文學(xué)類文本 散文閱讀的探究 新課標(biāo) 人教版

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1、文學(xué)類文本 散文閱讀的探究 廣州市第二中學(xué) 倪曉龍 【文體特點(diǎn)】 一、散文的定義 現(xiàn)代散文，是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。 廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。 狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。這是我們考試中所使用的概念。 二、散文的分類 散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散

2、文、抒情性散文和議論性散文三種。 1．記敘散文 以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。 記敘散文敘事較完整，寫(xiě)人人物形象鮮明，描寫(xiě)景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說(shuō)相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說(shuō)對(duì)敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感，小說(shuō)的情感則主要由人物體現(xiàn)出來(lái)，不須作者明確抒發(fā)。就寫(xiě)人而言，小說(shuō)要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來(lái)的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對(duì)人物進(jìn)行寫(xiě)意式的描繪。 根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)

3、人散文。 偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。 偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。 另外，這類散文中還有一種偏重于描寫(xiě)景物的游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫(xiě)的景物必須完全真實(shí)，不允許夸飾和虛構(gòu)；但又不是照相似

4、的實(shí)錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。 2．抒情性散文 主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。 富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意。 抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見(jiàn)。 托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來(lái)。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。 借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，

5、明寫(xiě)景，暗寫(xiě)情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。 3．議論性散文 以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。 它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。 它又不同于一般的議論文，用事實(shí)和邏輯來(lái)說(shuō)理，而主要用文學(xué)形象來(lái)說(shuō)話，是一種文藝性的議論文。 它既有生動(dòng)的形象，又有嚴(yán)密的邏輯；既要以情動(dòng)人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》等都是典型的議論散文。 三、散文的特征 散文的文體特征概括來(lái)說(shuō)就是“形散神聚”。所謂的“形”應(yīng)指散文中用來(lái)表情達(dá)意的人物、事物、景物、器物等

6、等?！靶巍钡摹吧ⅰ斌w現(xiàn)在聯(lián)想的廣泛、時(shí)空的縱橫等方面，但目的卻是統(tǒng)一的——用來(lái)表現(xiàn)理念、抒發(fā)情感的、闡述哲理、表達(dá)志趣、寄寓情趣等。這也就是我們所說(shuō)的“神聚”。例如：《窗》就是通過(guò)描述一系列與窗相關(guān)的事物來(lái)闡述哲理，《荷塘月色》就是通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)情感，《說(shuō)不盡的狗》就是寄寓一種生活、藝術(shù)和思想中蘊(yùn)含的情趣。具體說(shuō)來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)。 1．較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性 散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì)。主張“大實(shí)小虛”：“散文寫(xiě)作，在選材上也并不是絕對(duì)地排斥任何虛構(gòu)的。也就是說(shuō)，在保持題材上大體真實(shí)（請(qǐng)注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的‘真實(shí)性’的含義，故稱之為‘題材的紀(jì)實(shí)性質(zhì)’）的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某

7、個(gè)次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實(shí)踐上是有成例的，被允許的，而且有時(shí)甚至是很必要的。……關(guān)鍵則是要‘大實(shí)小虛’?！保n少華《散文散論》，北京師范大學(xué)出版社《寫(xiě)作論》） 盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對(duì)真實(shí)的，這一點(diǎn)也應(yīng)該是散文真實(shí)性的一個(gè)重要側(cè)面。 2．取材的廣泛性。 散文的內(nèi)容涉及自然萬(wàn)物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有的。可以寫(xiě)國(guó)內(nèi)外和社會(huì)上的矛盾、斗爭(zhēng)，寫(xiě)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫(xiě)文藝論爭(zhēng)，寫(xiě)倫理道德，也可以寫(xiě)文藝隨筆，讀書(shū)筆記，日記書(shū)簡(jiǎn)；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識(shí) 小品、文壇軼事；它能夠談天說(shuō)地，更可以抒情寫(xiě)趣。凡是能給人以思想啟迪、美的

