《歷史一 中國(guó)古代文明的起源與奠基——先秦 第1講 先秦時(shí)期的政治》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史一 中國(guó)古代文明的起源與奠基——先秦 第1講 先秦時(shí)期的政治（48頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、專題一 中國(guó)古代文明的起源與奠基先秦第1講 先秦時(shí)期的政治專題概覽專題概覽政治(1)夏商時(shí)期,王位世襲制取代禪讓制;商代政治以血緣關(guān)系為紐帶,實(shí)行宗法制,表現(xiàn)為神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合(2)西周分封制與宗法制相結(jié)合(3)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,貴族政治衰落,官僚政治興起,分封制被郡縣制取代,地方分權(quán)走向中央集權(quán)經(jīng)濟(jì)(1)生產(chǎn)方式從刀耕火種向鐵犁牛耕過(guò)渡(2)經(jīng)營(yíng)方式從集體勞作向個(gè)體農(nóng)耕發(fā)展,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)社會(huì)最基本的經(jīng)濟(jì)形式(3)土地制度從井田制向封建土地私有制轉(zhuǎn)變(4)手工業(yè)和商業(yè)上“工商食官”的限制被打破,私營(yíng)工商業(yè)得到發(fā)展,“抑商”政策確立思想文化(1)“百家爭(zhēng)鳴”是社會(huì)變革在思想文化領(lǐng)域的反映,奠定
2、了中國(guó)文化的基礎(chǔ)(2)文學(xué)方面,詩(shī)歌成為當(dāng)時(shí)具有代表性的文學(xué)形式先秦(遠(yuǎn)古公元前221年)是中華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì),再到封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。1.商朝的政治制度商朝的政治制度:王位世襲制;王權(quán)的神秘色彩2.西周的分封制與宗法制西周的分封制與宗法制:分封制;宗法制3.商鞅變法商鞅變法考綱要求考綱要求第1講 先秦時(shí)期的政治考點(diǎn)1 西周時(shí)期的政治制度考點(diǎn)2 商鞅變法本講考點(diǎn)本講考點(diǎn)1.分封制分封制(1)目的:鞏固西周的統(tǒng)治。(2)內(nèi)容考點(diǎn)1西周時(shí)期的政治制度分封對(duì)象王族、功臣、古代帝王的后代諸侯權(quán)利在封國(guó)內(nèi)擁有世襲統(tǒng)治權(quán)諸侯義務(wù)服從周天子的命令,鎮(zhèn)守疆土,隨從作戰(zhàn),交納貢賦貢
3、賦,朝覲述職初期封國(guó)齊、魯、燕、衛(wèi)、宋、晉等(3)特點(diǎn):分封的對(duì)象多元化,但以同姓親族為主;周天子是“天下共主天下共主”,層層封授;“土地土地”與“義務(wù)”是周天子同諸侯之間的紐帶。(4)作用:有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序,擴(kuò)大西周的疆域。(5)局限:諸侯國(guó)擁有較大的獨(dú)立性,諸侯王權(quán)力過(guò)大,容易發(fā)展成地方割據(jù)地方割據(jù)勢(shì)力。到西周后期,諸侯國(guó)之間出現(xiàn)強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì),周天子周天子的權(quán)威遭到削弱。歸納總結(jié)歸納總結(jié)識(shí)記分封制的“一、二、三、四”一個(gè)目的:鞏固統(tǒng)治。兩點(diǎn)內(nèi)容:土地和人口。三個(gè)對(duì)象:王族、功臣和古代帝王的后代。四大義務(wù):鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。誤區(qū)警示誤區(qū)警示西周的“封建”是
4、指周王對(duì)王族、功臣及古代帝王的后代進(jìn)行分封,即“封邦建國(guó)”“封建親戚”。我們通常所說(shuō)的封建制度是指一種社會(huì)形態(tài),與“奴隸制度”“資本主義制度”“社會(huì)主義制度”相提并論。2.宗法制宗法制(1)目的:鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,保證王權(quán)的穩(wěn)定。(2)含義:按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力,是維護(hù)政治聯(lián)系的一種制度。(3)核心:嫡長(zhǎng)子繼承制。(4)維護(hù)工具:禮樂(lè)制度。(5)影響:形成“周天子諸侯卿大夫士”的宗法等級(jí)序列;有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。思維啟迪思維啟迪在農(nóng)村中常可見(jiàn)到這樣的現(xiàn)象:一些年屆七旬的老翁,要向三歲稚童稱“叔叔”或“爺爺”。俗話說(shuō):“白頭哥,坐地叔。”(對(duì)平輩的白頭老翁僅呼“哥”,
