2020年高考語(yǔ)文備考 中等生百日捷進(jìn)提升系列 專題01 論述類和科普類文本閱讀（含解析）

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2、不僅同是（朝代）偉大文學(xué)家的作品，而且都表達(dá)了兩位大家不同凡響的思想境界。在岳陽(yáng)樓記中作者直抒情懷，“ ， ”，醉翁亭記中作者含蓄深沉，把“與民同樂(lè)”的濟(jì)民之情隱含在描寫(xiě)敘述之中，在醉中寫(xiě)樂(lè)，在樂(lè)中寫(xiě)醉，因而才留下了“ ， ”的千古名句。【答案】1環(huán)滁皆山也2飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。3醉翁之意不在酒4醉翁之意不在酒。5醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 6日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。7本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪四季之景的句子是：（春）野芳發(fā)而幽香，（夏）佳木秀而繁陰，（秋） 風(fēng)霜高潔，（冬）水落而石出者，山間之四時(shí)也。8歐陽(yáng)修 范仲淹 北宋 先天下之憂

3、而憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 易錯(cuò)成語(yǔ)勤溫習(xí)1中學(xué)生應(yīng)遵守中學(xué)生的一切規(guī)章制度，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，做一個(gè)名不虛傳的中學(xué)生。（名不虛傳，傳出的名聲不是虛假的。指實(shí)在很好，不是空有虛名。改為“名副其實(shí)”。） 2去年就不斷聽(tīng)人提起網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)第一次親密接觸，當(dāng)時(shí)不以為然，后來(lái)看了后覺(jué)得是小青年關(guān)于網(wǎng)絡(luò)情緣的浪漫幻想，不過(guò)爾爾。不料，現(xiàn)在它竟然這么“紅火”。（不以為然，不認(rèn)為正確。根據(jù)文意，是說(shuō)“沒(méi)當(dāng)回事”。） 3只有領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格自律，為政清廉，才能上行下效，使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣得到好轉(zhuǎn)。（上行下效，上面的人怎么做，下面的人就跟著怎么干。指跟著干壞事。貶義。） 4沈某說(shuō)，唐氏三兄弟已

4、經(jīng)回上海了，如果他們抱成一團(tuán)，那可真是三人成虎哇。（三人成虎，三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽(tīng)的人就信以為真。比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)。這里當(dāng)作了“團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大”。） 5這篇文章結(jié)構(gòu)本來(lái)已十分嚴(yán)謹(jǐn)，編者無(wú)端在中間加了兩段，真是狗尾續(xù)貂。（狗尾續(xù)貂，比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。不是加在中間。）寫(xiě)作素材常積累備考話題：命 運(yùn)經(jīng)典素材：16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期西班牙偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家塞萬(wàn)提斯，以其不朽之作堂吉訶德流傳于世。塞萬(wàn)提斯于1547年生于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。源于家境貧寒，他小時(shí)候不得不經(jīng)常跟父親四處奔走謀生。22歲時(shí)，他參加西班牙軍隊(duì)。在一次與土耳其的海戰(zhàn)

5、中，身受重傷，左手致殘。1575年離開(kāi)軍隊(duì)，回家途中卻不幸遇到摩爾人海盜，他被搶到阿爾及爾作為奴隸出賣(mài)，有過(guò)難以言盡的痛苦和艱辛。1580年他被父母贖身獲得自由。為了生計(jì)，他在海軍中充任軍需職務(wù)，因涉嫌一起挪用公款，蒙冤入獄。三個(gè)月后，無(wú)罪釋放，卻丟掉了一份好差事，一家人的生活無(wú)著落，重又徘徊在饑寒困頓中。當(dāng)時(shí)一家七口人擠在一所下等公寓的小房子里，樓上是妓院，樓下是小酒樓。正是在如此嘈雜的惡劣環(huán)境下，他在狹窄的過(guò)道上放一張極為簡(jiǎn)單的書(shū)桌，從事堂吉訶德的創(chuàng)作，并一舉成名。時(shí)新素材“你是怎么移動(dòng)和點(diǎn)選滑鼠的？”“你如何按手機(jī)按鍵？”我看著一大群建安國(guó)小的學(xué)生問(wèn)了畫(huà)家謝坤山一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題。謝坤山很

6、受周?chē)说淖⒛?，他喜歡講笑話、發(fā)出逗趣的怪聲。畫(huà)家謝坤山以嘴代手執(zhí)畫(huà)筆，繪畫(huà)技巧極為精湛。16歲時(shí)，他遭遇一場(chǎng)重大的電擊意外，雙手和右腿下半部遭到截肢，并造成右眼失明。然而謝坤山并沒(méi)有沉溺于這些令人絕望的損傷中太久。他在自傳中如此寫(xiě)道：“雖然我不知道能做到什么程度，但至少我有個(gè)開(kāi)始的決心。”他決定踏上藝術(shù)之路，邁出艱難的第一步，這一步卻足以改變他的一生。“剛開(kāi)始，我試著用嘴巴咬住筆，但我沒(méi)辦法操控它”他回憶著，“經(jīng)過(guò)不斷地練習(xí)之后，我終于學(xué)會(huì)了寫(xiě)自己的名字?！蔽铱梢韵胂袼?dāng)時(shí)眼中含有的自信，那時(shí)的他寫(xiě)下的不只是一個(gè)名字，更為將來(lái)寫(xiě)下了無(wú)限希望。 學(xué)畫(huà)更是比寫(xiě)字難上千百倍。剛開(kāi)始，每畫(huà)下一筆，便

7、在口中留下一道深深的傷痕，痛苦程度不是他人所能想像的。但是，謝坤山并未因此放棄作畫(huà)。“相反的，我將畫(huà)筆咬得更緊了”謝坤山堅(jiān)定地說(shuō)道，“我知道一旦放棄，結(jié)束的不僅是我的繪畫(huà)生涯；為了讓自己活得更好，所做的努力，也都白費(fèi)了。”對(duì)于謝坤山而言，他是絕對(duì)不會(huì)選擇放棄的。 不論遭遇什么樣的阻礙，謝坤山總能看見(jiàn)事情好的一面。他說(shuō)：“如果選擇去面對(duì)問(wèn)題，那么你已經(jīng)有了一半的成功機(jī)會(huì)。我們所擁有的總是比失去的還要多?！秉S、橘、紅、白等各種顏色的鯉魚(yú)悠游在水波蕩漾的蓮花池中，栩栩如生的蓮花似乎隨著微風(fēng)輕擺。謝坤山表示：“若希望別人被我的畫(huà)感動(dòng)，首先必須先感動(dòng)我自己?！边@幅大尺寸的畫(huà)作，謝坤山必須站在板凳上才畫(huà)得

