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*三、東海之大樂
一、基礎(chǔ)鞏固
1.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.自以此比形于天地 比:掩護(hù),遮蔽。
B.少仲尼之聞而輕伯夷之義者 聞:名聲。
C.不足以舉其大 舉:全,盡。
D.夫不為頃久推移 推移:變化、發(fā)展。
解析:B項(xiàng),聞:知識、見聞。
答案:B
2.下列加點(diǎn)詞語古今意義相同的一項(xiàng)是( )
A.東面而視,不見水端
B.吾自以為至達(dá)已
C.是非坎井之蛙與
D.吾長見笑于大方之家
解析:B項(xiàng),認(rèn)為。A項(xiàng),古義:面向東;今義:東邊。C項(xiàng),古義:
2、這不是;今義:事理的正確與錯誤,也指口舌。D項(xiàng),古義:大道理;今義:不吝嗇,自然、不拘束、不俗氣。
答案:B
3.下列“之”字,按其用法分三類,正確的一項(xiàng)是( )
①涇流之大?、趦蓻邃狙轮g?、垡罢Z有之曰 ④我之謂也?、萆僦倌嶂劇、掭p伯夷之義?、叨米又y窮?、喾侵劣谧又T?、岽蠓街?
A.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨
B.①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨
C.①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨
D.①⑦/③/④/②⑤⑥⑧⑨
解析:①⑦用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性;③代詞,這樣;④代詞,復(fù)指前置的賓語;②⑤⑥⑧⑨結(jié)構(gòu)助詞“的”。
答案:D
二、閱讀鑒賞
(一)閱讀下面的文字,完成第5~8題。
秋
3、水時至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若者?!抑^也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家?!?
(《莊子·秋水》)
4.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.東面而視,不見水端 端:盡頭。
B.于是焉河伯始旋其面目 旋:轉(zhuǎn),改變。
C.且夫我嘗聞少仲尼之聞 少:不滿。
D.吾非至于子之門則殆矣 殆:危險。
解析:C項(xiàng),少:看不起、
4、輕視。
答案:C
5.下列關(guān)于選文的分析理解,說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.河伯起初覺得自己的天地最廣大,是因?yàn)樗鶕碛械奶斓卮_實(shí)闊大,他當(dāng)初的認(rèn)識有局限是情有可原的。
B.河伯看到廣闊的大海,發(fā)出了由衷的感嘆,承認(rèn)自己的原有認(rèn)識是錯誤的,這一認(rèn)識轉(zhuǎn)變是值得肯定的。
C.在河伯的感嘆里,河伯覺得有些人對孔子和伯夷的看法是不正確的,他們不應(yīng)該認(rèn)為孔子的學(xué)識少,也不應(yīng)該認(rèn)為伯夷的道義輕。
D.河伯的感嘆里還表達(dá)了這樣的意思:自己有幸來到大海,增長了見識,否則,因見識短淺而自以為是會造成嚴(yán)重的后果。
解析:C項(xiàng),“河伯覺得有些人對孔子和伯夷的看法是不正確的”錯,原文是河伯“弗信”。
5、
答案:C
6.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。
(2)野語有之曰:“聞道百,以為莫己若者。”我之謂也。
參考答案:(1)水流很大,波濤洶涌,兩岸之間以及水中陸地與河岸之間連牛馬都分辨不清。
(2)俗語有這樣的說法:“聽到的道理多了,認(rèn)為沒有誰比得上自己?!闭f的就是我這樣的人啊。
(二)閱讀下面的文字,完成第9~11題。
莊子之楚,見空髑髏,然有形①。撽以馬捶②,因而問之,曰:“夫子貪生失理而為此乎?將③子有亡國之事、斧鉞之誅而為此乎?將子有不善之行,愧遺父母妻子之丑而為此乎?將子有凍餒之患而為此乎?將子之春秋故及此乎?”于是語卒,援髑髏,枕
6、而臥。夜半,髑髏見夢曰:“子之談?wù)咚妻q士,視子所言,皆生人之累也,死則無此矣。子欲聞死之說乎?”莊子曰:“然。”髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下,亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也?!鼻f子不信,曰:“吾使司命復(fù)生子形,為子骨肉肌膚,反子父母、妻子、閭里、知識,子欲之乎?”髑髏深顰蹙④曰:“吾安能棄南面王樂而復(fù)為人間之勞乎?”
