《以意逆志_知人論世》正式

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1、我國是詩歌的國度，詩歌歷史悠久。如我國是詩歌的國度，詩歌歷史悠久。如果從果從詩經(jīng)詩經(jīng)算起，已經(jīng)有三千多年的歷史算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見所聞、所思所感寫成了。古人把自己的所見所聞、所思所感寫成詩歌。這些詩歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，詩歌。這些詩歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們?nèi)绾挝覀內(nèi)绾未┰綍r空去理解那些詩歌的內(nèi)容和穿越時空去理解那些詩歌的內(nèi)容和主旨主旨呢？其實古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的呢？其實古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩歌鑒賞理論。今天，我們就一起來了解兩詩歌鑒賞理論。今天，我們就一起來了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩歌鑒賞理千多年前的孟子所提出的重要的詩歌鑒賞理論論以意

2、逆志、知人論世以意逆志、知人論世。下面就讓我們。下面就讓我們試著用自己的心靈來感受中國古詩獨特的藝試著用自己的心靈來感受中國古詩獨特的藝術(shù)魅力。術(shù)魅力。導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課快速瀏覽課文，思考：什么是什么是“以意逆志，知人論世以意逆志，知人論世”？理論指導(dǎo)之一：以意逆志 “以意逆志以意逆志”的賞析方法介紹：的賞析方法介紹： 從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。作者的本意。（注：（注：以，用；意，自己的切身體會；逆，推以，用；意，自己的切身體會；逆，推測；志，作者寫作詩歌的本

3、意）測；志，作者寫作詩歌的本意） 用用自己的自己的切身體會切身體會推測推測作者寫作作者寫作詩歌的本意詩歌的本意 從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。的本意。什么是什么是“以意逆志以意逆志”：以以 意意 逆逆 志志我們要正確把握一首詩歌我們要正確把握一首詩歌的主旨，就得從正確解讀的主旨，就得從正確解讀詩歌文辭入手。詩歌文辭入手。1 1、解讀文辭，揣摩情意、解讀文辭，揣摩情意 1.解讀文辭，揣摩情意解讀文辭，揣摩情意寒菊寒菊宋宋鄭思肖鄭思肖花開不并百花叢，花開不并百花

4、叢，獨立獨立疏籬趣未窮。疏籬趣未窮。寧可枝頭寧可枝頭抱抱香死，香死，何曾吹落北風中何曾吹落北風中? ?堅守節(jié)操，至死不變的高貴品質(zhì)。堅守節(jié)操，至死不變的高貴品質(zhì)。 寫菊花寧愿枯死枝寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風吹頭，決不被北風吹落，描繪了傲骨凌落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守花，表示自己堅守高尚節(jié)操，寧死不高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決肯向元朝投降的決心。心。 我們的主觀感受、生活體驗對欣賞詩歌也有很大的我們的主觀感受、生活體驗對欣賞詩歌也有很大的幫助。如：詩歌幫助。如：詩歌山行山行山行山行 唐唐 杜牧杜牧 遠上寒山石徑斜遠上寒山石徑斜, , 白云深處有人家。

5、白云深處有人家。 停車坐愛楓林晚停車坐愛楓林晚, , 霜葉紅于二月花。霜葉紅于二月花。 不少欣賞者認為不少欣賞者認為”白云深處有人家白云深處有人家”“”“霜葉紅于二霜葉紅于二月花月花”寫得最妙，說是從中看到了寫得最妙，說是從中看到了詩人的悠閑詩人的悠閑，你，你有過有過“山行山行”（山中行走）的經(jīng)驗嗎？你覺得這種（山中行走）的經(jīng)驗嗎？你覺得這種說法是否合理？說法是否合理？路遠、氣寒、山險、時晚，路遠、氣寒、山險、時晚，詩人行色匆匆，絕非漫步山間，悠閑看景。詩人行色匆匆，絕非漫步山間，悠閑看景。 深秋時節(jié)，我沿山上蜿蜒的山路而行深秋時節(jié)，我沿山上蜿蜒的山路而行.云霧繚云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見

6、幾戶人家。我不繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家。我不由自主地停車靠邊，是因為這傍晚楓林的美由自主地停車靠邊，是因為這傍晚楓林的美景著實吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月景著實吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅的花兒還要紅 詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋的時候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩人的才氣，爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩人的才氣，也表現(xiàn)了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。也表現(xiàn)了詩人的見地。這是一