8、到最上面的地方。然而，所有挑戰(zhàn)對(duì)他而言都是一種激勵(lì)。 謝坤山充滿了孩子般的熱忱。在我們的訪談當(dāng)中，他的手機(jī)響起。只見(jiàn)他敏捷地將手機(jī)推到桌緣，以他截除后的余肢按下按鍵接聽(tīng)。謝坤山用心靈激勵(lì)人心，他也是一個(gè)精力充沛的演講者，平均一年發(fā)表400場(chǎng)演說(shuō)！他如此說(shuō)明著：“像我這樣的人都能活得這么快樂(lè)，一般正常人為什么還會(huì)感到不快樂(lè)呢？”當(dāng)我在寫(xiě)這篇文章時(shí)，不禁揚(yáng)起嘴角微笑著。謝坤山讓我理解了一個(gè)道理：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不一定要靠雙手，一顆熱情的心才是最重要的。清詞麗句背一點(diǎn)1命運(yùn)一直藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個(gè)不同階段或大或小的陰影，并非因?yàn)樗麄兲焐膫€(gè)人條件比別人要差多遠(yuǎn)，而是因?yàn)樗麄儧](méi)有思考要將陰

9、影紙龍咬破，也沒(méi)有耐心慢慢地找準(zhǔn)一個(gè)方向，一步步地向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。2原來(lái)，命運(yùn)就握在自己的手掌心里，并不在別人的嘴里。不管別人說(shuō)什么，都是他們的事，只要自己遵循正確的想法，就能把握住自己的命運(yùn)。最重要的不是別人的看法，而是自己對(duì)事情的態(tài)度，如果要下定決心做點(diǎn)事情，別人的觀點(diǎn)又有什么重要的呢？3塞涅卡說(shuō)：愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走。它忽略了第三種情況：和命運(yùn)結(jié)伴同行。4命運(yùn)對(duì)我們并無(wú)所謂利害，它只供給我們利害的原料和種子，任那比它強(qiáng)的靈魂隨意變轉(zhuǎn)和應(yīng)用，因?yàn)殪`魂才是自己幸與不幸的惟一主宰。5命運(yùn)并非機(jī)遇，而是一種選擇；我們不該期待命運(yùn)的安排，必須憑自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)

10、。6命運(yùn)將苦難編織在生命的絲線上，甚至，人從降生起就無(wú)法與苦難分開(kāi)。7命運(yùn)給予我們的不是失敗之酒，而是機(jī)會(huì)之杯。8命運(yùn)變化如月亮的陰晴圓缺，無(wú)損智者大雅。技能再提高論述類閱讀解題技巧高考中選用的論述類文本往往反映的是當(dāng)今人類最先進(jìn)的科技水平和最新的科研成果。我們閱讀它的過(guò)程其實(shí)就是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、掌握科技信息的過(guò)程。高考論述類文本閱讀測(cè)試是比較成熟的試題，命題者積十年的出題經(jīng)驗(yàn)，在陷阱設(shè)置方面綽綽有余。一、論述類文本閱讀的能力要求高考考試說(shuō)明對(duì)論述類文本閱讀的能力要求：（一）理解B理解文中重要詞語(yǔ)的含義，表述為“對(duì)的理解正確（不正確）的一項(xiàng)是”?！爸匾~語(yǔ)”是就這個(gè)詞語(yǔ)在文中的作用而言的，如果考

11、生沒(méi)有能夠正確理解這些詞語(yǔ)，就無(wú)法準(zhǔn)確地把握文意。因?yàn)樵~語(yǔ)是構(gòu)成文章的基本建筑材料，理解詞語(yǔ)在文章中的含義是閱讀的基礎(chǔ)。理解文中重要句子的含義，常表述為“對(duì)文中劃線處理解準(zhǔn)確（不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是）”或“對(duì)這句話理解正確（不正確）的一項(xiàng)是”，“重要的句子”是指這些句子對(duì)于理解文章具有重要的作用。考查的重點(diǎn)從內(nèi)容看是內(nèi)涵較為豐富的句子，從結(jié)構(gòu)看是結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子，從作用看，是提示中心或起過(guò)渡作用的中心句、首括句、總結(jié)句等。（二）分析綜合C篩選并整合文中的信息，此考點(diǎn)常表述為“下列說(shuō)法符合（不符合）原文意思的一項(xiàng)是”，往往要對(duì)原文信息進(jìn)行綜合梳理。從文章中辨別、篩選并整合重要的信息，必須在閱讀時(shí)把注意

12、力放在文章重要內(nèi)容上。一段或一篇文章的重要內(nèi)容包括：文章的基本概念和新的知識(shí)，對(duì)重要概念和知識(shí)的解釋和闡述，最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖即文章主旨的語(yǔ)句等。根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象，此考點(diǎn)表述一般為“根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確（正確）的一項(xiàng)是”?？疾橥茢嗔拖胂罅?，是對(duì)人的潛在能力的測(cè)試。讀文章不僅要會(huì)讀而且要思考，探究文章以外的知識(shí)，為學(xué)習(xí)和研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所謂推斷，是命題人要求考生根據(jù)文中的信息從已知到未知，由條件到結(jié)論，由原因到結(jié)果地得出結(jié)論，它側(cè)重于考查學(xué)生的邏輯推理能力。而想象雖也是由已知到未知的過(guò)程，但去側(cè)重于考查學(xué)生的形象思維能力，后者一般不適于論述類文本閱讀，常在文學(xué)作品

13、閱讀中考查。二、揣摩命題陷阱，做到知己知彼論述類文本命題陷阱，主要集中在選擇題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置上，粗略歸結(jié)出十種陷阱：（一）整體與部分 （以偏概全）比如藏醫(yī)，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進(jìn)行的，它用青藏高原所獨(dú)有的植物、動(dòng)物、礦物和食物對(duì)患者進(jìn)行治療，對(duì)包括癌癥、中風(fēng)在內(nèi)的多種令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的疾病有著較好的療效。 【試題】關(guān)于中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)的比較，下列說(shuō)法中符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）B中醫(yī)學(xué)能治療包括中風(fēng)在內(nèi)的所有疑難雜癥，西醫(yī)學(xué)對(duì)這些病則感到束手無(wú)策。 秘訣：特別注意重要詞語(yǔ)前邊的修飾與限制詞，例如“一些”“有些”“幾乎”“除之外”“到為止”“絕大多數(shù)”“全都” “全部”“有時(shí)

