪，入夜也還能聽見那像哭又像笑的鴟梟的怪叫。再令人觸目的就是那些偶然一見的囚在籠里的小鳥兒了，但是我不忍看。 讀后啟悟　筆端帶情，字里行間脈脈含情，是《鳥

27、》這篇散文的特色?！拔覑埒B”，文章一開筆就表“情”，直截了當(dāng)，毫不含糊。然后順勢而下，寫籠中鳥的苦悶，繪廣闊天地里鳥的歡樂，為囚在籠里的鳥而生悲，為自由自在的鳥而生喜，為風(fēng)雪中喪失生命的小鳥而致哀，愛注鳥中，鳥的命運(yùn)牽動(dòng)著作者的心。 對鳥的刻畫細(xì)而不瑣，聲形并茂。繪鳥鳴的清脆、嘹亮，先排除“吱吱喳喳”“呱呱噪啼”，再刻畫其長叫而音階豐富，短叫圓潤而不單調(diào)，似獨(dú)奏，似合唱，似和諧的交響樂，細(xì)膩地創(chuàng)造了悅耳的效果。繪形，先用“世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的”作由衷的贊美，然后鋪展開來刻畫。有高踞枝頭的美，有振翅飛翔的美；白鷺佇立，鳶鷹盤旋，忽靜忽動(dòng)，美不勝收。而刻畫鳥身軀的玲瓏飽滿，簡直是情滿紙

28、上，愛意流溢?！罢媸菧p一分則太瘦，增一分則太肥那樣的秾纖合度”，愛得不深，難以有這樣深切的感受。 作者不僅以鳥鳴傳喜，鳥形傳愛，而且直接表露這種愛好是單純的，不帶任何幻想。為了證驗(yàn)這種感情的真實(shí)，特別講述了曾帶給人無限詩意的杜鵑的習(xí)性。目的不在貶詩人騷客，而在于抒發(fā)真情。 《論語》經(jīng)典名句賞讀 1.[名句]子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！薄墩撜Z·學(xué)而》 [譯文]孔子說：“治理擁有千輛兵車的國家，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真并恪守信用，節(jié)約用度并惠愛人民，役使百姓要按一定的時(shí)節(jié)?！? [賞析]統(tǒng)治者要嚴(yán)于律己并堅(jiān)守信用之道，正確地對待國家大事，才能使一個(gè)國家行至正軌。 2

29、.[名句]子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！? ——《論語·學(xué)而》 [譯文]孔子說：“做子弟的年輕人，在家就要孝順父母，出外就要尊敬兄長，做事一絲不茍，說話言而有信，博愛大眾，親近仁人。這樣做了還有余力，就用來學(xué)習(xí)文化典籍。” [賞析]孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，則擺在第二位。把“德”排在“識(shí)”的前面，這是階級(jí)的需要。 3.[原文]子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！薄墩撜Z·學(xué)而》 [譯文]子夏說：“對妻子重美德不重美貌，侍奉父母能竭盡全

30、力，侍奉君主能獻(xiàn)出自身，與朋友交往說話算話：這樣的人即使說未曾經(jīng)過學(xué)習(xí)，我一定說他學(xué)習(xí)過了?！? [賞析]一個(gè)人有沒有學(xué)問，他的學(xué)問的好壞，主要看他能不能實(shí)行“孝”“忠”“信”等傳統(tǒng)倫理道德。只要做到了這幾點(diǎn)，就已經(jīng)是有道德修養(yǎng)的人了。這章可以看出孔子教育重在德行的基本特點(diǎn)。 4.[原文]子曰：“君子，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者；過則勿憚改?！? ——《論語·學(xué)而》 [譯文]孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞。要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯(cuò)，就不要怕改正?！? [賞析]孔子提出了君子應(yīng)當(dāng)具有的品德：莊重威嚴(yán)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、慎重交友、過而能

31、改等。作為具有高尚人格的君子，過則勿憚改就是對待錯(cuò)誤和過失的正確態(tài)度，可以說，這一思想閃爍著真理的光輝，反映出孔子理想中的完美品德，對于研究和理解孔子思想有重要的意義。 一、語言文字運(yùn)用 1.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①人生福禍難于預(yù)測，面對死亡的威脅，我們應(yīng)當(dāng)______，用頑強(qiáng)的信念去挑戰(zhàn)人生的厄運(yùn)。 ②無數(shù)烈士為了集體、國家的利益，獻(xiàn)出自己寶貴的生命，他們________，名垂千古。 ③置身絕境，只有強(qiáng)化________的觀念，才能戰(zhàn)勝困難，走出困境，最終走向成功。 A.死而后生　　向死而生　　雖死猶生 B.向死而生　　雖死猶生　　死而后生