5、而尚在襁褓中的叔輩,即使老者也要喚其為叔)我們從材料中可以看出什么信息?提示:宗法制對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn);宗法制以血緣關(guān)系為紐帶。巧思妙記巧思妙記利用示意圖記憶宗法制拓展延伸拓展延伸分封制、宗法制與禮樂(lè)制的關(guān)系概念闡釋概念闡釋“家國(guó)同構(gòu)”(1)“家國(guó)同構(gòu)”即家庭、家族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性,均以“血親宗法”關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng),存在嚴(yán)格的家長(zhǎng)制。(2)家族是家庭的擴(kuò)大,國(guó)家則是家族的擴(kuò)大和延伸。在家庭、家族內(nèi),父家長(zhǎng)地位至尊,權(quán)力至大;在國(guó)內(nèi),君王地位至尊,權(quán)力至大。簡(jiǎn)言之,父為“家君”,君為“國(guó)父”,君父同倫,“家國(guó)同構(gòu)”,宗法制度因而滲透整個(gè)社會(huì),掩蓋了階級(jí)和等級(jí)關(guān)系。術(shù)語(yǔ)必背術(shù)語(yǔ)必背(1)分封制
6、又稱封邦建國(guó),同姓親族是分封的主體,周王通過(guò)分封確立了天下共主的地位。(2)通過(guò)層層分封,西周形成了貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子諸侯卿大夫士”。(3)宗法制的特點(diǎn):嫡長(zhǎng)子繼承制、大宗與小宗是相對(duì)的、政治制度方面體現(xiàn)為分封制。(4)分封制給予諸侯國(guó)較大的統(tǒng)治權(quán)力,最高統(tǒng)治者尚未形成中央權(quán)力的集中。(5)宗法制有利于保障各級(jí)貴族享受“世卿世祿”特權(quán),把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合起來(lái)。(6)宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制,分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。主題主題1西周分封制的特點(diǎn)和影響西周分封制的特點(diǎn)和影響史料呈現(xiàn)史料呈現(xiàn) 史料史料1 (西周)以同姓兄弟或姻姓親信所封的“諸侯國(guó)”已非過(guò)去
7、承認(rèn)的原有“邦國(guó)”,而是以武力為背景,在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去很像是“摻沙子”。分封出去的邦國(guó),按“授民授土”的原則,仍是“有其土、田、人民”的地方實(shí)體,并實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治,地方擁有實(shí)權(quán)。西周政治體制明顯是二元,而不是一元的中央與地方權(quán)力并存共容。王家范中國(guó)歷史通論史料史料2 周有天下,裂土田而瓜分之,設(shè)五等,邦群后然而降于夷王,害禮傷尊,下堂而迎覲者。歷于宣王,挾中興復(fù)古之德,雄南征北伐之威,卒不能定魯侯之嗣。陵夷迄于幽、厲,王室東徙,而自列為諸侯矣。柳宗元封建論讀史指導(dǎo)讀史指導(dǎo)(1)史料1屬于現(xiàn)代文獻(xiàn)史料,主要論述分封制的特點(diǎn)。說(shuō)明了在西周分封制下的諸侯國(guó)與原有邦國(guó)有著很大的
8、不同。說(shuō)明分封制下諸侯國(guó)實(shí)行世襲貴族統(tǒng)治,擁有較大的獨(dú)立權(quán)力。(2)史料2是評(píng)論史料,強(qiáng)調(diào)分封制的目的及其發(fā)展演變。閱讀史料時(shí)可根據(jù)時(shí)間來(lái)把握分封制的發(fā)展脈絡(luò)。體現(xiàn)了東周以后出現(xiàn)了諸侯分裂割據(jù)的局面。史料應(yīng)用史料應(yīng)用(1)史料1說(shuō)明分封制主要分封的對(duì)象是 和親信,通過(guò)分封加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理。但在分封制下中央與地方權(quán)力并存共容,諸侯擁有較大的獨(dú)立權(quán)力,為分封制的 埋下了隱患。提示提示王族瓦解(2)結(jié)合史料1、2,分析分封制的發(fā)展趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這一變化的主要原因。提示提示趨勢(shì):分封制走向瓦解。原因:經(jīng)濟(jì)發(fā)展使諸侯國(guó)的實(shí)力增強(qiáng);周天子的權(quán)威逐漸喪失。主題主題2宗法制的特點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值宗法