(節(jié)選自《莊子·至樂》)
注:①骨堯(xiāo)然有形:骨堯然,尸骨干枯的樣子。有形,有似生人頭顱的形狀。②撽(qiào)以馬捶:撽,敲打旁擊。馬捶,馬鞭?!按贰蓖ā肮姟?。③將:還是。④深顰(pín)蹙(cù)安頁:皺眉頭,愁苦的樣子。
7.下列語
7、句中加點(diǎn)的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.將子有凍餒之患而為此乎 患:擔(dān)心。
B.視子所言,皆生人之累也 累:負(fù)擔(dān)。
C.雖南面王樂,不能過也 雖:即使。
D.吾使司命復(fù)生子形 復(fù):恢復(fù)。
解析:A項(xiàng),“患”,此處應(yīng)為名詞,禍患。
答案:A
8.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)將子有不善之行,愧遺父母妻子之丑而為此乎?
(2)吾安能棄南面王樂而復(fù)為人間之勞乎?
解析:這兩句話翻譯的重點(diǎn)是文言句式和詞語。“不善之行”,不好的品行;“愧”,愧疚;“丑”,羞恥;“安能”,怎么能;“南面王”,面朝南做君王;“勞”,勞苦。
參考答案:(1)還是你有不好的品行,怕
8、給父母妻子留下恥辱而這樣的呢?
(2)我怎能舍棄南面為王的快樂而再次去受人間的勞苦呢?
9.這段文字選自《莊子·至樂》。在莊周看來,最大的樂趣是什么?這體現(xiàn)了莊周怎樣的“生死觀”?
解析:解答時,要結(jié)合故事的內(nèi)容,從髑髏的最后一句話“吾安能棄南面王樂而復(fù)為人間之勞乎”中不難看出。
參考答案:在莊周看來,人活著是痛苦的,死才是最快樂的事。這是莊周對當(dāng)時黑白顛倒的社會的憤激之言。
參考譯文:莊子到楚國去,見到一顆死人頭骨,干枯而有生人頭顱的形狀。莊子用馬鞭子敲打著髑髏問道:“先生是由于貪圖享樂,放縱情欲,喪失養(yǎng)生之理而成為這樣的嗎?還是遭遇亡國之事,為斧鉞誅殺而至于此呢?還是你有不好的品
9、行,怕給父母妻子留下恥辱而這樣的呢?還是你因?yàn)榘ゐI受凍而成為這樣的呢?還是你年事已高本該如此呢?”就這樣講完,拉過髑髏,枕在頭下睡去。半夜時,髑髏顯現(xiàn)在他的夢中,對他說:“聽您的言談好像是位善辯之士,看您所說之事,都是活人的負(fù)擔(dān),死人則沒有這些。您愿意聽聽死人的快樂嗎?”莊子說:“是的?!摈求t說:“死人,沒有君在上面,沒有臣在下面,也沒有一年四季的操勞之事,從容自得地與天地同在,即使南面為王的樂趣,也不能超過啊。”莊子不相信,說:“我讓主管生死之神復(fù)活你的形體,還給你骨肉肌膚,歸還你父母、妻子、鄰里朋友,乃至知識,你愿意嗎?”髑髏緊緊皺起眉頭,現(xiàn)出愁苦的樣子說:“我怎能舍棄南面為王的快樂而再次
10、去受人間的勞苦呢?”
(三)閱讀下面的文言文,完成第12~15題。
左慈顯神通
左慈字元放,廬江人也。少有神通。嘗在曹公座,公笑顧眾賓曰:“今日高會,珍羞略備。所少者,吳松江鱸魚為膾?!狈旁?“此易得耳?!币蚯筱~盤,貯水,以竹竿餌釣于盤中,須臾,引一鱸魚出。公大拊掌,會者皆驚。公曰:“一魚不周坐客,得兩為佳?!狈拍藦?fù)餌釣之。須臾,引出,皆三尺余,生鮮可愛。公便自前膾之,周賜座席。公曰:“今既得鱸,恨無蜀中生姜耳?!狈旁?“亦可得也?!惫制浣蕾I,因曰:“吾昔使人至蜀買錦,可敕人告吾使,使增市二端?!比巳?須臾還,得生姜。又云:“于錦肆下見公使,已敕增市二端?!焙蠼?jīng)歲余,公使還,果增二端
11、。問之,云:“昔某月某日,見人于肆下,以公敕敕之?!?