32、 C.雖死猶生　　向死而生　　死而后生 D.向死而生　　死而后生　　雖死猶生 答案　B 解析　向死而生：明白了生與死的關(guān)系，因而能勇敢地面對死亡，積極地生活。雖死猶生：人雖死，精神不滅，楷模猶存；心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。死而后生：比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。 2.下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A.春天不能抑制，任何力量都不能使鳥兒悄然，不能阻止沸騰的大野鴿，不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來到我們身邊。 B.無論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。 C.熾烈而可愛的畫眉，

33、在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴，怎能把它和那些在樹叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯(lián)系在一起呢？ D.鴿子，還有斑鳩、畫眉……不能停止它們的歌唱。它們?nèi)硇牡赝度肓?，同伴盡管昨天遭遇了毀滅。 答案　B 解析　A項(xiàng)語序不當(dāng)，“沸騰的大野鴿”應(yīng)改為“大野鴿的沸騰”。C項(xiàng)暗換主語，“熾烈而可愛的畫眉，在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴”應(yīng)改為“當(dāng)熾烈而可愛的畫眉，在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴時(shí)”。D項(xiàng)語序不當(dāng)，“盡管”應(yīng)移至“同伴”前。 3.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①從古希臘人立下塞基洛斯墓志銘甚至更早的時(shí)候起，人們寫作、歌唱與演奏音樂的目的就是贊頌

34、神的榮光與人世的美好。 ②但即便如此，對丑與惡的表現(xiàn)也僅僅是停留在藝術(shù)層面上的，從未有人鼓勵(lì)人們在實(shí)際生活中也如此操作。 ③當(dāng)音樂史的長河逐漸流淌至近現(xiàn)代，作曲家們發(fā)現(xiàn)對暴力、扭曲、陰暗的描寫同樣是藝術(shù)美的一種。 ④古典音樂一定不會(huì)是助長人性中“惡”的一面的催化劑。 ⑤將藝術(shù)與生活區(qū)分開來，對于大多數(shù)人來說都沒有什么難度。 ⑥聽過斯特拉文斯基《春之祭》的人不會(huì)真去搞這么一場獻(xiàn)祭儀式，熱愛馬勒交響曲的樂迷們也不會(huì)因?yàn)槭芷渲斜^厭世情緒的影響而真去做什么輕生之舉。 A.④①③②⑥⑤ B.⑤⑥④①③② C.④②①③⑤⑥ D.③②④①⑤⑥ 答案　A 解析　本段文字介紹的是古典

35、音樂對人的影響。④句表明作者的觀點(diǎn)，古典音樂不會(huì)催生人性中的“惡”。①句追溯音樂的起源。③②兩句是對音樂中“丑與惡”的解讀。⑥句具體解釋②句。⑤句總結(jié)，要將藝術(shù)和生活區(qū)分開。 4.仿照下面的句子，再寫兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句子，要求與所給句子內(nèi)容一致，形成排比。 《鳥啼》是一曲詛咒黑暗贊美黎明的歌，_______________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　(示例)《鳥啼》是一首拋棄寒冬迎接春天的散文詩，《鳥啼》是一篇挑戰(zhàn)死

36、亡盼望新生的檄文。 5.下面是攝影師捕捉到的鳥媽媽喂養(yǎng)幼鳥的溫馨瞬間，這一畫面充分表現(xiàn)了“母愛”。請結(jié)合畫面內(nèi)容，為這幅圖畫擬寫一個(gè)標(biāo)題。要求：①以對偶形式，鮮明表現(xiàn)母愛主題；②表達(dá)簡明精練；③20字以內(nèi)。 答：________________________________________________________________________ 答案　幼鳥嗷嗷待哺，媽媽不辭辛苦 解析　題目所給內(nèi)容是一幅溫馨的畫面，畫面上的鳥媽媽為三只嗷嗷待哺的小鳥捉來食物，準(zhǔn)備喂小鳥。擬寫標(biāo)題，只要概括出畫面的中心，以對偶形式表現(xiàn)這一情境即可。 二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化 閱讀下面的文字，完成

37、文后題目。 ①嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個(gè)星期，鳥兒很快地死去了。田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥、畫眉等數(shù)不清的腐鳥的血衣，鳥兒的肉已被隱秘的老饕吃凈了。 ②突然間，一個(gè)清晨，變化出現(xiàn)了。風(fēng)刮到了南方，海上飄來了溫暖和慰藉。午后，太陽露出了幾星光亮，鴿子開始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒有從嚴(yán)冬的打擊下緩過氣來。黃昏時(shí)，從河床的薔薇棘叢中，開始傳出野鳥微弱的啼鳴。 ③當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時(shí)候，它們怎么會(huì)突然歌唱起來呢？從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷

38、若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。 6.死亡是令人厭惡的，作者為什么在第①段中對此進(jìn)行了描繪？ 答：________________________________________________________________________ 答案　因?yàn)轼B兒死亡的場景讓人倍感凄涼，這樣描繪為下文寫鳥啼歡快的景象做鋪墊，并形成鮮明的對比。 7.第②段寫到鴿子的啼叫，有何作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　呼告了一個(gè)新世界的到來，顯示了一種生命的沖動(dòng)。