9、制的特點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值史料呈現(xiàn)史料呈現(xiàn) 史料史料1史料史料2 后(武則天)欲以武三思為太子二人(狄仁杰與王方慶)同辭對(duì)曰:“姑侄與母子孰親?陛下立廬陵王(武則天兒子李顯),則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟;三思立,廟不祔姑。”后感悟,即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至,后匿王帳中,召見(jiàn)仁杰語(yǔ)廬陵事。仁杰敷請(qǐng)切至,涕下不能止。后乃使王出,曰:“還爾太子!”新唐書(shū)狄仁杰傳史料史料3 自秦以后的中國(guó)社會(huì),承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng),使中國(guó)封建政治中的等級(jí)制源于原始的血緣宗親關(guān)系,它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義。中國(guó)封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng),最終導(dǎo)致中國(guó)封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向,即反對(duì)理
10、性,經(jīng)驗(yàn)守舊,這是封建宗法又一特色。摘編自石培華中國(guó)歷史縱與橫讀史指導(dǎo)讀史指導(dǎo)(1)史料1是圖片史料。依據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)可知,劃分大宗、小宗的依據(jù)是血緣關(guān)系的親疏、嫡庶之別;大宗和小宗是相對(duì)的,并不是一成不變的,每一等級(jí)都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。(2)史料2來(lái)自文獻(xiàn)史料。武則天和狄仁杰主要圍繞王位繼承問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論,因此理解“立廬陵王則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟;三思立,廟不祔姑”這句話是關(guān)鍵。是指后死者附祭于祖廟。(3)史料3屬于現(xiàn)代評(píng)論史料。說(shuō)明了宗法制度雖然不存在了,但其對(duì)后世的影響還很大?！坝H貴合一”強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)與血緣家族緊密結(jié)合,官制具有濃郁的宗法血緣性?！叭箮ё黠L(fēng)”是因血親、姻親和密友關(guān)系而獲
11、得政治、經(jīng)濟(jì)上的利益以及給予特別的庇護(hù)、提拔和獎(jiǎng)賞等。史料應(yīng)用史料應(yīng)用(1)依據(jù)史料1、2,歸納宗法制的特點(diǎn)。提示形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“周天子諸侯卿大夫士”;大小宗的相對(duì)性;嫡長(zhǎng)子繼承制;強(qiáng)調(diào)父系血緣關(guān)系。(2)史料3反映了宗法制度的影響依然存在,主要表現(xiàn)在封建 觀念和反對(duì)理性、經(jīng)驗(yàn)守舊的思想等方面。提示提示等級(jí)(3)宗法制的影響在現(xiàn)實(shí)生活中依然能找到,請(qǐng)舉例說(shuō)明。提示提示強(qiáng)調(diào)家庭本位,過(guò)分重視人情關(guān)系,人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑;認(rèn)宗歸祖、祭祖掃墓等社會(huì)習(xí)俗;家譜、宗祠家廟等社會(huì)遺存。1.分封制的特點(diǎn)、影響分封制的特點(diǎn)、影響(1)多角度認(rèn)識(shí)分封制的特點(diǎn)分封對(duì)象:分封對(duì)象多元化,但以同姓親
12、族為主體。分封地區(qū):主要集中于黃河中下游地區(qū),同姓親族居富庶或戰(zhàn)略要地?？v向聯(lián)系:明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù),形成嚴(yán)格的等級(jí)序列,加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。橫向聯(lián)系:以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家的政治權(quán)力,加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。(2)影響在西周初期的分封制下,周天子具有較高的權(quán)威,周王對(duì)諸侯具有較強(qiáng)的號(hào)召力和向心力,分封制起到了拱衛(wèi)周王室、拓展疆域、鞏固統(tǒng)治的積極作用;西周后期,分封制逐漸崩潰,導(dǎo)致諸侯分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)。中國(guó)封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心進(jìn)行皇族分封;中國(guó)姓氏的起源中,有很多是源于西周的封國(guó),如宋、魯、鄭、陳等;中國(guó)的地名簡(jiǎn)稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名,如山東省簡(jiǎn)稱魯、山西簡(jiǎn)稱