8、感受、情操的陶治，使人開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，心曠神怡的，都可選作散文的題材。 寫(xiě)散文要選取揭示“人類那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。 3．形式的靈活性 散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務(wù)的形式也靈活多樣，不拘一格。 ①結(jié)構(gòu)多種多樣 散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時(shí)間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書(shū)屋》；有的以作者的思想認(rèn)識(shí)和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個(gè)不同的側(cè)面之內(nèi)，如《土地》。 ②表達(dá)方式自由靈活。 散文可以自由地使用敘述、描寫(xiě)等五種最

9、基本的表達(dá)方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫(xiě)和議論；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫(xiě)和抒情。 ③語(yǔ)言運(yùn)用自如。 現(xiàn)代散文的語(yǔ)言主要是現(xiàn)代漢語(yǔ)，但有時(shí)為了表達(dá)的需要，可以借用文言詞語(yǔ)和用法，方言俚語(yǔ)、歌謠諺語(yǔ)等語(yǔ)言形式。文言語(yǔ)辭如陶鑄《松樹(shù)的風(fēng)格》中：“松樹(shù)的生命力可謂強(qiáng)矣！松樹(shù)要求于人的可謂少矣。”用歌謠諺語(yǔ)的如：朱可楨《大自然的語(yǔ)言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾?！贬B道元《巫峽》中“長(zhǎng)江三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！? 4．詩(shī)意濃郁。 散文的詩(shī)意與它是一種長(zhǎng)于抒情的文體分不開(kāi)的，其詩(shī)意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長(zhǎng)于抒情呢？因?yàn)樯⑽囊话?/p>

10、采用第一人稱，寫(xiě)“我”的所見(jiàn)所聞所感。無(wú)論寫(xiě)到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見(jiàn)解，帶有濃烈的感情色彩，是“作者心靈的歌聲”（高爾基）。同時(shí)散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào)，首先是語(yǔ)言凝練，優(yōu)美富有文采；其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。 5．語(yǔ)言優(yōu)美 優(yōu)美的語(yǔ)言是散文所以成為美文的一個(gè)重要方面。散文語(yǔ)言具有以下特征： ①講究文采。 常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫(huà)意”，再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識(shí)地化常語(yǔ)為奇語(yǔ)，以更好地表現(xiàn)散文的“詩(shī)情”和“畫(huà)意”。散文講究文采，但并非只使用華美的語(yǔ)言，有的散文家使用最平實(shí)的語(yǔ)言，寫(xiě)出極美的文章來(lái)。

11、即所謂的“家常風(fēng)”。如魏巍《我的老師》。 ②靈活疏放。 作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點(diǎn)染，任情穿插，時(shí)而敘，時(shí)而議，時(shí)而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋?lái)。可謂騰挪翻飛，無(wú)不隨心應(yīng)手。 ③注重節(jié)奏。 句式富于變化，有時(shí)駢散相間，平仄相調(diào)；有時(shí)長(zhǎng)短交錯(cuò)，張弛相映，使作品富有音樂(lè)美。 6．短小精悍。 散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜，但又具有選材精要，言簡(jiǎn)意賅，立意深邃的特點(diǎn)。郁達(dá)夫“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花里說(shuō)人情。”（《現(xiàn)代散文序跋選》） 【讀解規(guī)律】 一、考綱說(shuō)明 考綱對(duì)選考部分的文學(xué)類文本閱讀提出了明確的要求：閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及

12、主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品閱讀鑒賞，注重審美體驗(yàn)。感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。并明確規(guī)定分為分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、探究三個(gè)能力等級(jí)考查。 從上述解說(shuō)中，我們可以看出對(duì)于散文閱讀的要求是完全基于文章體裁、結(jié)構(gòu)、大意和主題的把握和理解。 二、明確散文文體特征 明白了散文的文體特征，我們?cè)诖痤}時(shí)就有了一個(gè)明確的方向指引。如分析散文中的景物形象就不同于分析小說(shuō)中的景物描寫(xiě)，因?yàn)槠湮捏w不同，寫(xiě)作目的也就完全不同。 三、理清散文的結(jié)構(gòu)特征 只有理解散文的結(jié)構(gòu)特征，我們答題時(shí)才能完整地把握文章大意，恰當(dāng)?shù)貙ふ页龃痤}區(qū)間