14、”等。（二）已然與未然（超前判斷）胚胎干細(xì)胞另一個(gè)研究重點(diǎn)是用于產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織，再將這些胰腺組織移植到體內(nèi)，以根治糖尿病。去年西班牙的研究者就將胰島素基因轉(zhuǎn)入小鼠的細(xì)胞中，使之具有分泌胰島素的能力，再將這些干細(xì)胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中，結(jié)果小鼠的糖尿病癥狀消失了。胚胎干細(xì)胞還有多種可能的用途。不過(guò)，醫(yī)學(xué)界的美夢(mèng)還需要一段時(shí)間才能變成現(xiàn)實(shí)。 【試題】根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A已經(jīng)證實(shí)，把胰島素基因轉(zhuǎn)入人類胚胎干細(xì)胞可以產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織。 秘訣抓關(guān)鍵詞語(yǔ)：“目前、將會(huì)、已經(jīng)、大概、也許、可能”等。（三）前期與后期（時(shí)態(tài)不清）因?yàn)樗蓺浜脱踉訕?gòu)成，

15、氫原子核能夠起到類似顯微指南針的作用。在身體暴露于一個(gè)強(qiáng)磁場(chǎng)，無(wú)線電波的脈沖傳遞到位后，原子核的能量便開(kāi)始改變。在脈沖之后，原子核返回先前的狀態(tài)，一個(gè)共振波便發(fā)射出來(lái)。這樣，原子核振蕩的微小變化就可以探側(cè)出來(lái)。【試題】下列對(duì)“氫原子核能夠起到類似顯微指南針的作用”這句話的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）C在人體于特殊磁場(chǎng)中接受無(wú)線電射頻脈沖的前后，體內(nèi)氫原子核便會(huì)產(chǎn)生微小振蕩，發(fā)射出共振波。D在人體于特殊磁場(chǎng)中接受無(wú)線電射頻脈沖的前后，體內(nèi)氫原子核能夠通過(guò)磁共振圖像反映出人體疾病的水分變化。 秘訣：注意“前、后”以及表示過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的關(guān)鍵詞語(yǔ)。（四）主要和次要（主次不分）到宋代在這種情況下，“茶馬

16、互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全?！驹囶}】下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） B在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來(lái)源。秘訣：分清主次，仔細(xì)對(duì)比原文。（五）選擇與兼?zhèn)洌ɑ煜壿嫹秶榱朔乐箿p壓病，必須在出艙前吸純氧，使體內(nèi)的氮?dú)庵饾u排出。吸純氧的時(shí)間長(zhǎng)短，根據(jù)密封座艙中氮的含量多少而定如果將艙外活動(dòng)航天服的壓力提高到380毫米汞柱以上，穿上它出艙行走，也不會(huì)產(chǎn)生減壓病 【試題】下列對(duì)防止減壓病的方法的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） B吸純氧排氮并且將艙外活動(dòng)航天服的壓力提

17、高到380毫米汞柱以上。 秘訣：注意“或”與“和”，分清選擇還是兼?zhèn)?。（六）原因與結(jié)果（因果不當(dāng)或強(qiáng)拉因果）在我國(guó)，茶葉可依據(jù)制作過(guò)程中多酚類物質(zhì)氧化程度的不同，分為紅茶、綠茶、青茶、黃茶、白茶和黑茶六大類綠茶在制作過(guò)程中盡量減少多酚類物質(zhì)的氧化，保持鮮葉的原色，富含維生素，稱作不發(fā)酵茶，如產(chǎn)于黃山市的“屯綠”、蘇州的“碧螺春”。 【試題】根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A茶被稱為綠色保健飲料，而綠茶在制作過(guò)程中又保留了鮮葉的原色，因而綠茶是茶葉中的精品。 秘訣：分析有無(wú)因果關(guān)系，或者因果關(guān)系是否倒置。 （七）言此與言彼（張冠李戴）宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢？迫使朝

18、廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)杭衡?！安桉R互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。（第二段）那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢？因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶對(duì)于長(zhǎng)期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來(lái)說(shuō)，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的。（第三段） 【試題】關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）D藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對(duì)茶葉的需求。 秘訣：圈出對(duì)象，知彼知己。（八）肯定與否定（顛倒是非）網(wǎng)絡(luò)協(xié)議使得人們幾乎能夠鏈接與計(jì)算機(jī)有關(guān)的

19、其他任何東西：數(shù)據(jù)庫(kù)、虛擬和可視化工具，甚至是計(jì)算機(jī)本身的計(jì)算能力?！驹囶}】下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)協(xié)議”的理解；不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）D網(wǎng)絡(luò)協(xié)議能提供標(biāo)準(zhǔn)平臺(tái)，但與計(jì)算機(jī)本身的計(jì)算能力無(wú)關(guān)。 秘訣：劃出肯定否定詞。（九）客觀與夸大 （歪曲事實(shí)）在太空中，八面無(wú)著，雙腳無(wú)用武之地，必須靠太空機(jī)動(dòng)器來(lái)移動(dòng)身體的位置。目前用的是噴氣設(shè)備，安放在艙外活動(dòng)航天服背部，叫噴氣背包，通過(guò)三個(gè)自由度六個(gè)方向上的噴嘴噴氣，以達(dá)到向任何方向運(yùn)動(dòng)的目的。 【試題】根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）B在太空中，航天員依靠太空機(jī)動(dòng)器來(lái)移動(dòng)身體，因此可以飄飛到任何想去的地方，行走范圍是立體的。 秘訣：忠實(shí)于原

20、材料。（十）有據(jù)與憑空（無(wú)中生有）根據(jù)世界報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)2020年6月13日發(fā)表的全球日?qǐng)?bào)發(fā)行量排行榜，中國(guó)有3份報(bào)紙進(jìn)入前20名：參考消息以日發(fā)行量270萬(wàn)份排在第9名，人民日?qǐng)?bào)以日發(fā)行量186萬(wàn)份排在第18名，羊城晚報(bào)以日發(fā)行量150萬(wàn)份排在第20名。中國(guó)已成為世界最大的報(bào)紙消費(fèi)國(guó)，日銷(xiāo)量達(dá)8200萬(wàn)份。僅次于中國(guó)的是日本，日銷(xiāo)量是7080萬(wàn)份。 【試題】下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A不久前參考消息等3份中國(guó)報(bào)紙以其發(fā)行量巨大、國(guó)際影響深遠(yuǎn)而在全球日?qǐng)?bào)發(fā)行量統(tǒng)計(jì)中名列前茅。 秘訣：從原文找依據(jù)、找推斷以上總結(jié)了有關(guān)現(xiàn)代文閱讀的一些設(shè)題陷阱，俗話說(shuō)，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。我們熟悉了命題方便的規(guī)律