13、晉等。典例典例1(2017北京西城期末)右圖文物啟卣(yu)上的銘文記載,啟是周王朝的地方領(lǐng)主,他曾追隨周天子南征楚國(guó)。此記載反映的制度是()A.王位世襲制B.分封制C.宗法制D.郡縣制解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵結(jié)合材料中“地方領(lǐng)主”和“追隨周天子南征楚國(guó)”可知此記載體現(xiàn)的是分封制的內(nèi)容。B答案答案 B王位世襲制是最高權(quán)力的繼承方式,材料未體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“啟是周王朝的地方領(lǐng)主,他曾追隨周天子南征楚國(guó)”符合西周分封制下諸侯有隨從周天子作戰(zhàn)的義務(wù),故B項(xiàng)正確;宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的政治制度,材料未體現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;郡縣制推行于秦朝,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.多角度分析宗法
14、制的社會(huì)價(jià)值多角度分析宗法制的社會(huì)價(jià)值(1)對(duì)當(dāng)時(shí)的影響:保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(2)后世封建政治確立了封建社會(huì)中皇位的嫡長(zhǎng)子繼承制原則。影響了古代對(duì)列祖列宗的崇拜。形成了“家國(guó)同治”的統(tǒng)治理念。(3)后世社會(huì)習(xí)俗影響了后世的百家姓叢書(shū)、家族家譜修訂、宗祠家廟建立。影響了民間的尊宗敬祖、認(rèn)宗歸祖、渴望親情的傳統(tǒng)觀念和祭祖掃墓等社會(huì)風(fēng)俗。(4)后世思想觀念宗法觀念使中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了嚴(yán)格的倫理范式,“忠”“孝”觀念深入民心。宗法觀念造就了重視家庭建設(shè)、尊老愛(ài)幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會(huì)公德。促使中華民族形成了“國(guó)”與“家”不可分的意識(shí),直接
15、造就了一批批忠孝之士。宗法制本身倡導(dǎo)的“道德專制”“男女不平等”“等級(jí)觀念”等思想,直接導(dǎo)致后世的男尊女卑、等級(jí)貴賤、過(guò)分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象,成為扼殺人性、民族進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸。宗法意識(shí)使“國(guó)人”形成了“非我族類,其心必異”的盲目排外心理。典例典例2 (2017北京大學(xué)特優(yōu)測(cè)試)費(fèi)孝通先生曾將中國(guó)古代的某一制度描述為“差序格局”,即“以己為中心,按照有差等的次序形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。這種差序格局的結(jié)構(gòu)方式普遍存在于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之中。其中,父子、兄弟關(guān)系是最基本的層次,是“差序格局”的模板,其他各個(gè)層次都從這里獲得其構(gòu)造原則,如同鄉(xiāng)關(guān)系、師徒關(guān)系、君臣關(guān)系。據(jù)此可知,“差序格局”()A.產(chǎn)
16、生于儒家三綱五常思想 B.使先秦血緣政治得以延續(xù)C.可能阻滯社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新 D.成為社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵建立材料中“差序格局”與“父子、兄弟關(guān)系是最基本的層次”的聯(lián)系是解題的關(guān)鍵。C答案答案 C本題考查宗法制的影響。根據(jù)材料中“差序格局”可知,這是宗法制的內(nèi)容。宗法制帶來(lái)的世卿世祿,可能阻滯社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新,故C項(xiàng)正確。宗法制產(chǎn)生于商周時(shí)期,早于儒家三綱五常思想,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;先秦血緣政治被秦朝之后的官僚政治取代,宗法制并沒(méi)有使先秦血緣政治得以延續(xù),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;官僚政治建立后,宗法血緣關(guān)系不再是社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1.“新的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)形成,大部分為周王室子弟及姜姓同盟以及愿
