歷史 第三單元 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 第1課時 雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址 新人教版選修6

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1、第第1課時雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址課時雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址【學考報告】【學考報告】考試內容考試內容考核要求考核要求必考必考加試加試雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值c帕特農神廟的建筑藝術成就和人文精神內涵帕特農神廟的建筑藝術成就和人文精神內涵c奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位b1雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值(c)考點一雅典衛(wèi)城考點一雅典衛(wèi)城(1)主要建筑：包含山門、主要建筑：包含山門、_和和_等建筑。等建筑。(2)價值：每座建筑都順山勢而建，錯落有致，主次分明，呈現(xiàn)價值：每座建筑都順山勢而建，錯落有致，主次分明，

2、呈現(xiàn)_的布局。的布局。伊瑞克提翁神廟伊瑞克提翁神廟帕特農神廟帕特農神廟不規(guī)則不規(guī)則2帕特農神廟的建筑藝術成就和人文精神內涵帕特農神廟的建筑藝術成就和人文精神內涵(c)(1)地位：是雅典娜女神的主神廟，坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，地位：是雅典娜女神的主神廟，坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，是雅典衛(wèi)城中最負盛名的建筑。是雅典衛(wèi)城中最負盛名的建筑。(2)建筑藝術建筑藝術全部用晶瑩潔白的全部用晶瑩潔白的_修建，尤為珍貴。修建，尤為珍貴。廣泛運用廣泛運用_結構，富有生氣，宏偉壯麗。結構，富有生氣，宏偉壯麗。雕刻精致華美，以古希臘的神話為主要題材。雕刻精致華美，以古希臘的神話為主要題材。(3)人文精神內涵：柱廊建筑體

3、現(xiàn)了一種自由、開放、民主的人文精神內涵：柱廊建筑體現(xiàn)了一種自由、開放、民主的氣息，浮雕刻畫人物包括樂師、騎手、手捧水罐的人等，彰氣息，浮雕刻畫人物包括樂師、騎手、手捧水罐的人等，彰顯了對人的關注，顯示出古希臘文化所蘊含的人文精神。顯了對人的關注，顯示出古希臘文化所蘊含的人文精神。大理石大理石柱廊柱廊要點雅典衛(wèi)城的特色及其體現(xiàn)的人文精神要點雅典衛(wèi)城的特色及其體現(xiàn)的人文精神史料一史料一衛(wèi)城里各座建筑雄偉壯觀，遠遠望去，猶如一座威衛(wèi)城里各座建筑雄偉壯觀，遠遠望去，猶如一座威嚴的古城，十分莊嚴氣派。這里集合了雅典娜神廟、伊瑞克嚴的古城，十分莊嚴氣派。這里集合了雅典娜神廟、伊瑞克提翁神廟等各座神廟，散發(fā)

4、著濃厚的宗教氣息和古典韻味，提翁神廟等各座神廟，散發(fā)著濃厚的宗教氣息和古典韻味，尤其是雅典娜神廟，神廟別出心裁的雕刻技術，更有各種裝尤其是雅典娜神廟，神廟別出心裁的雕刻技術，更有各種裝飾點綴其中，仿佛在述說著歷史的滄桑和不朽，盡情向世人飾點綴其中，仿佛在述說著歷史的滄桑和不朽，盡情向世人展示著它的古老魅力和莊嚴氣魄。展示著它的古老魅力和莊嚴氣魄。史料二史料二再沒有比人類形體更完美的了，因此，我們把人的再沒有比人類形體更完美的了，因此，我們把人的形體賦予我們的神靈。形體賦予我們的神靈。菲狄亞斯菲狄亞斯思考思考(1)據(jù)史料一，分析雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？據(jù)史料一，分析雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮

5、明的特色？(2)根據(jù)史料二和所學知識，指出雅典建筑中蘊含了什么精神？根據(jù)史料二和所學知識，指出雅典建筑中蘊含了什么精神？請舉一例分析。請舉一例分析。提示提示(1)特色：設計時將建筑物當作自然全景中的一部分，特色：設計時將建筑物當作自然全景中的一部分，與周圍的環(huán)境結合在一起考慮；建筑排列因地制宜，巧妙地利與周圍的環(huán)境結合在一起考慮；建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形；建筑布局不是刻板的簡單軸線關系，而是自由活潑的用地形；建筑布局不是刻板的簡單軸線關系，而是自由活潑的布局方式；重點突出，體現(xiàn)帕特農神廟的重要位置。布局方式；重點突出，體現(xiàn)帕特農神廟的重要位置。(2)關注人的自由、人的價值的人文主義精神