21、，在復(fù)習(xí)時(shí)就能信心增強(qiáng)信心，為此，我再送同學(xué)們?nèi)湓挘?樹(shù)立一種觀念：論述類文本閱讀考察的是閱讀能力、邏輯思維能力，而不是要求學(xué)生全面、系統(tǒng)、透徹弄懂相關(guān)的科技知識(shí)。因此，我們?cè)谧稣撌鲱愇谋鹃喿x的試題時(shí)，必須排除與選文相關(guān)的舊有科技知識(shí)的影響，完全靠選文提供的信息作出正確的判斷和選擇。2具備兩種心理狀態(tài)。一是專注。做題時(shí)精神要高度專注，聚精會(huì)神地進(jìn)入閱讀狀態(tài)和解題狀態(tài)。只有這樣，我們才能迅速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，作出判斷。二是仔細(xì)。論述類文本閱讀的所設(shè)的題目雖然其涉及的所有信息均來(lái)自選文，但往往在極細(xì)微處設(shè)置選項(xiàng)，有的選項(xiàng)看似與原文不符，其實(shí)是正確的；而有的選項(xiàng)看似與原文語(yǔ)句相符，卻因在極細(xì)微處作

22、了改動(dòng)，反而是錯(cuò)誤的。這就要求我們必須認(rèn)真仔細(xì)，馬虎、大意是萬(wàn)萬(wàn)不可的。3明確三個(gè)步驟。第一步，通讀全文。只有這樣，才能總體把握全文的主要內(nèi)容，而不會(huì)犯斷章取義、以偏概全的錯(cuò)誤。第二步，針對(duì)試題，尤其是選項(xiàng)，到原文中找相關(guān)語(yǔ)句。第三步，把選項(xiàng)和在原文中找到的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行比較，作出準(zhǔn)確的判斷和選擇?？破瘴恼麻喿x的基本要求首先把它作為科技說(shuō)明文來(lái)看待：1理清說(shuō)明順序。了解并記住說(shuō)明文常使用的說(shuō)明順序。主要有空間、時(shí)間、邏輯順序。邏輯順序又包含從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到局部、從概括到具體、從總說(shuō)到分說(shuō)、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從特點(diǎn)到用途等。在段落中盡量找到表示說(shuō)明順序的顯著的語(yǔ)言標(biāo)志。2掌握結(jié)構(gòu)特

23、點(diǎn)。說(shuō)明文的總體結(jié)構(gòu)通常分為三部分，即引出說(shuō)明對(duì)象、詳細(xì)解說(shuō)對(duì)象（主體部分）、總結(jié)說(shuō)明對(duì)象。其結(jié)構(gòu)順序主要有三種模式：一是橫式結(jié)構(gòu)，二是縱式結(jié)構(gòu)，三是縱橫結(jié)合式。說(shuō)明文主體部分的段落、層次之間的結(jié)構(gòu)形式一般又有：并列式、承接式、遞進(jìn)式、總分式等。3分析說(shuō)明方法。常用的說(shuō)明方法有以下一些：第一，定義說(shuō)明與詮釋說(shuō)明。定義說(shuō)明是運(yùn)用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、周密的語(yǔ)言，揭示這一事物區(qū)別于其他事物本質(zhì)屬性的說(shuō)明方法；詮釋說(shuō)明則是對(duì)事物進(jìn)行解釋的說(shuō)明方法。第二，舉例說(shuō)明與引用說(shuō)明。舉例說(shuō)明是在同類事物現(xiàn)象中，舉出有代表性的具體實(shí)例來(lái)說(shuō)明這類事物或現(xiàn)象的方法；而引用說(shuō)明，則是引出有關(guān)的科學(xué)道理、文獻(xiàn)資料、故事傳說(shuō)、詩(shī)文

24、名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)等作為依據(jù)進(jìn)行說(shuō)明的方法。第三，分類說(shuō)明與圖表說(shuō)明。分類說(shuō)明是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，把要說(shuō)明的事物分成若干類，然后依類說(shuō)明的方法；而圖表說(shuō)明，則是借用畫(huà)圖表來(lái)說(shuō)明事物的特征的方法。第四，比較說(shuō)明與比喻說(shuō)明。比較說(shuō)明是在同別的事物比較中，顯示說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)特征的說(shuō)明方法；而比喻說(shuō)明，則是借事物之間的相似點(diǎn)，把此事物比作彼事物的說(shuō)明方法。第五，數(shù)字說(shuō)明與描寫(xiě)說(shuō)明。數(shù)字說(shuō)明是通過(guò)列舉數(shù)字說(shuō)明事物特征的方法；描寫(xiě)說(shuō)明則是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言具體描繪事物特征的說(shuō)明方法。4把握說(shuō)明對(duì)象特征。所謂特征，就是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。而事物的特征又有一般特征和本質(zhì)特征之分：一般特征是人們認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)志，

25、而本質(zhì)特征是人們認(rèn)識(shí)事物的重要依據(jù)。要抓住說(shuō)明的要點(diǎn)，其要點(diǎn)，往往就是說(shuō)明對(duì)象的特征。還要學(xué)會(huì)提取科技信息。提取科技信息常有兩種方法：一是組合重點(diǎn)段落，有些科普文中的科技信息相對(duì)集中，只要將有關(guān)段落加以組合就可以了；二是分散摘錄信息，有一些說(shuō)明文，科技信息猶如滿天星斗點(diǎn)綴在文中，這就要分散摘錄，摘錄時(shí)注意不摘錄穿插的故事，不摘錄形象的描述，不摘錄生動(dòng)的闡釋，不摘錄抒發(fā)的感受，不摘錄作者的設(shè)想，不摘錄沒(méi)有知識(shí)含量的首尾與過(guò)渡。其次，再將科普文章當(dāng)作散文類的文學(xué)作品來(lái)閱讀。由于科學(xué)小品在不同程度上使用文學(xué)的筆法和手段，寫(xiě)作手法具有較大的靈活性。它不必墨守成規(guī)地恪守說(shuō)明文的寫(xiě)法，如說(shuō)明文的寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)客