17、意臣服的東方大族包括商人。”這段文字中蘊(yùn)含著()A.封邦建國(guó)造成周王共主諸侯分治的格局B.從事商品交易的成功者亦獲得政治尊崇C.原有的土著方國(guó)被大一統(tǒng)集權(quán)局面取代D.血緣的親疏是判斷執(zhí)政能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案答案 A本題考查分封制。從材料中“大部分為周王室子弟及姜姓同盟”可知,新的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)是分封制,A項(xiàng)的封邦建國(guó)是分封制的表現(xiàn)。B項(xiàng)不是材料主旨;C項(xiàng)中“大一統(tǒng)集權(quán)局面”出現(xiàn)在秦漢時(shí)期;D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。A2.(2018北京海淀期中)據(jù)史書(shū)記載,太公呂尚被封于齊,征服了當(dāng)?shù)赝林恕叭R夷”。于是“太公至國(guó),修政,因其俗,簡(jiǎn)其禮”。周公長(zhǎng)子伯禽受封于魯,亦“變其俗,革其禮”。這表明分封制()A.擴(kuò)大
18、了地方權(quán)力B.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.強(qiáng)化了中央權(quán)力D.促進(jìn)了文化整合答案答案 D根據(jù)材料可知,“太公至國(guó),修政,因其俗,簡(jiǎn)其禮”是指太公從齊地實(shí)際出發(fā),從俗簡(jiǎn)禮,不強(qiáng)制干涉當(dāng)?shù)匚幕拈_(kāi)明政策;“變其俗,革其禮”是指伯禽用周文化強(qiáng)行變革魯?shù)匚幕?。兩者的做法有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕?D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn),排除。D3.建筑是人類文明的物質(zhì)載體之一。觀察四合院平面圖,依照我國(guó)古代宗法禮儀觀念,長(zhǎng)輩應(yīng)居住在()A.北向南房B.西廂房C.東廂房D.南向北房答案答案D本題考查宗法制的影響。一般四合院的走向是坐北朝南。四合院中,正房即北房是院中的主房,長(zhǎng)輩作為一家之主,應(yīng)該在北房,故選D項(xiàng)。D
19、4.(2017北京朝陽(yáng)期中)有人指出“宗法分封,誠(chéng)然有其制度設(shè)計(jì)巧妙之處,卻也有先天帶來(lái)的弊病”?！跋忍鞄?lái)的弊病”是指 ()A.貴族執(zhí)政B.層級(jí)分明 C.尊卑有序D.代遠(yuǎn)情疏答案 D本題考查宗法制的弊端。依據(jù)圖片可知,隨著時(shí)間的推移,血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn),故D項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)與材料信息不符。D1.歷史背景歷史背景(1)經(jīng)濟(jì)上:土地私有化程度加深。鐵農(nóng)具和牛耕鐵農(nóng)具和牛耕的使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。私田越來(lái)越多,井田制走向沒(méi)落。(2)政治上:分封制、宗法制分封制、宗法制遭到破壞。周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸,建立和強(qiáng)化封建專制統(tǒng)治成為社會(huì)發(fā)展的要求。(3)階級(jí)關(guān)系上:新興地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng),要求廢除舊貴族的特
20、權(quán),發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)?？键c(diǎn)2商鞅變法(4)思想文化上:出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面,法家法家學(xué)說(shuō)成為各諸侯國(guó)變法的思想理論依據(jù)。(5)秦國(guó)狀況:政治、經(jīng)濟(jì)、文化落后于中原各國(guó),秦孝公發(fā)憤圖強(qiáng),決心變法以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。各諸侯國(guó)的變法為秦國(guó)變法提供了經(jīng)驗(yàn)。2.主要措施和特點(diǎn)主要措施和特點(diǎn) 主要措施特點(diǎn)政治(1)廢除“世卿世祿制世卿世祿制”,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,設(shè)立二十等爵制;(2)建立什伍組織,實(shí)行什伍連坐制度;(3)推行縣制,地方長(zhǎng)官由國(guó)君任免;(4)輕罪重刑,強(qiáng)化法律意識(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革最徹底、措施最全面、為期最長(zhǎng)久的改革;不僅對(duì)秦國(guó),也對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響經(jīng)濟(jì)(1)廢井田、開(kāi)阡陌,在法律上承認(rèn)土地私有