6、。伊瑞克提翁神廟關注人的自由、人的價值的人文主義精神。伊瑞克提翁神廟女像柱，開創(chuàng)了以人體為柱的先河，將人體美賦予建筑。六位少女像柱，開創(chuàng)了以人體為柱的先河，將人體美賦予建筑。六位少女體態(tài)輕盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均勻美艷的造型，薄女體態(tài)輕盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均勻美艷的造型，薄如絲綢的衣裙雕刻，無不透出人體美和生命的氣息，顯示出古希如絲綢的衣裙雕刻，無不透出人體美和生命的氣息，顯示出古希臘文化的人文主義光輝。臘文化的人文主義光輝。1雅典神廟的主要特色是雅典神廟的主要特色是()A廟墻廟墻B山門山門C神殿神殿D柱廊柱廊答案答案D2雅典衛(wèi)城是一組規(guī)模龐大的建筑群，其中最負盛名的建筑雅典

7、衛(wèi)城是一組規(guī)模龐大的建筑群，其中最負盛名的建筑是是()A山門山門B伊瑞克提翁神廟伊瑞克提翁神廟C帕特農神廟帕特農神廟D宙斯神殿宙斯神殿解析解析帕特農神廟是雅典娜女神的主神廟，是雅典衛(wèi)城中最帕特農神廟是雅典娜女神的主神廟，是雅典衛(wèi)城中最負盛名的建筑負盛名的建筑。答案答案C1.功能功能：是古代希臘的宗教圣地和：是古代希臘的宗教圣地和中心。中心。考點考點二二奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位及地位(b)體育競技體育競技2.地位地位：是現(xiàn)代：是現(xiàn)代的發(fā)祥地。的發(fā)祥地。3.成就成就（1）公元前公元前年，舉辦了第一屆體育競技盛會。年，舉辦了第一屆體育競技盛會。（2）此后，每

8、四年舉行一次，每個項目只設一位優(yōu)勝者。此后，每四年舉行一次，每個項目只設一位優(yōu)勝者。（3）形成古代奧運精神：和平友誼、形成古代奧運精神：和平友誼、追求、追求健美、奮發(fā)上進、崇拜英雄等。健美、奮發(fā)上進、崇拜英雄等。奧林匹克運動奧林匹克運動776公平競爭公平競爭要點古希臘奧運精神的內涵要點古希臘奧運精神的內涵史料一史料一每屆奧林匹亞競技會召開前，組成仲裁委員會，負責對每屆奧林匹亞競技會召開前，組成仲裁委員會，負責對使用各種卑鄙手段獲勝的運動員進行懲罰。使用各種卑鄙手段獲勝的運動員進行懲罰。史料二史料二奧林匹亞競技會期間，運動員參加競技比賽，政治使節(jié)奧林匹亞競技會期間，運動員參加競技比賽，政治使節(jié)進

9、行外交活動，藝術家展示創(chuàng)作的作品，雄辯家發(fā)表演說，學者進行外交活動，藝術家展示創(chuàng)作的作品，雄辯家發(fā)表演說，學者研討學術問題，商人展銷商品。研討學術問題，商人展銷商品。思考思考根據(jù)史料一、二并結合所學知識，分析古代奧林匹亞的精神含根據(jù)史料一、二并結合所學知識，分析古代奧林匹亞的精神含義。義。提示提示精神含義：公平競爭、和平友誼、追求健美、奮發(fā)上進、精神含義：公平競爭、和平友誼、追求健美、奮發(fā)上進、崇拜英雄等。崇拜英雄等。下列關于古代奧林匹亞體育競技會的說法正確的是下列關于古代奧林匹亞體育競技會的說法正確的是()奧林匹亞體育競技會既是宗教慶典，又是運動競賽，同時也奧林匹亞體育競技會既是宗教慶典，又