13、，全面作答。 在歷年來(lái)的散文閱讀中，我們都可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，那就是所選的文章都有深刻的內(nèi)涵，而且結(jié)構(gòu)也比較規(guī)范工整。我們通過(guò)對(duì)文章中時(shí)空轉(zhuǎn)變，語(yǔ)意的并列、轉(zhuǎn)折、層進(jìn)等關(guān)系的把握，可以更全面的理解文章大意，更準(zhǔn)確地抓住作者所要表達(dá)的主旨。例如高考題《創(chuàng)造宣言》第5、6、8、9、10段首都使用了“有人說(shuō)：……，不能創(chuàng)造”的句式，陳述了一系列的“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并列的結(jié)構(gòu)工整而有力。而第11段中則寫(xiě)到“所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧”，“所以”一詞揭示了文章前后的因果關(guān)系，也暗示后面的一句話闡明了作者自己對(duì)于創(chuàng)造的觀點(diǎn)。再如今

14、年廣東省的高考閱讀題《夕陽(yáng)透進(jìn)書(shū)房》中明顯按照空間的順序來(lái)描寫(xiě)，再比如高考題《越來(lái)越接近精神的天空》一文的第二段，開(kāi)頭的“在人群之中”和段落中間“走出了人群”兩個(gè)句子明確地表明了段落的層次。 所以我們也要善于指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的分析文章結(jié)構(gòu)的方法，通過(guò)勾畫(huà)關(guān)鍵詞來(lái)把握文章結(jié)構(gòu)和段落結(jié)構(gòu)，為全面理解文意打好基礎(chǔ)。 四、要明確考點(diǎn)，看清設(shè)題的實(shí)質(zhì) 閱讀散文時(shí)一定要明確所答題目是要求我們理解概括，還是鑒賞評(píng)價(jià)，亦或是深入探究。 理解概括類題目多表現(xiàn)為概括作品主題和內(nèi)涵、體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意以及概括文中主要事物的特點(diǎn)，主要設(shè)題方式為“是什么”“為什么”?；卮疬@類題目時(shí)，應(yīng)抓住三個(gè)關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)、

15、篩選、主旨。通過(guò)對(duì)結(jié)構(gòu)的把握，找出篩選信息的區(qū)間，篩選出有用的信息，結(jié)合主旨整合成句，亦可通過(guò)主旨驗(yàn)證答案。例如，2020全國(guó)題《陽(yáng)光的香味》第3小題“為什么農(nóng)夫說(shuō)夜來(lái)香和曇花‘是一種陰香，沒(méi)有壯懷’？請(qǐng)聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇，分析這句話的含義?！北绢}的答案分為三點(diǎn)：①夜來(lái)香和曇花夜間開(kāi)花，其香味與陽(yáng)光無(wú)光，所以稱陰香；②“沒(méi)有壯懷”是擬人的說(shuō)法，與農(nóng)夫決心在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)形成對(duì)比；③體現(xiàn)了農(nóng)夫肯定陽(yáng)剛之美的觀點(diǎn)。其中第①點(diǎn)是通過(guò)結(jié)構(gòu)分析，在上下文中篩選出答案，第②③點(diǎn)從題目要求“聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇”出發(fā)，結(jié)合主旨整合而成。 鑒賞評(píng)價(jià)類型的題目主要表現(xiàn)為品味精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力、欣賞作品形象、賞析作