21、和允許土地買(mǎi)賣(mài);(2)重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織;(3)統(tǒng)一度量衡文化焚燒詩(shī)書(shū),加強(qiáng)文化控制拓展延伸拓展延伸商鞅變法如何體現(xiàn)新興地主階級(jí)的意志商鞅變法體現(xiàn)了新興地主階級(jí)的意志,突出表現(xiàn)在變法的內(nèi)容上: (1)“獎(jiǎng)勵(lì)軍功,按軍功授爵,貴族無(wú)軍功不再授爵”,增強(qiáng)了地主階級(jí)的政治地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,同時(shí)打擊了奴隸主舊貴族勢(shì)力。(2)“廢分封,推行縣制”,是向建立中央集權(quán)制度邁出的重要一步,是打破“封國(guó)”、鞏固新的土地所有制的政治保障。 (3)“為田開(kāi)阡陌封疆”,廢除井田制,以法律形式確立土地私有制度,既廢除了奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),又滿足了新興地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)要求。 (4)“重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織”,統(tǒng)一秦國(guó)度量衡等,促進(jìn)
22、了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,壯大了新興地主階級(jí)的力量。3.進(jìn)步作用進(jìn)步作用(1)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展:商鞅變法是一次較為徹底的改革運(yùn)動(dòng)。通過(guò)改革,秦國(guó)創(chuàng)立了適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新制度。改革推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮,增強(qiáng)了國(guó)力,為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)統(tǒng)一全國(guó) 奠定了基礎(chǔ)。(2)經(jīng)濟(jì)上:廢井田,開(kāi)阡陌,從根本上改變舊有的生產(chǎn)關(guān)系,確立了土地私有制土地私有制。(3)政治上:打擊并瓦解了舊的宗法制度,使封建國(guó)家機(jī)器的職能更加健全,中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開(kāi)始。(4)軍事上:獎(jiǎng)勵(lì)軍功,達(dá)到了強(qiáng)兵的目的,極大地提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,為秦統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了有利條件。4.歷史局限歷史局限(1)輕視教化,
23、鼓吹輕罪重刑。(2)在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫,特別是連坐法連坐法 的推行,給人民帶來(lái)巨大的痛苦。拓展延伸商鞅變法成功的原因(1)順應(yīng)歷史潮流。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期,封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)是歷史發(fā)展的趨勢(shì),商鞅變法順應(yīng)了這一趨勢(shì)。(2)商鞅取信于民,執(zhí)法如山,不懼權(quán)貴,以大無(wú)畏的精神將改革進(jìn)行到底。(3)商鞅變法的內(nèi)容深入人心。(4)法家思想的傳播、商鞅與守舊派貴族的論戰(zhàn),奠定了變法的思想理論基礎(chǔ)。(5)秦孝公變法圖強(qiáng)的決心以及他對(duì)商鞅的支持和重用。思維啟迪思維啟迪黎東方在細(xì)說(shuō)中國(guó)歷史叢書(shū)中說(shuō):商鞅的文化觀,帶有特別濃重的實(shí)用主義的色彩。商鞅變法成功了,秦國(guó)富強(qiáng)了,“大一