10、是運動競賽，同時也為商人提供交易場所和為作家、藝術家提供表現(xiàn)的平臺為商人提供交易場所和為作家、藝術家提供表現(xiàn)的平臺奧奧林匹亞體育競技會每四年進行一次，是公平的競賽林匹亞體育競技會每四年進行一次，是公平的競賽羅馬皇羅馬皇帝狄奧西斯一世查封了宙斯神廟，奧林匹亞體育競技會從此消帝狄奧西斯一世查封了宙斯神廟，奧林匹亞體育競技會從此消亡亡其精神含義是和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發(fā)上其精神含義是和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發(fā)上進、崇拜英雄等進、崇拜英雄等A.B.C.D.解析解析羅馬皇帝狄奧西斯一世信奉基督教羅馬皇帝狄奧西斯一世信奉基督教，禁止崇拜一切異教神禁止崇拜一切異教神，禁止非基督教徒舉行宗教

11、祭祀活動和競技賽會。奧林匹亞競技會禁止非基督教徒舉行宗教祭祀活動和競技賽會。奧林匹亞競技會被禁止。被禁止。19世紀末世紀末，現(xiàn)代奧林匹亞運動會興起。所以說現(xiàn)代奧林匹亞運動會興起。所以說“奧林匹奧林匹亞體育競技會從此消亡亞體育競技會從此消亡”是錯誤的。排除含有是錯誤的。排除含有的選項。的選項。答案答案C【學思之窗】【學思之窗】( (教材第教材第2727頁頁) )閱讀上述材料，想一想古代奧林匹亞競技會與現(xiàn)代奧林匹克運閱讀上述材料，想一想古代奧林匹亞競技會與現(xiàn)代奧林匹克運動，其宗旨和精神有何異同？動，其宗旨和精神有何異同？教材問題解答教材問題解答提示提示自由民、純希臘血統(tǒng)、未受過任何刑罰、男子。一是

12、說明限自由民、純希臘血統(tǒng)、未受過任何刑罰、男子。一是說明限制很多，符合條件的男子占少數(shù)；二是對婦女的限制：婦女不得參制很多，符合條件的男子占少數(shù)；二是對婦女的限制：婦女不得參加，甚至不能觀看競賽，顯然對婦女是加以嚴格限制的。結論：古加，甚至不能觀看競賽，顯然對婦女是加以嚴格限制的。結論：古代奧林匹亞競技會是少數(shù)男子參加的活動。而現(xiàn)代奧林匹克運動會代奧林匹亞競技會是少數(shù)男子參加的活動。而現(xiàn)代奧林匹克運動會則是無論種族、民族、男女，都有平等參與的權利和機會。即使針則是無論種族、民族、男女，都有平等參與的權利和機會。即使針對殘疾人，也有規(guī)模宏大的對殘疾人，也有規(guī)模宏大的“殘奧會殘奧會”。人人平等、重

13、在參與，這。人人平等、重在參與，這充分體現(xiàn)出現(xiàn)代奧林匹克運動沒有任何歧視的宗旨。充分體現(xiàn)出現(xiàn)代奧林匹克運動沒有任何歧視的宗旨?！咎骄繉W習總結】【探究學習總結】( (教材第教材第2727頁頁) )一、本課測評一、本課測評雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？提示提示一是設計時將建筑物當作自然全景中的一部分一是設計時將建筑物當作自然全景中的一部分，與周與周圍的環(huán)境結合在一起考慮；二是建筑排列因地制宜圍的環(huán)境結合在一起考慮；二是建筑排列因地制宜，巧妙地巧妙地利用地形利用地形，建在一個陡峭的山崗上；三是建筑布局不是刻板建在一個陡峭的山崗上；三是建筑布局不是刻板的簡單軸線關系的