7、首秋色的贊歌。在正確解讀詩歌文辭的基礎(chǔ)上，在正確解讀詩歌文辭的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗去解讀詩歌，我再結(jié)合我們的體驗去解讀詩歌，我們就能真正領(lǐng)會到詩中的情趣。們就能真正領(lǐng)會到詩中的情趣。2 2、融入體驗，體會情趣、融入體驗，體會情趣 這聯(lián)上句通過一個這聯(lián)上句通過一個“疑疑”字，把徐行山村而周圍字，把徐行山村而周圍山巒重迭、山巒重迭、流水縈繞流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把的迷路的感覺，刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步換移步換形形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。 現(xiàn)在人們不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風光，而現(xiàn)在人們不單

8、是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風光，而是從中領(lǐng)悟到它所蘊含的是從中領(lǐng)悟到它所蘊含的哲理哲理思想的思想的啟示啟示：只要人們正視現(xiàn)實，：只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。把生活體驗和主觀感受融入對詩歌的理解中，還可以把生活體驗和主觀感受融入對詩歌的理解中，還可以生發(fā)新的旨趣。生發(fā)新的旨趣。如：陸游如：陸游游山西村游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。山重水

9、復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。如果今后有時間乘月色出游，我會隨時拄著手杖來敲你們的門的。如果今后有時間乘月色出游，我會隨時拄著手杖來敲你們的門的。我們善于把自己的生活體驗和主觀感受融入欣賞過程中，有時還會超出詩人創(chuàng)作的原意，生發(fā)出新的旨趣。3 3、超越原意，推陳出新。、超越原意，推陳出新。酬樂天揚州初逢席上見贈酬樂天揚州初逢席上見贈 唐代唐代 劉禹錫劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻

10、似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。晉人向秀經(jīng)過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而晉人向秀經(jīng)過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了寫了思舊賦思舊賦, “, “到鄉(xiāng)翻似爛柯人到鄉(xiāng)翻似爛柯人”指暮年返鄉(xiāng)，恍如指暮年返鄉(xiāng)，恍如隔世；隔世；“懷舊空吟聞笛賦懷舊空吟聞笛賦”指懷念老朋友指懷念老朋友 ；晉人王質(zhì)入；晉人王質(zhì)入山打柴，觀人下棋，局終發(fā)現(xiàn)手中斧柄已爛，回到家里才山打柴，觀人下棋，局終發(fā)現(xiàn)手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過了百年。用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫知已經(jīng)過了百年。用王質(zhì)爛

11、柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情。悵惘的心情。 超越原意 推陳出新 劉禹錫以劉禹錫以沉舟、病樹沉舟、病樹比喻自己，固然比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當之達觀。沉舟側(cè)感到惆悵，卻又相當之達觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他勸慰白居易皆春。他勸慰白居易不必不必為他的寂寞、為他的寂寞、蹉跎而蹉跎而憂傷憂傷，對世事的變遷和仕宦的，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出升沉，表現(xiàn)出豁達豁達的襟懷。的襟懷。 說明說明新事物必將取代舊事物新事物必將取代舊事物。在欣

12、賞詩的過程中，我們已經(jīng)學到了欣賞詩在欣賞詩的過程中，我們已經(jīng)學到了欣賞詩歌的一種基本方法，即孟子提出來的歌的一種基本方法，即孟子提出來的“以意逆以意逆志志”。而且孟子在。而且孟子在孟子孟子萬章上萬章上說：說：“說詩說詩者，不以文害辭，不以辭害志，者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志以意逆志，是，是為得之。為得之。” ” 我們在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、我們在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨。旨。1 1、解讀文辭，揣摩情意；、

13、解讀文辭，揣摩情意；2 2、融入體驗，體會情趣；、融入體驗，體會情趣；3 3、超越原意，推陳出新。、超越原意，推陳出新。小結(jié)：小結(jié)：理論指導(dǎo)之二：知人論世 “知人論世知人論世”的賞析方法介紹：的賞析方法介紹： 我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應(yīng)我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友。靈相通的好朋友。知人論世 探究作者的探究作者的生平和為人生平和為人 了解作者生活的了解作者生活的環(huán)境和時代環(huán)境和時代怎樣運用怎樣運用“知人論事知人論事”的鑒賞

14、方法來鑒的鑒賞方法來鑒賞詩歌呢？課文中為我們歸納了幾點？賞詩歌呢？課文中為我們歸納了幾點？a.盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評述，盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）明確：明確：b.弄清作品創(chuàng)作的具體時間也是十分重要的。弄清作品創(chuàng)作的具體時間也是十分重要的。 （可結(jié)合題目和注釋）（可結(jié)合題目和注釋） c.還要全面了解作者所處時代的政治、經(jīng)濟、文還要全面了