24、統(tǒng)”后來(lái)也終于實(shí)現(xiàn)了,但是因?yàn)槲幕娜毕?使得這一歷史變化的積極意義大打折扣,社會(huì)文明應(yīng)當(dāng)取得的進(jìn)步也沒(méi)有到位。請(qǐng)?jiān)u論材料觀點(diǎn)。提示:不同意。變法的積極意義:為秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ);廢除舊制度,創(chuàng)建新制度,促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型,對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展起了重要作用。同意。變法的局限性:輕視教化,文化高壓,不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。術(shù)語(yǔ)必背術(shù)語(yǔ)必背(1)改革是指對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑做局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。(2)商鞅變法既是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特定時(shí)代的產(chǎn)物又順應(yīng)了這一大變革時(shí)代。(3)商鞅變法側(cè)重于制度建設(shè),實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)中央集權(quán)。(4)商鞅變法以法律的形式廢除
25、了貴族特權(quán),建立了新興地主階級(jí)統(tǒng)治,體現(xiàn)了新興地主階級(jí)的意志,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革最徹底、措施最全面、為期最長(zhǎng)久的改革。合作探究主題從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度理解商鞅變法的主題從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度理解商鞅變法的背景、內(nèi)容及影響背景、內(nèi)容及影響史料呈現(xiàn)史料呈現(xiàn) 史料史料1 宗室非有軍功論,不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí),各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者顯榮,無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。史記史料史料2 全國(guó)劃為41縣,所有的縣級(jí)官吏通由國(guó)君任免,領(lǐng)取國(guó)家的俸祿,可以隨時(shí)任免調(diào)遷。史料史料3 民有二男以上不分異者,倍其賦。僇力本業(yè),耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者,舉以為收孥。史料史料4 (商鞅變法)行之十年,秦民大說(shuō)(通
26、悅),道不拾遺,山無(wú)盜賊,家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治。史記讀史指導(dǎo)讀史指導(dǎo)(1)史料1援引史學(xué)專著。從內(nèi)容方面說(shuō)明了商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)軍功、廢除貴族特權(quán)的措施。體現(xiàn)了廢除“世卿世祿”制。(2)史料2說(shuō)明了商鞅變法加強(qiáng)中央集權(quán)的措施,即廢除分封制,實(shí)行縣制。通過(guò)可知該制度加強(qiáng)了中央集權(quán)。(3)史料3體現(xiàn)了商鞅變法在家庭結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)政策上的內(nèi)容。是指強(qiáng)制推行小家庭制度。指商業(yè)。(4)史料4評(píng)價(jià)了商鞅變法的影響。體現(xiàn)了秦朝的社會(huì)治安和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力都有極大的提高。史料應(yīng)用(1)根據(jù)史料1、2、3,概括商鞅變法的措施。提示提示獎(jiǎng)勵(lì)軍功、廢除貴族特權(quán);實(shí)行縣制,加強(qiáng)了中央集權(quán);獎(jiǎng)勵(lì)耕織,重農(nóng)抑商。(2
27、)史料4反映了商鞅變法怎樣的歷史意義?提示提示商鞅變法使秦民富國(guó)強(qiáng),社會(huì)安定,民風(fēng)淳樸。商鞅變法的特點(diǎn)商鞅變法的特點(diǎn)(1)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革最徹底、對(duì)舊貴族打擊最有效、變法措施最全面、為期最長(zhǎng)久的改革,加快了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。(2)核心內(nèi)容是鼓勵(lì)“農(nóng)戰(zhàn)”和實(shí)行“法治”。(3)實(shí)質(zhì)是廢除奴隸主貴族特權(quán),建立新興地主階級(jí)統(tǒng)治。(4)不畏權(quán)貴、嚴(yán)刑峻法。(5)影響最為深遠(yuǎn),不僅為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ),而且對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展也有重大影響。典例典例 (2017北京朝陽(yáng)一模)柏楊稱商鞅變法是在黃金大時(shí)代的一次驚心動(dòng)魄的大魔術(shù)。這次變法使秦國(guó)()A.出現(xiàn)遷徙與擇業(yè)的相對(duì)寬松環(huán)境 B.私人工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展C.士人