后公出近郊,士人從者百數(shù),放乃赍酒一罌,脯一片,手自傾罌,行酒百官,百官莫不醉飽。公怪,使尋其故。行視沽酒家,昨悉亡其酒脯矣。公怒,陰欲殺放。放在公座,將收之,卻入壁中,霍然不見。乃募取之?;蛞娪谑?欲捕之,而市人皆放同形,莫知誰是。后人遇放于陽城山頭,因復(fù)逐之。遂走入羊群。公知不可得,乃令就羊中告之,曰:“曹公不復(fù)相殺,本試君術(shù)耳。今既驗(yàn),但欲與相見?!焙鲇幸焕萧?屈前兩膝,人立而言曰:“遽如許。”人即云:“此羊是?!备偼爸6貉驍?shù)百,皆變?yōu)轸?并屈前膝,人立,云:“遽如許。”于是遂莫知所取焉。
老子曰:“吾所以為大患者,為吾有身
12、;及吾無身,吾有何患?”若老子之儔,可謂能無身矣。豈不遠(yuǎn)哉也。
(選自《搜神記》)
10.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A.恨無蜀中生姜耳 恨:怨恨。
B.公怒,陰欲殺放 陰:暗地里。
C.昨悉亡其酒脯矣 亡:丟失。
D.乃募取之 募:廣泛征求。
解析:A項(xiàng),“恨”應(yīng)為“可惜”。
答案:A
11.以下六句話分別編為四組,不能直接表現(xiàn)左慈神通的一組是( )
①須臾,引一鱸魚出?、诠惯€,果增二端?、酃?陰欲殺放 ④卻入壁中,霍然不見?、菪幸暪辆萍?昨悉亡其酒脯矣?、薅貉驍?shù)百,皆變?yōu)轸?
A.②④⑥ B.①③⑥ C.②③⑤ D.①④⑤
解
13、析:②是左慈神通的結(jié)果,不是直接表現(xiàn);③是因?yàn)樽蟠壬裢?使得曹操想殺掉他,是間接表現(xiàn);⑤酒家丟失酒肉,是左慈神通的結(jié)果,也是間接表現(xiàn)其神通。
答案:C
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.曹操宴請賓客,邀請左慈赴宴。為了驗(yàn)證左慈神通,故意說缺少鱸魚,沒有蜀中生姜。
B.左慈施展神通,在宴會上就將曹操的命令轉(zhuǎn)達(dá)給了他的使臣,結(jié)果使臣真的多買了兩段錦。
C.丟失的酒脯其實(shí)都讓左慈通過神通轉(zhuǎn)移給百官享用了。可見,其神通只是物體的轉(zhuǎn)移。
D.左慈為了躲避曹操的追殺,讓自己及數(shù)百只羊都變成同一模樣,因此躲過了曹操的追捕。
解析:B項(xiàng),“在宴會上”錯,原文是說
14、“人去,須臾還”,此時左慈已經(jīng)離開宴會。
答案:B
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)行視沽酒家,昨悉亡其酒脯矣。
(2)或見于市,欲捕之,而市人皆放同形,莫知誰是。
(3)吾所以為大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?
參考答案:(1)走到一家酒店,得知昨晚這家酒店的酒肉全都丟失了。
(2)有人在街上見到元放,想要捕捉他,可是整個街上的人都變得和元放一模一樣,不知道誰是真的。
(3)我之所以有大憂患,是因?yàn)樽约河行误w;如果我沒有形體,我還有什么憂患呢?