26、觀性，盡量排除作者的主觀感情色彩，而科普文則不必受此拘束。它不僅可以加入作者的主觀感情色彩，還可以運(yùn)用文學(xué)的擬人、比喻、夸張等手法，甚至還可以編織虛構(gòu)的故事情節(jié)，使作品達(dá)到引人入勝的境地。由此，閱讀科普文，還要：1揣摩寫(xiě)作技巧?？破瘴牡恼w布局有漫話式、試問(wèn)式、穿插式、擬人式、問(wèn)答式等多種形式；局部安排一般有引用材料、講述故事、設(shè)置懸念、留下問(wèn)題等。2品析文章語(yǔ)言。一是感受語(yǔ)言的整體風(fēng)格，或概括，或具體；或精煉，或詳盡；或雅致，或通俗。二是品析語(yǔ)言的生動(dòng)性與形象性。抓住文中的比喻句、擬人句、描述句、議論句、抒情句等，從語(yǔ)言的形象、語(yǔ)言的情感、語(yǔ)言的趣味等各方面涵泳鑒賞。科普文章的語(yǔ)言除了準(zhǔn)確、

27、簡(jiǎn)明之外，還具有生動(dòng)活潑的特點(diǎn)。3體會(huì)情感思想。許多科普文章都蘊(yùn)涵著作者的情感，體會(huì)這些情感，有利于更好地理解文章。基礎(chǔ)提升練一、閱讀下面的文字，完成后面題目同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮，畫(huà)竹成為中國(guó)繪畫(huà)藝

28、術(shù)中一個(gè)重要門(mén)類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。最早賦予竹以人的品格，把它引入社會(huì)倫理范疇的，恐怕要算禮記了，禮記祀器中說(shuō)：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉。”魏晉時(shí)期政治局勢(shì)反復(fù)無(wú)常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng)，對(duì)后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說(shuō)，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國(guó)的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗

29、的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來(lái)，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間，聞?dòng)泻弥窦催h(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對(duì)竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張肩廌（zh）、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者；王徽之乃至聲稱：不可一日無(wú)此君!這一時(shí)期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜戴凱之竹譜正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。但是，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”、“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對(duì)竹的“高節(jié)”、“堅(jiān)貞”也偶有提及，但更

30、多的是對(duì)竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等等開(kāi)始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中，白居易在養(yǎng)竹記一文里首次總結(jié)出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在植竹記里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”、“柔”、“忠”、“義”、“謙”、“賢”、“德”等等品格

31、賦予竹子；此外，“親慈子孝”、“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。從此，竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動(dòng)搖的地位，并通過(guò)種竹養(yǎng)竹、詠竹畫(huà)竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。（節(jié)選自漢字趣編之十二）（1）下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因?yàn)樗庠诘哪承┆?dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識(shí)有契合之處。B禮記祀器中說(shuō)的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格，把竹子引入社會(huì)倫理范疇的文字記載。C戴凱之的竹譜是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅

32、士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期以韻文形式誕生的竹譜專著。D魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”、“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲＃?）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作。B王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。C作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，是中唐以后的事。D白居易養(yǎng)竹記總結(jié)出竹的高尚情操，

33、劉巖夫植竹記將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。（3）下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來(lái)看，愛(ài)竹源于他們的性格。B“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對(duì)后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國(guó)的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。C竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過(guò)程。D將“親慈子孝”、“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位?！敬鸢浮浚?/p>

34、1）C（2）B（3）A【解析】（1）【試題分析】題干“下列有關(guān)竹的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。答題關(guān)鍵“竹”“ 不符合”，首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)，“竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期”不恰當(dāng)，從下一段的開(kāi)頭，尤其是“作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受”一句來(lái)看，魏晉南北朝時(shí)期，竹文化還沒(méi)有發(fā)展到高峰時(shí)期。其它選項(xiàng)符合文意。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，題干中問(wèn)的是“下列關(guān)于竹的表述，不正確的一項(xiàng)是”；抓住關(guān)鍵詞“竹”然后瀏

35、覽選項(xiàng)，找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)重要概念的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。比如本題中C 帶入原文，對(duì)照“作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受”句課一發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)中“竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期”是錯(cuò)誤的。對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含義放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求指稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。（2）【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。

36、能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒(méi)有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。選題中的B項(xiàng)就是曲解文意。（3）【試題分析】題干問(wèn)的是“下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是”，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。A項(xiàng)， “愛(ài)竹源于他們的性格”，分析錯(cuò)誤，由原文“同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)

37、倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！笨梢酝茢喑鍪菍徝廊の?、文化影響等使然，A項(xiàng)錯(cuò)誤。BCD全都在節(jié)中體現(xiàn)?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“曲解文意”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，選項(xiàng)A與原文內(nèi)容比較分析就可推斷出錯(cuò)誤，是曲解文意。二、閱讀下面的文字，完成文后各題?！案忻?/p>

38、”一詞竟源于古代官場(chǎng)“感冒”是常見(jiàn)的流行病，可是任何一部古代中醫(yī)典籍中都沒(méi)有“感冒”一詞。原來(lái)，“感冒”這個(gè)常用語(yǔ)不是醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，而是來(lái)自官場(chǎng)，是一個(gè)官場(chǎng)專用語(yǔ)。宋代有專門(mén)的機(jī)構(gòu)分掌圖書(shū)經(jīng)籍和編修國(guó)史等事務(wù)，這些機(jī)構(gòu)是昭文館、史館、集賢院三館和秘閣、龍圖閣等閣，通稱“館閣”。按照規(guī)定，館閣中每天晚上要留一位官員值夜班，以防圖書(shū)被盜，如果因故不能值夜班，就要在請(qǐng)假簿上寫(xiě)上這么一句：“腹肚不安，免宿。”當(dāng)然不一定是真的“腹肚不安”，而是一種相沿成習(xí)的借口。請(qǐng)假不能連續(xù)超過(guò)四天。因此館閣的官員們俗稱這本請(qǐng)假簿為“害肚歷”。這一記載出自北宋著名科學(xué)家沈括所著的夢(mèng)溪筆談一書(shū)，原文是：“館閣每夜輪校官一人直

39、宿，如有故不宿，則虛其夜，謂之豁宿。故事，豁宿不得過(guò)四，至第五日即須入宿。遇豁宿，例于宿歷名位下書(shū)：腹肚不安，免宿。故館閣宿歷，相傳謂之害肚歷?！蹦纤螘r(shí)期，時(shí)為太學(xué)生的陳鵠也在館閣中供職。陳鵠喜歡別出心裁，他在耆舊續(xù)聞一書(shū)中記載了自己的發(fā)明創(chuàng)造：“余為太學(xué)諸生，請(qǐng)假出宿，前廊置一簿，書(shū)云感風(fēng)，則害肚歷可對(duì)感風(fēng)簿。”陳鵠偏偏不愿意寫(xiě)“腹肚不安，免宿”，而是寫(xiě)上“感風(fēng)”，還沾沾自喜地聲稱“感風(fēng)簿”跟“害肚歷”可謂一聯(lián)絕對(duì)。陳鵠創(chuàng)造的“感風(fēng)”一詞也是有來(lái)歷的。與他同時(shí)期有個(gè)中醫(yī)學(xué)派，史稱“永嘉醫(yī)派”，創(chuàng)始人陳無(wú)擇寫(xiě)了一部醫(yī)書(shū)三因方，將復(fù)雜的疾病按照病源分為內(nèi)因、外因和不內(nèi)外因三種。外因稱“六淫”，即