15、解作者所處時代的政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、風俗等背景知識?；?、思想、宗教、風俗等背景知識。思考：思考：陶淵明生平為人及作品特點？陶淵明生平為人及作品特點？杜甫的生平為人及作品特點？杜甫的生平為人及作品特點？李白的生平為人及作品特點？李白的生平為人及作品特點？李商隱？李商隱？李清照？李清照？ 1、詩人不同，詩風各異、詩人不同，詩風各異陶淵明陶淵明隱逸詩人，田園詩人隱逸詩人，田園詩人魏晉時期政治斗爭尖銳，戰(zhàn)亂不斷，魏晉時期政治斗爭尖銳，戰(zhàn)亂不斷，不滿現(xiàn)實而隱不滿現(xiàn)實而隱“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”歸園田居歸園田居少無適俗韻，少無適俗韻，性本愛丘山。性本愛丘山。孟浩然孟浩然隱逸詩人，山水田園

16、詩人隱逸詩人，山水田園詩人生當盛唐，生當盛唐，為隱逸而隱逸為隱逸而隱逸過故人莊過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。（還來就菊花。（發(fā)掘自然和生活之美發(fā)掘自然和生活之美 ）1.詩人不同，詩風各異詩人不同，詩風各異1.詩人不同，詩風各異詩人不同，詩風各異 李白李白豪放飄逸豪放飄逸（壯美，豐富多彩，（壯美，豐富多彩，變化萬千，雄偉瑰麗，奔放豪邁變化萬千，雄偉瑰麗，奔放豪邁 ） 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 杜甫杜甫

17、沉郁頓挫沉郁頓挫（情感的深厚濃（情感的深厚濃郁憂憤蘊藉；語意的停頓挫折。）郁憂憤蘊藉；語意的停頓挫折。） 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。知人論世知人論世我總以為倘要論文，最好是我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)。以及他所處的社會狀態(tài)。魯迅魯迅2 2、境遇不同，、境遇不同，詩情有別詩情有別欣賞李清照的兩首詞：欣賞李清照的兩首詞：如夢令如夢令常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗

18、鷺。聲聲慢聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，尋尋覓覓，冷冷清清， 凄凄慘慘戚戚。凄凄慘慘戚戚。 乍暖乍暖還寒時候，最難將息。還寒時候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，三杯兩盞淡酒， 怎敵他晚怎敵他晚來風急！來風急！ 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地滿地黃花堆積。黃花堆積。 憔悴損，如今有誰堪摘？憔悴損，如今有誰堪摘？ 守著窗兒，守著窗兒，獨自怎生得黑。獨自怎生得黑。 梧桐更兼細雨，梧桐更兼細雨， 到黃昏，點點滴到黃昏，點點滴滴。滴。 這次第，怎一個愁字了得。這次第，怎一個愁字了得。 1.兩首詞表達的情感以及作品風格有什么不同？兩首詞表達的情感以及作品風格有什么不同？2.導(dǎo)致

19、詩人不同情感的原因是什么？導(dǎo)致詩人不同情感的原因是什么？1：兩首詞表達的情感以及作品風格有什么不同？ 如夢令如夢令以李清照特有的方式表達以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，美怡人，風格清新明快風格清新明快，不事雕琢，不事雕琢，給人以美的享受。給人以美的享受。 聲聲慢聲聲慢通過描寫殘秋所見、所聞、通過描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。詞風深沉凝重、哀婉凄苦，的心緒。詞風深沉凝重、哀婉凄苦，一改前期詞作的開朗明快。一改前期詞作的開朗明快。 2:2:導(dǎo)致詩人不同情感的原因是什么？導(dǎo)致詩

20、人不同情感的原因是什么？ 如夢令如夢令表達了她早期少女的那種天真、表達了她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境。率真與浪漫的情趣和心境。 聲聲慢聲聲慢是她晚年的名作，當時，正是她晚年的名作，當時，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。這一連串生收藏的金石文物又丟失殆盡。這一連串的打擊使她嘗盡了國破家亡、顛沛流離的的打擊使她嘗盡了國破家亡、顛沛流離的苦痛。苦痛。3.3.時代不同，時代不同，精神迥異精神迥異欣賞邊塞詩：欣賞邊塞詩：盛唐：盛唐：王昌齡王昌齡從軍

21、行從軍行青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還。中晚唐：中晚唐：李益李益從軍北征從軍北征天山雪后海風寒，天山雪后海風寒，橫笛遍吹橫笛遍吹行路難行路難。磧磧(q)里征人三十萬，里征人三十萬，一時回首月中看。一時回首月中看。(注：磧注：磧(q)里：沙漠里：沙漠) 宋代：宋代：陸游陸游書憤書憤早歲那知世事艱，中原北望氣如山。早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師出師一表真名世，千載誰堪伯