16、品內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力以及評(píng)價(jià)作品的價(jià)值和審美取向。這類題目完全基于對(duì)文章的正確全面的理解。回答這類題目時(shí)，也可通過(guò)幾個(gè)關(guān)鍵詞準(zhǔn)確作答：手法、內(nèi)涵、效果。明白該語(yǔ)句在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)意（表層義、語(yǔ)境義、比喻義、象征義等）的闡述，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)分析其表達(dá)效果。例如，2020年江蘇題《一幅煙雨牛鷺圖》第1小題“文章開(kāi)頭兩段的景物描寫(xiě)各有什么特點(diǎn)？你更喜愛(ài)哪一段？請(qǐng)從修辭手法的運(yùn)用上說(shuō)明理由?！北绢}答案要求說(shuō)明手法（第一段運(yùn)用了比喻、擬人的手法，第二段運(yùn)用了比喻、比擬的手法），并舉例說(shuō)明其在表情達(dá)意上的效果（傳神地寫(xiě)出了老牛雨中的狀態(tài)，增加了畫(huà)面的動(dòng)感，營(yíng)造了和諧的氛圍） 在考

17、綱中對(duì)探究類型的題目解釋為從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，探討作品中蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這類題目往往表現(xiàn)為“怎么看”，如2020年重慶題《說(shuō)村落》第5小題“你怎樣看待村落的命運(yùn)？”這樣的題目，不僅考查了學(xué)生對(duì)文本意蘊(yùn)的把握，同時(shí)也還考查了學(xué)生對(duì)生活的關(guān)注，而對(duì)于人的生存狀態(tài)的關(guān)注也就正體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性?；卮饡r(shí)要結(jié)合文本觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活，從中提煉出個(gè)性化的看法。 五、規(guī)范表述，書(shū)寫(xiě)工整 無(wú)論完成哪一類型的題目，都要規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)。這其中包括術(shù)語(yǔ)使用正確，觀點(diǎn)表述明確，分析方法得當(dāng)，闡述條理清晰，書(shū)寫(xiě)工整，符合字?jǐn)?shù)要求等。 【實(shí)戰(zhàn)演練】 閱讀下面一

18、篇文章，回答問(wèn)題。（18分） 流浪的河流 吳夢(mèng)川 　　⑴河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會(huì)了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。 　　⑵8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中①時(shí)，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個(gè)叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過(guò)了兩年相依相親的幸福時(shí)光。 　?、抢渌雍苁?，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒(méi)有浪花和漩渦，沒(méi)有驚濤拍岸，沒(méi)有虹橋臥波，也無(wú)扁舟自橫，它那么安祥，從不弄出一點(diǎn)聲響來(lái)；它更像一道無(wú)名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂(lè)的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來(lái)。 　?、让慨?dāng)黃昏來(lái)臨時(shí)。我便獨(dú)自一人越過(guò)校園的紅磚墻，繞過(guò)一塊塊碧

19、綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽(yáng)正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過(guò)平野田疇，薄薄的霧靄浮起來(lái)，罩住煙樹(shù)遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來(lái)，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝…… 　?、蛇@異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個(gè)異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。 　?、饰也恢览渌拥脑搭^在哪里，我只聽(tīng)說(shuō)它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長(zhǎng)江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條

20、路徑，它們?cè)陂L(zhǎng)江融為了一體，它們殊途同歸。 　　⑺這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個(gè)整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識(shí)，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。 　?、淌聦?shí)上，水才是一個(gè)整體，河流只是水的一個(gè)成長(zhǎng)階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長(zhǎng)到海洋那么強(qiáng)壯時(shí)才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。 　?、退某砷L(zhǎng)方式從一開(kāi)始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個(gè)體變成強(qiáng)大的整體。 　?、芜@是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。 　?、?/p>

21、真的，在大地上，我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像河流這樣把個(gè)體的生命意識(shí)和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來(lái)的強(qiáng)大的存在了！ 　?、形蚁?，人類對(duì)于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無(wú)反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。 　　⒀河流啟動(dòng)了人類的流浪意識(shí)，遺憾的是他們只學(xué)會(huì)了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無(wú)謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問(wèn)蒼天，問(wèn)他們從哪兒來(lái)向哪兒去，可上蒼能解決什么問(wèn)題？何不去問(wèn)問(wèn)河流，河流會(huì)用感性的流動(dòng)方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然