40、風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火；內(nèi)因稱“七情”，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；不內(nèi)外因指虎、狼、毒蟲(chóng)等意外疾病。陳鵠于是創(chuàng)造性地把外因之首的“風(fēng)”信手拈來(lái)，前面冠上一個(gè)“感”字，“感”者，受也，故稱“感風(fēng)”。“感風(fēng)簿”一詞從此開(kāi)始風(fēng)靡官場(chǎng)。到了清代，“感風(fēng)簿”演變成了“感冒假”，成為官員請(qǐng)假休息的托辭。清代學(xué)者俞樾在茶香室叢鈔一書(shū)中說(shuō)：“按今制官員請(qǐng)假，輒以感冒為辭，當(dāng)即宋時(shí)感風(fēng)簿之遺意。”清代官員的創(chuàng)造性在于將“感風(fēng)”變成了“感冒”，“冒”是透出的意思，“感冒”即是感風(fēng)之后仍然帶病堅(jiān)持工作，今天終于全面爆發(fā)了！從官場(chǎng)發(fā)源，“感冒”一詞開(kāi)始進(jìn)入人們的日常口語(yǔ)。人人都會(huì)感冒，人人都會(huì)說(shuō)“感冒”這個(gè)俗語(yǔ)，

41、可是它有趣的來(lái)歷卻被遺忘了。（1）下列對(duì)“害肚歷”的相關(guān)解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A“害肚歷”是宋代館閣官員們對(duì)請(qǐng)假簿的俗稱。館閣中的官員因故不能值夜班，就要在請(qǐng)假簿上寫(xiě)上“腹肚不安，免宿”一句，“害肚歷”由此得名。 B沈括所著的夢(mèng)溪筆談一書(shū)對(duì)“害肚歷”的來(lái)歷有詳細(xì)的說(shuō)明，這為后人考證“害肚歷”一詞提供了具體的資料。 C“害肚歷”上請(qǐng)假時(shí)間累計(jì)不超過(guò)四天，“腹肚不安”不一定真的是身體有病，而是相沿成習(xí)的托辭。 D“害肚歷”一詞的出現(xiàn)和宋代館閣以及館閣官員的關(guān)系密切，這個(gè)名稱被南宋的陳鵠戲謔地改稱為“感風(fēng)簿”。 （2）下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A“感冒”是我們今天常

42、見(jiàn)的流行病，可是在任何一部典籍中都找不到“感冒”一詞。作者考證發(fā)現(xiàn)，“感冒”最早是一個(gè)官場(chǎng)術(shù)語(yǔ)。 B宋代設(shè)置分掌圖書(shū)經(jīng)籍和編修國(guó)史事務(wù)的機(jī)構(gòu)，通稱“館閣”，這是“害肚歷”一詞產(chǎn)生的場(chǎng)所。 C南宋“永嘉醫(yī)派”創(chuàng)始人陳無(wú)擇，在他的醫(yī)學(xué)著作中，將復(fù)雜疾病病源分為三種內(nèi)因、外因和不內(nèi)外因。 D北宋時(shí)期，“害肚歷”一詞出現(xiàn)：南宋時(shí)期，“感風(fēng)簿”一詞開(kāi)始風(fēng)靡官場(chǎng)；清代，“感風(fēng)簿”演變成了“感冒假”。 （3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A陳鵠在耆舊續(xù)聞一書(shū)中記載了“感風(fēng)簿”一詞的由來(lái)，由此可以看出“害肚歷”對(duì)陳鵠創(chuàng)造“感風(fēng)簿”一詞有一定的啟發(fā)。 B陳無(wú)擇將復(fù)雜的疾病分為三種，

43、難能可貴，例如我們今天常說(shuō)的“抑郁癥”便可以歸入其中的“內(nèi)因”。 C“感冒”一詞最開(kāi)始是官場(chǎng)專用語(yǔ)，意思是感風(fēng)之后仍然帶病堅(jiān)持工作，后來(lái)就成為一種常見(jiàn)流行病的名稱。 D“感冒”一詞進(jìn)入了人們的日?？谡Z(yǔ)，成為人們熟悉的一個(gè)詞，因而它有趣的來(lái)歷被遺忘了?！敬鸢浮浚?）C（2）A（3）D【解析】（1）文中是說(shuō) “連續(xù)超過(guò)四天”?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段

44、為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題的選項(xiàng)C就是對(duì)文章第二節(jié)內(nèi)容理解概括的基礎(chǔ)上命制的選項(xiàng)，選項(xiàng)將文中“不能連續(xù)超過(guò)四天”理解成“不超過(guò)四天”，故錯(cuò)誤。（2）【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒(méi)有區(qū)別，解答此類題的答題步驟是：把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象

45、，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；把握題干，確定答題區(qū)間；將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)文章第一段內(nèi)容的概括，文中是“任何一部古代中醫(yī)典籍”，而選項(xiàng)是“任何一部典籍”。（3）【試題分析】題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。 D項(xiàng)，“因而它有趣的來(lái)歷被遺忘了”錯(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，

46、不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)有明顯的語(yǔ)言提示，“因而”表示前后內(nèi)容之間存在因果關(guān)系，文中查無(wú)痕跡，屬于強(qiáng)加因果。三、閱讀下面的文字，完成后面的題。網(wǎng)絡(luò)并不完美余建斌今年是中國(guó)全功能接入互聯(lián)網(wǎng)20周年，從互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入人們工作和生活的普及程度看，全球互聯(lián)網(wǎng)也就走過(guò)二三十年?；ヂ?lián)網(wǎng)從最初的工具、渠道、平臺(tái)的屬性，變成了一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)空間。這樣一種態(tài)勢(shì)被人認(rèn)同：“當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)正以勢(shì)不可擋的力量，掀起一場(chǎng)深刻影響人類社會(huì)的偉大變革?！弊鳛楹髞?lái)者的中