參考譯文:左慈字元放,廬江人。年少時就有神通。他曾經(jīng)參加曹操的宴會,曹操笑著對眾賓客說:“今天高朋滿座,山珍
15、海味都準(zhǔn)備得差不多了。所缺少的,是用吳松江特產(chǎn)鱸魚做的魚膾?!痹耪f:“這容易弄到?!庇谑撬艘恢汇~盤,盛滿水,用竹竿掛上魚餌在盤中垂釣,一會兒,就從盤中釣出一條鱸魚來。曹操拍手叫好,眾賓客感到十分驚奇。曹操又說:“一條魚不夠招待大家,有兩條就好了?!庇谑窃旁儆弥窀汪~餌在盤中垂釣。一會兒,又釣出一條魚來,兩條魚都有三尺多長,新鮮活潑。曹操準(zhǔn)備親自下廚烹調(diào),一一賞賜在座賓客。曹操說:“現(xiàn)在鱸魚有了,可惜沒有蜀地的生姜作調(diào)料。”元放說:“這也好辦?!辈懿倏峙滤诟浇飞腺I,就說:“我先前派人到蜀地買彩錦,你告訴我的使臣,叫他多買四丈?!痹烹x開后,一會兒回來,帶來了生姜。還對曹操說:“在蜀錦市
16、場見到了您的使臣,已告訴他多買四丈彩錦了?!币荒暌院?使臣回來,果然多買了四丈彩錦。曹操問那個使臣,那個使臣說:“去年某月某日,我在市場見到一個人,把您的命令傳達(dá)給了我。”
后來曹操到近郊游玩,隨從官員有一百多人,元放拿著一壇酒,一片肉干,親自為官員們倒酒,一百多個官員都酒醉肉飽。曹操覺得很奇怪,派人查找原因。走到一家酒店,得知昨晚這家酒店的酒肉全都丟失了。曹操生氣了,暗地里想要?dú)⒌粼?。元放在宴會?曹操想捉拿他,他往后面退到墻壁之中,忽然不見了。于是曹操懸賞眾人,見到元放就捉拿他。有人在街上見到元放,想要捕捉他,可是整個街上的人都變得和元放一模一樣,不知道誰是真的。后來有人在陽城山頭見到
17、元放,又去追捕他。元放于是跑進(jìn)羊群不見了。曹操知道元放不容易捉住,就叫人對著羊群說:“曹公不再殺你,只想試一試你的神術(shù),現(xiàn)在已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)了,只想與你見面?!焙鋈挥幸恢焕瞎?彎著兩只前膝,像人一樣站起來說:“看我們慌忙成這個樣子?!蹦切┤肆⒖陶f:“這只羊就是元放。”那些人爭著撲向這只羊。然而那群羊有幾百只,一下子都變成老公羊,并彎著兩只前膝,像人一樣站起來說:“看我們慌忙成這個樣子?!庇谑蔷筒恢雷ツ囊恢谎蛄?。
老子說:“我之所以有大憂患,是因?yàn)樽约河行误w;如果我沒有形體,我還有什么憂患呢?”像老子這樣的人,可以說能夠做到?jīng)]形體了。難道他們的精神還不遠(yuǎn)大嗎?
三、語言表達(dá)
14.學(xué)校研究性學(xué)
18、習(xí)小組進(jìn)行了一次“什么是幸福”的社會調(diào)查活動,請你根據(jù)隨機(jī)調(diào)查的9個行人的回答,寫出一條對幸福的調(diào)查結(jié)論。
調(diào)查問題:什么是幸福?
調(diào)查記錄:
①三輪車夫:有錢就是幸福?!、诿Φ陌最I(lǐng):有閑就是幸福?!、巯聧徆と?有工作就是幸福。④失去雙親的人:父母在就是幸福?!、輷炱茽€的人:多撿些垃圾就是幸福。⑥落榜考生:考上大學(xué)就是幸福?、唠p目失明的姑娘:能看見就是幸福?!、噍喴紊系陌c瘓病人:站起來就是幸福?!、嵝W(xué)生:媽媽能帶上我上公園玩就是幸福。
調(diào)查結(jié)論(不超過20字):?
參考答案:生活中缺少什么,什么就是幸福。
15.仿照前面的語句,補(bǔ)寫兩句話,使得前后句式一致、文意連貫。
最快的腳步不是跨越,而是繼續(xù);最慢的步伐不是緩慢,而是徘徊; , ; , 。?
答案示例一:最好的道路不是大道 而是坦蕩 最險的道路不是陡坡 而是陷阱
答案示例二:最大的幸福不是得到 而是擁有 最好的財富不是金錢 而是健康