22、仲間一表真名世，千載誰堪伯仲間 ！注：注：書憤：抒發(fā)義憤。書憤：抒發(fā)義憤。書：寫書：寫樓船：戰(zhàn)艦樓船：戰(zhàn)艦瓜洲渡：地名，瓜洲渡：地名，今在鎮(zhèn)江對岸。今在鎮(zhèn)江對岸。大散關(guān)：地名，在陜西寶雞縣西南，為宋金交界大散關(guān)：地名，在陜西寶雞縣西南，為宋金交界處。處。塞上長城：作者自比。塞上長城：作者自比?？埃嚎梢??？埃嚎梢浴２匍g：兄弟之間。伯仲間：兄弟之間。意為相差無幾。意為相差無幾。請用一兩個詞語概括每首詩中作者表達的不同情感。請用一兩個詞語概括每首詩中作者表達的不同情感。豪邁，勇敢豪邁，勇敢悲壯，悲壯，惋傷惋傷憤懣，哀痛憤懣，哀痛盛唐：盛唐：豪邁，勇敢豪邁，勇敢，一往無前！即使是艱苦戰(zhàn)爭，一往無前！

23、即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。即使是壯烈犧牲，也死而無悔。中晚唐中晚唐：雖然也仍保持著昂揚向上的基調(diào)，但不免雖然也仍保持著昂揚向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少夾雜了多少悲壯悲壯，多少，多少惋傷惋傷。宋代：宋代：盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報國無門的是報國無門的憤懣憤懣，歸家無望的，歸家無望的哀痛哀痛。與盛。與盛唐時相比不免更多一些唐時相比不免更多一些凄厲凄厲，更多一些，更多一些惆悵惆悵。原因？原因？盛唐盛唐強盛的國勢，開放的強盛的國勢，開放的思想文化，與思想文

24、化，與中晚唐中晚唐的頹勢，的頹勢，宋宋長期的積貧積弱的國勢的長期的積貧積弱的國勢的差異造成了不同的時代的風差異造成了不同的時代的風氣和時代精神。氣和時代精神。小結(jié)：小結(jié)：我們在欣賞吟詠古人的詩歌作品時，應(yīng)該我們在欣賞吟詠古人的詩歌作品時，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的朋友。這就是知人論世的欣賞方法。朋友。這就是知人論世的欣賞方法。一定要注意一定要注意：1.1.詩人不同，詩風各異；詩人不同，詩風各異；2.2.境遇不同，詩情有別；境遇不同，詩情有別；3.3.時代不同，精神迥

25、異。時代不同，精神迥異。作業(yè)：請大家運用作業(yè)：請大家運用“以意逆志，知人論世以意逆志，知人論世”的的詩歌鑒賞方法自主賞析本單元杜甫的一首詩：詩歌鑒賞方法自主賞析本單元杜甫的一首詩：蜀相蜀相杜甫杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 此詩作于唐肅宗上元元年此詩作于唐肅宗上元元年(760)(760)。杜甫避亂。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝成都的次年春天，安史之

26、亂仍未平息，唐王朝仍處于風雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌仍處于風雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國憂民的文人。如杜甫這樣真正憂國憂民的文人。 杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯致君堯舜上，再使風俗淳舜上，再使風俗淳”的理想徹底落空。詩人流的理想徹底落空。詩人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國事均落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時間，他創(chuàng)作了一憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時間，他創(chuàng)作了一系列贊揚諸葛亮的詩篇，系列贊揚諸葛亮的詩篇，蜀相蜀相為其中最著為其中最著名的一首。名的一首。 寫作背景簡介寫作背景簡介【韻譯】：【韻

27、譯】：何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝臺階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅空對婉囀鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔?？上С鰩煼ノ何唇荻⊥鲕娭校L使歷可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！代英雄們對此涕淚滿裳！ 1 1、開頭兩句對郁郁蔥蔥的翠柏的描、開頭兩句對郁郁蔥蔥的翠柏的描寫有什么作用？寫有什么作用？一是借一是借“柏森森柏森森”寫出武侯祠的歷史悠寫出