47、國(guó)互聯(lián)網(wǎng)，其地位和角色的重要性在世界范圍內(nèi)越來(lái)越凸顯，按市值估算的阿里巴巴已成全球第二的互聯(lián)網(wǎng)公司。全球互聯(lián)網(wǎng)十大巨頭里，中國(guó)占了四席。各種創(chuàng)業(yè)成功案例不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)新激情涌動(dòng)，人們能清晰感受到，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)和世界互聯(lián)網(wǎng)一起，正在邁入一個(gè)美好時(shí)代。然而，互聯(lián)網(wǎng)不是只有完美的一面。如同白帽子的網(wǎng)絡(luò)安全專家和黑帽子的網(wǎng)絡(luò)黑客總是成對(duì)存在、互相對(duì)抗?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展仍然伴隨著“黑色”的另一面：脆弱的網(wǎng)絡(luò)安全，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)病毒的地下制作和交易鏈條，利用網(wǎng)絡(luò)的詐騙活動(dòng)，盜取和利用人們的隱私傷害名譽(yù)或牟利。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的“黑暗”陰影仍有擴(kuò)大的可能。此外，世界上仍有許多人被困于信息的不毛之地，對(duì)美好生

48、活的追求被巨大的信息鴻溝所阻礙。即便是兩分鐘之內(nèi)網(wǎng)絡(luò)零售成交額能超10億元，社交通信軟件能夠覆蓋幾億用戶，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)也還沒(méi)有到沾沾自喜的時(shí)候。網(wǎng)絡(luò)安全的普遍性難題仍然待解，在網(wǎng)絡(luò)游戲和社交通信工具營(yíng)造的虛擬世界里，利用木馬病毒和各種詐騙手段牟取非法利益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，各種虛假、誤導(dǎo)信息依然層出不窮，凝結(jié)智慧和心血的知識(shí)產(chǎn)權(quán)仍然很難在網(wǎng)絡(luò)世界中得到保護(hù)。在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展基石上，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模超過(guò)6億，但互聯(lián)網(wǎng)普及率僅為469%。其中，我國(guó)農(nóng)村非網(wǎng)民人口仍有45億，是未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)普及工作的重要方向。我們要清醒看到，光是有一天幾百億元的網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售奇跡還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其中摻雜著不少假冒偽劣商品和用戶的失望乃至投

49、訴；許多的“類硅谷”創(chuàng)新仍是拿來(lái)主義，最好的專家仍然需要去美國(guó)硅谷尋找可見(jiàn)，除了資本、市場(chǎng)的話語(yǔ)權(quán)，還需要有核心技術(shù)話語(yǔ)權(quán)上的奇跡，才能在推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)歷史進(jìn)步過(guò)程中創(chuàng)造出互聯(lián)網(wǎng)的最大價(jià)值。不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)雖不完美，但這恰恰給了人們拓展互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值和不斷向上的空間和契機(jī)，對(duì)于投身互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新大潮、用信息技術(shù)改變世界的人來(lái)說(shuō)，是身處美好時(shí)代。（2020年11月人民日?qǐng)?bào)有刪改）（1）下列關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)“黑暗”的表述，不正確的一項(xiàng)是A互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)便捷的同時(shí)，也呈現(xiàn)出其不完美的一面。網(wǎng)絡(luò)黑客總是與網(wǎng)絡(luò)安全專家對(duì)抗，造成互聯(lián)網(wǎng)的不安全。B隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的“黑暗”陰影也像它的成就一樣一直在不斷的擴(kuò)大。C網(wǎng)絡(luò)安全很

50、脆弱，利用木馬病毒和各種詐騙手段牟取非法利益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，各種虛假、誤導(dǎo)信息依然層出不窮。D現(xiàn)在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新力量還不足，即便是有一些凝結(jié)智慧和心血的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也仍然很難在網(wǎng)絡(luò)世界中得到保護(hù)。（2）下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為全球互聯(lián)網(wǎng)的后起之秀，其地位和角色的重要性在世界范圍內(nèi)越來(lái)越突出。B中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，兩分鐘之內(nèi)網(wǎng)絡(luò)零售成交額能超10億元，社交通信軟件能夠覆蓋幾億用戶。C我國(guó)的網(wǎng)民規(guī)模巨大，但由于仍有45億的農(nóng)村非網(wǎng)民人口，才使得互聯(lián)網(wǎng)普及率僅為469%，這是未來(lái)工作的重要方向。D一天幾百億元的網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售奇跡的確令人欣喜，但其中摻雜假冒偽劣商品的現(xiàn)

51、象也必須引起大家的重視。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A按照阿里巴巴已擁有的資產(chǎn)看，它已成全球第二的互聯(lián)網(wǎng)公司，創(chuàng)業(yè)成功案例的涌現(xiàn)，創(chuàng)新激情的涌動(dòng)，讓人們能感受到中國(guó)與世界互聯(lián)網(wǎng)一起正在進(jìn)入一個(gè)美好的時(shí)代。B世界上仍有許多人還不能享受互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的美好生活，這也給互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展創(chuàng)造了空間和契機(jī)。C如果既能掌握資本、市場(chǎng)的話語(yǔ)權(quán)，又能擁有核心技術(shù)話語(yǔ)權(quán)，那么中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)才可能在互聯(lián)網(wǎng)的歷史進(jìn)步過(guò)程中創(chuàng)造出最大的價(jià)值。D互聯(lián)網(wǎng)正在掀起一場(chǎng)深刻影響人類社會(huì)的偉大變革，對(duì)于投身互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新大潮、用信息技術(shù)改變世界的人來(lái)說(shuō)，未來(lái)是美好的?！敬鸢浮浚?）B（2）C（3）A【解析】（1）試題分

52、析：B已然未然“一直在不斷的擴(kuò)大”錯(cuò)，原文第3段“互聯(lián)網(wǎng)的“黑暗”陰影仍有擴(kuò)大的可能”?！究键c(diǎn)定位】考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。【技法點(diǎn)撥】論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點(diǎn)設(shè)題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問(wèn)或張冠李戴、顛倒是非等。從文中找到相關(guān)的語(yǔ)段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，此題原文說(shuō)的是，“隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的“黑暗”陰影仍有擴(kuò)大的可能”，屬于把未然說(shuō)成已然。（2）【考點(diǎn)定位】考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。【技法點(diǎn)撥】本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答

53、案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。原文第4段“我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模超過(guò)6億，但互聯(lián)網(wǎng)普及率僅為469%”所以C項(xiàng)前后分句見(jiàn)不存在因果關(guān)系。（3）試題分析：A擴(kuò)大范圍，原文第2段“按市值估算的阿里巴巴”?！究键c(diǎn)定位】考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。【技法點(diǎn)撥】此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。A項(xiàng)在原文的第二段，原文是“按市值估算的阿里巴巴”，選項(xiàng)換成“按照阿里巴巴已擁有的資產(chǎn)看”，擴(kuò)大了范圍。能力捷進(jìn)測(cè)一、【20