22、會(huì)導(dǎo)致生命的衰竭。 　?、胰祟惓３Ｌ粗匚镔|(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰(shuí)也不能否定物質(zhì)的力量；而無(wú)形無(wú)蹤的精神總是無(wú)法給急功近利的人帶來(lái)直觀的好處，它只會(huì)潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。 　?、游腋兄x河流，感謝大地上所有大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的河流，那些流動(dòng)的水。因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。 ⒃那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。 【注】①流中：地名。 　　　　　　　　　　　　　　?。ㄟx自2020年第4期《中華活頁(yè)文選》，選入時(shí)有改動(dòng)） 　1．下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分） 　　A．這篇散文，

23、開(kāi)篇點(diǎn)出河流和人類流浪的相似和不同，然后引申出流浪的相關(guān)話題；最后指出人類自身的精神流浪所應(yīng)追尋的生命意義，給人許多感悟和啟迪。 　　B．本文把河流空間上的流浪行為理解為時(shí)間上的成長(zhǎng)歷程，并提升到精神層面上的生存理念，用人類粗淺的流浪反襯河流，表達(dá)了對(duì)作為一個(gè)個(gè)生命的河流的崇敬。 C．本文第⑸段說(shuō)“這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁?！弊髡哒菑睦渌拥牧骼松希形虻搅俗约浩吹纳硎?，才引出了“淡淡的鄉(xiāng)愁”。 D．作者在文章最后說(shuō)“我感謝河流”，因?yàn)楹恿鳌安攀俏矣篮愕墓枢l(xiāng)”，“它們讓我明白了生命的意義”——“掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈”。 　　E．本文將抒情、議

24、論寓于敘述、描寫(xiě)之中，揭示了一個(gè)真理：要使生命能夠強(qiáng)大和永生，一要有強(qiáng)大的精神內(nèi)力，二要有吃苦耐勞的精神。 　2．文章開(kāi)頭說(shuō)“人從河流那兒學(xué)會(huì)了流浪”，卻不能像河流那樣“在大海里永生”，而是“在死亡后寂滅”，為什么?試結(jié)合全文回答。（4分） 答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????　　　　　　　　　 　3．本文第⑶段描寫(xiě)了冷水河的哪些特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么用意？（4分） 答：?????????????????????????

25、???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????　　　　　　　　　 　4．文章第⒁段中說(shuō)到“人類常常太看重物質(zhì)的力量”，“而無(wú)形無(wú)蹤的精神”“只會(huì)潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。”試概括作者的這個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)你對(duì)“物質(zhì)的力量”或“精神富足”的看法。（6分） 答：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????　　　　　　

26、　　　 [參考答案] 1． A、B（C．作者是從他鄉(xiāng)冷水河的美景中感受到了“淡淡的鄉(xiāng)愁”。D．原文中說(shuō)“那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”，“那里”指的應(yīng)是“浩瀚真實(shí)的心靈”，指精神的歸宿，而不是河流。E．文章中并未提及“吃苦耐勞的精神”。）（4分，每個(gè)2分） 2．河流的流浪是一種成長(zhǎng)（“一種生命過(guò)程”或“奔向成熟的歷程”）（1分），呈現(xiàn)出對(duì)如何使弱小的個(gè)體變成強(qiáng)大的整體的智慧的思考（或“把個(gè)體的生命意識(shí)和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來(lái)”）（1分）。人類的流浪多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，把遠(yuǎn)方當(dāng)作幸福的象征（或“是喪失目的和方向的”）（1分），太看重物質(zhì)的力量而內(nèi)在精神虛弱貧瘠的（1分）。 3．描寫(xiě)冷水河細(xì)、清、靜、荒涼的特征（2分，答出任意三個(gè)即可，答對(duì)兩個(gè)給1分）。為后文作者探尋河流的歸宿和引出對(duì)河流流浪的感悟做鋪墊（2分）。 4．這句話表明了作者認(rèn)為物質(zhì)貧乏的人往往表現(xiàn)出一種高尚的精神境界。（2分） 探究題答案略。（觀點(diǎn)明確1分，舉出相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)論據(jù)1分，分析得當(dāng)1分，語(yǔ)言通順1分）