39、8.第③段中加點(diǎn)的短語象征著什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　“鳥的尸體”象征死亡，“它們的啼鳴”象征新生命；二者在文中有著強(qiáng)烈的對比效果，肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。 三、課外閱讀拓展 閱讀下面的文字，完成文后題目。 鳥　語 耿林莽 ①我聽過一次鳥語。 ②那里是一條山野間的河谷。河床低低的，塞滿了石頭。只剩下一點(diǎn)淺淺的水了，卻清冽見底。流淌著的水聲喚起許多歌聲的記憶。又如弦，誘引著那些鳥兒們飛來飛去。 ③河谷的上方，遠(yuǎn)山低埡成一條弓的背了。上面

40、長著綠的短松和野櫻桃林。密葉低埡，想那櫻桃果子紅了的時(shí)候，圓圓的透明，如鳥的歌聲滾出河谷。 ④而現(xiàn)在，色彩是寂寞的。霧像一件尚未睡醒的衣衫，覆蓋著如夢的沉睡。 ⑤這時(shí)候我聽見了鳥語。只有在這時(shí)候我才聽見了鳥語，卻看不見她們的飛翔。這是真正的鳥語。她們是被泉水洗凈了的。她們躲在那些高高的樹枝密集的葉叢中間，經(jīng)過蒼翠的綠色的過濾，一滴滴垂掛著，淡淡地淌下了山壁。這便是鳥語，這才是鳥語。只有在無人傾聽的時(shí)候，只有在無憂無慮的山野，有一點(diǎn)野花的香氣，有霧，有流水從石間穿過，只有在這樣的時(shí)候，她們才開口說話，自由自在，說她們想說的，人是聽不懂的。但是卻有人要冒充她們的知音。每天我都看見養(yǎng)鳥人提著他們

41、的籠子到公園里去“放風(fēng)”。一位駝背的老者，挑著兩只高大的鳥籠，籠子邊上還圍著深藍(lán)色的幛帷，他將鳥籠子掛在樹上，揭去幛帷，這時(shí)陽光照進(jìn)籠里，鳥兒卻盲目似的并不睜開眼睛。有水，有沙子，有金黃的粟米，甚至還有一兩只主人特意抓來的小蟲子。馴養(yǎng)者給鳥的待遇是優(yōu)越的。 ⑥然而她們并不歌唱，不想說一句話。 ⑦那個(gè)駝背老人瞇細(xì)了眼睛，在打盹。他想聽鳥語嗎？囚者的告白、供認(rèn)、詛咒，還是喃喃自語呢？ ⑧什么也沒有。鳥兒保持沉默。 ⑨我忽然想起了奧斯維辛集中營。在那陰森的百萬亡靈蒙難的牢獄，毒氣室與焚尸房前面，一個(gè)人在拉提琴。這個(gè)不幸的囚者得以幸存下來，是由于殺人的屠夫和劊子手要他為死亡涂抹那發(fā)黑的嘴唇。

42、 ⑩這個(gè)不幸的囚者奏出了魔鬼的音樂。 ?我在想：關(guān)在籠子里的鳥兒能唱出什么好聽的歌兒來呢？ ?成了游手好閑的紳士們之寵物的哈巴狗除了搖搖尾巴還會(huì)干什么呢？ ?假如每一個(gè)人都提一只金絲鳥籠，假如每一只鳥籠里都關(guān)一只沉默的鳥，假如世上所有的鳥兒全從山林進(jìn)入了市場…… ?我還能聽到一次真正的鳥語嗎？(選自《中國散文精選·雞鳴鳥語》，有刪改) 9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.如果所有的鳥兒都失去了自由，那么，這個(gè)世界上真正的鳥語就會(huì)絕跡。 B.鳥兒之所以不對養(yǎng)鳥人歌唱的根本原因是鳥兒失去了自由。 C.山野間的美景，是鳥兒清麗婉轉(zhuǎn)的鳴叫的一個(gè)自由而

43、輕靈的背景。 D.文章采用對比手法，結(jié)合人們囚禁鳥兒的不良現(xiàn)象，呼吁給鳥兒自由，讓鳥兒歌唱。 答案　D 解析　D項(xiàng)理解膚淺，本文從現(xiàn)實(shí)生活中的普通物象入手，提出了一個(gè)令人深思的社會(huì)問題。 10.文章②③兩段描寫了鳥語的背景，請概括這個(gè)背景的特點(diǎn)。(不超過15個(gè)字) 答：________________________________________________________________________ 答案　環(huán)境優(yōu)美，無憂無慮，自由自在。 11.請概括本文主要表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)。 答：________________________________________________________________________ 答案　只有享受著充分的自由，生命才能顯示意義，生命才能有所創(chuàng)造。 15