54、20年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成1719題。從臉譜說(shuō)起葉秀山臉譜在京劇藝術(shù)中不可或缺，實(shí)在是我國(guó)藝術(shù)家對(duì)世界藝術(shù)作出的特殊貢獻(xiàn)。不過(guò)，以前也常聽(tīng)批評(píng)家在貶義上使用這個(gè)詞，說(shuō)人物沒(méi)有個(gè)性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。其實(shí)，臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結(jié)尾抽象。我想，批評(píng)臉譜公式化、概念化的，其中有一點(diǎn)未曾深察的是在那個(gè)“譜”字上?！白V”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。我們常說(shuō)某人說(shuō)話、行事“沒(méi)譜”，是言其做事說(shuō)話不遵守一定的規(guī)則、無(wú)法溝通、交流，也無(wú)法理解。“譜”是要大家都能遵守的，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！白V”還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)

55、。歷史不同，傳統(tǒng)不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫(huà)上也是大同中有小異。此外，凡稱“譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的?！白V”自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。光有個(gè)臉譜不能成為“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演。現(xiàn)在書(shū)店里有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系：四川的，淮揚(yáng)的，上海的，廣州的但菜譜不是菜，不能吃。菜譜給人一個(gè)規(guī)范，有的很詳細(xì)，看起來(lái)也很死板，如加鹽多少，文火燉半個(gè)小時(shí)等等。這個(gè)指標(biāo)，對(duì)于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜肴來(lái)，不至于不堪入口。但廚藝上乘，在于把握火候?；鸷颍且粋€(gè)綜合性

56、的分寸，不是“30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到時(shí)一定起鍋?！盎稹痹弧昂颉?，乃是一種征候，是靠操作者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)感覺(jué)出來(lái)的。把握火候不是理論性的，而是實(shí)踐性的，因而不僅僅是實(shí)用性的，而且是藝術(shù)性的。就實(shí)用性而言，做出來(lái)的菜，有個(gè)中等水平，能吃就行；但就藝術(shù)性而言，火候是必須掌握的。舞臺(tái)藝術(shù)中也有火候，是把各種“譜”包括曲譜、身段、臉譜都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來(lái)，是要藝術(shù)家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來(lái)。像廚藝一樣，舞臺(tái)上也有中等水平的演員，他們按部就班地把各種“譜”“做”出來(lái)，就算是完成任務(wù)，刻苦地也會(huì)用相當(dāng)?shù)墓Ψ?，就是缺少一點(diǎn)靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來(lái)的，而是藝術(shù)家的

57、一種創(chuàng)造。然而，就道理上來(lái)說(shuō)，各種“譜”，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒(méi)有個(gè)性也不能怪臉譜。再往深里說(shuō)。各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的流產(chǎn)?！白V”規(guī)范著那不易規(guī)范的天才，使其不僅有天才，而且有成就。記得十幾年前奚嘯伯先生對(duì)我們說(shuō)，舞臺(tái)藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由”，他的體會(huì)是很深刻的。 （選自葉秀山文集，有刪改）17文中“譜”的含義有哪些？（6分）18請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納文章第四段的論述層次。（6分）19請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋最后一段中“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵。（6分）【答案】17標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則；譜系；有待實(shí)踐的“本”。18首

58、先，指出菜譜對(duì)做菜的規(guī)范意義；其次，闡述廚藝上乘須把握火候；最后，指出舞臺(tái)藝術(shù)的火候在于把“譜”用活。19舞臺(tái)藝術(shù)既要尊重歷史傳統(tǒng)，遵循規(guī)則，繼承家法，依據(jù)曲譜、身段、臉譜來(lái)表演；還要積累經(jīng)驗(yàn)，把握火候，揮灑靈氣，創(chuàng)造出活生生的人物形象?！窘馕觥?7試題分析：本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，首先可以從文中篩選相關(guān)信息進(jìn)行概括?！白V”的含義主要集中在文本第3段，篩選相關(guān)內(nèi)容有：“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。“譜”是要大家都能遵守的，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！白V”還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)。歷史不同，傳統(tǒng)不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。凡稱“譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的。“譜”自身是實(shí)

59、踐的“本”。然后將這些含義分點(diǎn)分條概括即可，注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔?？键c(diǎn)定位：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。【名師點(diǎn)睛】理解文中重要概念的含義，首先要找出該詞語(yǔ)在文本中的位置。這一題目標(biāo)很明確，即理解文中“譜”的含義，“譜”的含義在文中可以直接進(jìn)行篩選，主要集中在文本的第3段，找到位置所在就可以直接概括了?？键c(diǎn)定位：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】段落的論述層次即作者的論述思路，本題論述思路歸納范圍在第4段，一般思路為“首先引出什么話題，接著具體論證什么，最后得出什么結(jié)論”，本段圍繞“菜譜”分析層次即可。19試題分析：闡釋“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵，首先要明確中心

60、詞是“自由”，明確“自由”是什么，是藝術(shù)家在演藝過(guò)程中的一種狀態(tài)和追求；然后分析“自由”的限制語(yǔ)“有規(guī)律的”，何為“有規(guī)律”，為何要“有規(guī)律”，這結(jié)合文本主旨進(jìn)行分析及“譜”的含義去分析即可?？键c(diǎn)定位：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這一題其實(shí)是考查文本的主旨，或作者的寫(xiě)作目的。對(duì)于“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵的解讀，要分別解讀“有規(guī)律”與“自由”的含義，再聯(lián)系全文內(nèi)容將二者結(jié)合起來(lái)分析即可。二、【2020年高考課標(biāo)卷】閱讀下面的文字，完成13題。氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，開(kāi)始對(duì)氣候變化的影

61、響進(jìn)行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會(huì)正義或法律正義。從空間維度來(lái)看，氣候正義涉及不同國(guó)家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問(wèn)題，也涉及一國(guó)內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問(wèn)題，因而存在氣候變化的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問(wèn)題。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個(gè)人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。比如說(shuō)，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達(dá)國(guó)家已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時(shí)，就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國(guó)家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時(shí)遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。從時(shí)間維度來(lái)看，氣

62、候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問(wèn)題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問(wèn)題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來(lái)保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)，就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問(wèn)題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因?yàn)椋厍蜻@個(gè)行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對(duì)子孫后代負(fù)有道德義務(wù)。實(shí)際上，氣候變化公約或協(xié)定把長(zhǎng)期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少?gòu)奈覀儺?dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)?？傊瑲夂蛘x既有空間的維度，也有時(shí)間的維度，既涉及國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。 （摘編自曹明德中國(guó)參與國(guó)