28、武侯祠的歷史悠久和寂寞荒涼；二是襯托諸葛亮的形象，久和寂寞荒涼；二是襯托諸葛亮的形象，表達了詩人對諸葛亮的崇敬之情。表達了詩人對諸葛亮的崇敬之情。 蜀相蜀相前四句寫武侯祠，后四句前四句寫武侯祠，后四句先概括諸葛亮的功業(yè)，后述惋惜之情。先概括諸葛亮的功業(yè)，后述惋惜之情。詩中借歌頌諸葛亮的豐功偉績。抒發(fā)了詩中借歌頌諸葛亮的豐功偉績。抒發(fā)了詩人自己功業(yè)未就的感慨。詩人自己功業(yè)未就的感慨。2 2、說說頷聯(lián)里哪兩個字跟境界的關(guān)系最、說說頷聯(lián)里哪兩個字跟境界的關(guān)系最為密切，為什么？為密切，為什么？“映階碧草映階碧草自自春色，隔葉春色，隔葉黃鸝黃鸝空空好音。好音?！?“自自”、“空空”。碧草映階，黃鸝。碧草

29、映階，黃鸝隔葉，本是一種賞心悅目的景象，然隔葉，本是一種賞心悅目的景象，然而用這二字修飾，而所含之情就大有而用這二字修飾，而所含之情就大有轉(zhuǎn)折：青草自綠，無人光顧；黃鸝好轉(zhuǎn)折：青草自綠，無人光顧；黃鸝好音，無人傾聽，這是何等凄涼傷感。音，無人傾聽，這是何等凄涼傷感。景中更含有詩人對憂國憂民的熱血知景中更含有詩人對憂國憂民的熱血知音少的感慨。音少的感慨。3 3、頸聯(lián)寫劉備是為了什么？、頸聯(lián)寫劉備是為了什么？ 寫劉備是為了從側(cè)面烘托諸葛亮的才寫劉備是為了從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負。也寄寓詩人希望唐肅宗能像劉智和抱負。也寄寓詩人希望唐肅宗能像劉備一樣備一樣, ,能夠信任衷心耿耿的老臣。能夠信任衷心

30、耿耿的老臣。4 4、本詩的主旨是什么？抒發(fā)了詩人怎樣、本詩的主旨是什么？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？的情懷？ 詩人借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功詩人借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自偉績，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己的功業(yè)未就的深沉感慨。己的功業(yè)未就的深沉感慨。5.5.蜀相蜀相是怎樣借古人抒發(fā)自己懷抱的是怎樣借古人抒發(fā)自己懷抱的? ? 這首詩主要是借古人抒發(fā)自己的懷這首詩主要是借古人抒發(fā)自己的懷抱，它的核心是抱，它的核心是“出師未捷身先死，長出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟使英雄淚滿襟”這兩句。這兩句。 杜甫早年曾有杜甫早年曾有“致君堯舜上致君堯舜上，再使再使風俗淳風俗

31、淳”的抱負，自比為舜的大臣稷和的抱負，自比為舜的大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久又被放還，從此郁郁不得志。因此，不久又被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后他便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯入蜀后他便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。1.1.聯(lián)系社會背景和作者身世，比較陸游此詩聯(lián)系社會背景和作者身世，比較陸游此詩和杜甫和杜甫蜀相蜀相，說說他們在歌頌諸葛亮功，說說他們在歌頌諸葛亮功績、抒發(fā)個人感情和表現(xiàn)手法等方面有何不績、抒發(fā)個人感情和表現(xiàn)手法等方面有何不同？同？（1）在歌頌諸葛亮功績方面，）在歌頌諸葛亮功績方面，蜀相蜀

32、相著著重諸葛亮的重諸葛亮的“功蓋三國分功蓋三國分”，“天下計天下計”和和“老臣心老臣心”；書憤書憤著重諸葛亮在著重諸葛亮在出師出師表表中表現(xiàn)的精神品格，中表現(xiàn)的精神品格，“鞠躬精粹，死而鞠躬精粹，死而后已后已”。（2）在抒發(fā)個人感情方面，杜甫主要表達）在抒發(fā)個人感情方面，杜甫主要表達對諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的對諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦；而陸游則以諸葛亮自況，渴望北征復(fù)痛苦；而陸游則以諸葛亮自況，渴望北征復(fù)國，建立功業(yè)。國，建立功業(yè)。（3 3）在表現(xiàn)手法上，）在表現(xiàn)手法上，蜀相蜀相先寫景，在先寫景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，全市寫祠堂與寫景中融情，然后抒發(fā)感慨，全市寫祠堂與寫人和諧結(jié)合，寫景與抒情融合無間，憑吊古人和諧結(jié)合，寫景與抒情融合無間，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。而摯，格調(diào)沉雄。而書憤書憤則先憶過去，再則先憶過去，再寫現(xiàn)在，最后以諸葛亮自況，全市找中寫自寫現(xiàn)在，最后以諸葛亮自況，全市找中寫自己的己的“憤憤”，寫得大氣磅礴，筆力雄健。，寫得大氣磅礴，筆力雄健。