28、階層沖破束縛出現(xiàn)思想爭(zhēng)鳴 D.創(chuàng)建新的權(quán)力結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵準(zhǔn)確把握商鞅變法的作用。答案答案 D本題考查商鞅變法的作用。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一次較為徹底的改革運(yùn)動(dòng),大大推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和歷史的發(fā)展。通過(guò)改革,秦國(guó)廢除了舊的制度,創(chuàng)立了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新制度。改革推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí),壯大了國(guó)力,實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵,故D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)均不符合題意,排除。D1.(2017北京順義統(tǒng)練考)下圖是中國(guó)古代某一時(shí)期的地圖,其中在所示位置發(fā)生的重大歷史事件是()A.商鞅變法B.焚書(shū)坑儒C.遷都洛邑D.陳橋兵變A答案答案 A地圖顯示了韓趙魏三個(gè)國(guó)家,
29、可以推測(cè)其為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地形示意圖。焚書(shū)坑儒發(fā)生在秦統(tǒng)一六國(guó)后的秦朝,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;遷都洛邑發(fā)生在春秋時(shí)期,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;陳橋兵變發(fā)生在北宋之初,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選A項(xiàng)。2.(2017北京豐臺(tái)期末)商鞅變法時(shí)規(guī)定“有軍功者,各以率受上爵;為私斗者,各以輕重被刑大小”。其目的是()A.穩(wěn)定社會(huì)秩序B.廢除分封制度C.加強(qiáng)思想控制D.增強(qiáng)秦國(guó)實(shí)力答案答案 D本題考查商鞅變法的內(nèi)容。由材料中“有軍功者,各以率受上爵;為私斗者,各以輕重被刑大小”可知,商鞅變法是為了增強(qiáng)秦國(guó)的實(shí)力,故D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)均不符合題意,排除。D3.蘇軾認(rèn)為:“商君之法,使民務(wù)本力農(nóng);然其民見(jiàn)刑而不見(jiàn)德,知利而不知義?！睂?duì)此
30、理解正確的是()商鞅變法重刑罰,輕教化 商鞅重視農(nóng)業(yè),輕視商業(yè)蘇軾的評(píng)價(jià)較為客觀公正 商鞅重視利益,輕視道德A.B. C.D.答案答案 B本題主要考查商鞅變法的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料內(nèi)容,符合“然其民見(jiàn)刑而不見(jiàn)德”,符合“知利而不知義”。商鞅變法雖然促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,但是卻輕視教化和道德,正確。材料無(wú)法體現(xiàn)商鞅對(duì)待商業(yè)的政策,錯(cuò)誤。故本題選B。B4.(2018北京西城五校聯(lián)盟)“士”原是西周貴族的一個(gè)等級(jí),到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期該階層發(fā)生了很大變化,地位有了很大提高。士階層的崛起從本質(zhì)上反映了 ()A.養(yǎng)士之風(fēng)盛行B.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)C.宗法制、分封制的瓦解D.私學(xué)的興起答案答案 C解題的關(guān)鍵是理解“本質(zhì)”。材料體現(xiàn)了“士”階層的崛起和地位的上升,這是原有的等級(jí)制度瓦解的結(jié)果,故C項(xiàng)正確;其他選項(xiàng)均不是根本原因。C
歷史一 中國(guó)古代文明的起源與奠基——先秦 第1講 先秦時(shí)期的政治