14、簡單軸線關系，而是自由活潑的布局方式；四是重點突出而是自由活潑的布局方式；四是重點突出，帕特農神廟位于衛(wèi)城最高點帕特農神廟位于衛(wèi)城最高點，雄偉壯觀雄偉壯觀，其他各建筑物均處其他各建筑物均處于空間的重要位置上于空間的重要位置上，處于陪襯地位。建筑群體主次分明處于陪襯地位。建筑群體主次分明，高低錯落高低錯落，達到不同風格的建筑物有機地統(tǒng)一起來的目的達到不同風格的建筑物有機地統(tǒng)一起來的目的。二、學習延伸二、學習延伸探究活動探究活動根據(jù)現(xiàn)代奧林匹克精神，參與比取勝更為重要，正如現(xiàn)代奧林根據(jù)現(xiàn)代奧林匹克精神，參與比取勝更為重要，正如現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦所言：匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦所言：“對人生

15、而言，重要的不是凱對人生而言，重要的不是凱旋而是奮斗。旋而是奮斗。”結合本課文，并進一步查找資料，談談你怎么結合本課文，并進一步查找資料，談談你怎么看待參加奧運會與奪取金牌之間的關系？看待參加奧運會與奪取金牌之間的關系？提示提示現(xiàn)代奧運會倡導的重要精神：重在參與。重要的是參與，現(xiàn)代奧運會倡導的重要精神：重在參與。重要的是參與，而不是取勝。而不是取勝。強調參與和強調取勝強調參與和強調取勝，在表面上看似乎是矛盾的在表面上看似乎是矛盾的，其實并不矛其實并不矛盾。競技比賽屬于一個過程盾。競技比賽屬于一個過程，勝負是這一過程的結果勝負是這一過程的結果，它只屬它只屬于全體運動員中那些更快、更高、更強的人。

16、因此優(yōu)勝者只能于全體運動員中那些更快、更高、更強的人。因此優(yōu)勝者只能是極少數(shù)是極少數(shù)，很多運動員不能取得冠軍很多運動員不能取得冠軍，但他們是但他們是“失利者失利者”而而不是失敗者不是失敗者，他們與優(yōu)勝者一樣同樣獲得了許多收獲：例如他們與優(yōu)勝者一樣同樣獲得了許多收獲：例如“失利者失利者”通過平日艱苦的訓練和參賽通過平日艱苦的訓練和參賽，身體得以鍛煉；意志，身體得以鍛煉；意志得以磨練；在激烈的爭奪角逐中，已充分體現(xiàn)自己的實力和價得以磨練；在激烈的爭奪角逐中，已充分體現(xiàn)自己的實力和價值；運動員技戰(zhàn)術的精妙、身體的健美值；運動員技戰(zhàn)術的精妙、身體的健美，給觀眾留下精神上的，給觀眾留下精神上的享受，感受

17、到體育的魅力等。享受，感受到體育的魅力等。所以，訓練、競賽的過程比結果更為重要。拿獎不是主要目的，所以，訓練、競賽的過程比結果更為重要。拿獎不是主要目的，當然，人們去爭奪金牌，也是應充分提倡的：一是既然是競技當然，人們去爭奪金牌，也是應充分提倡的：一是既然是競技體育，就有名次的爭奪。只有在與對手不斷的角逐與合作中，體育，就有名次的爭奪。只有在與對手不斷的角逐與合作中，人的自我價值才能得到充分體現(xiàn)，人的自我潛能才能被徹底挖人的自我價值才能得到充分體現(xiàn)，人的自我潛能才能被徹底挖掘。懷著掘。懷著“更快、更高、更強更快、更高、更強”的目標去訓練，這種挑戰(zhàn)、拼的目標去訓練，這種挑戰(zhàn)、拼搏、超越會使競賽的水平越來越高。二是奧運會不僅是個人實搏、超越會使競賽的水平越來越高。二是奧運會不僅是個人實力的競爭，而且也體現(xiàn)了本國人民的精神面貌，國家的科技發(fā)力的競爭，而且也體現(xiàn)了本國人民的精神面貌，國家的科技發(fā)展水平等國家的綜合國力。三是體育作為人類文明的一部分，展水平等國家的綜合國力。三是體育作為人類文明的一部分，個體競技水平的提高，也是對整個社會的體育事業(yè)的推動，同個體競技水平的提高，也是對整個社會的體育事業(yè)的推動，同時也帶動體育事業(yè)外的各項事業(yè)的發(fā)展，最終促進人類的進步。時也帶動體育事業(yè)外的各項事業(yè)的發(fā)展，最終促進人類的進步。