意識的本質(zhì)(優(yōu)質(zhì)課課件).ppt

上傳人:good****022 文檔編號:118216069 上傳時間:2022-07-11 格式:PPT 頁數(shù):18 大小:2.01MB
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1、3、規(guī)律的普遍性、客觀性原理及方法論 (客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關(guān)系原理),規(guī)律是普遍的、客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅;這要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。 在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的,人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。 我們想問題、辦事情,既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。(第3條單獨(dú)考查時使用),一、意識的本質(zhì),第五課 把握思維的奧妙,巖石風(fēng)化,水滴石穿,葵花向日,狗條件反射,1、這些現(xiàn)象體現(xiàn)了一切物質(zhì)具有什么特性? 2、

2、有生命物質(zhì)具有哪些反應(yīng)形式?,一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性,是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺、心理),是人類意識產(chǎn)生的前提,這些反應(yīng)與人的意識有什么關(guān)系?,(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。,思考:人的意識是從動物心理發(fā)展而來的,但純粹的動物心理能自發(fā)產(chǎn)生意識嗎?,1929年,在印度加爾各答東北的米德納波爾,人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。一到晚上,有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來,人們打死了大狼,在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物,原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩,大的有七八歲,小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼,吃生食,爬行,不會說話,不會思維,只會象狼一樣嗥叫,常常在晚上

3、出來覓食。,狼 孩,由于狼孩脫離了人類社會,所以不可能產(chǎn)生意識。,狼孩為什么沒有人的意識?,原因:意識的產(chǎn)生還有一個重要的條件,這就是社會和勞動。,勞動、社會交往,提供和豐富了意識的內(nèi)容,促進(jìn)了語言的產(chǎn)生,促使了意識的產(chǎn)生和發(fā)展。,(2)意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物,促進(jìn)了人腦的生成,(一) 意識是物質(zhì)世界(自然界、人類社會)長期發(fā)展的產(chǎn)物。,(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,()意識更重要的是社會的產(chǎn)物,充分說明:先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識。,從意識的起源來看,人腦的結(jié)構(gòu),(二)意識是人腦的機(jī)能,人腦的結(jié)構(gòu),人腦與動物腦的區(qū)別,(1)人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織嚴(yán)密性,決定了它是產(chǎn)生意識的生理

4、基礎(chǔ)。,思考:人腦能自然產(chǎn)生意識嗎?,材料一 經(jīng)過訓(xùn)練的狗一聽到鈴聲就知道開飯了,我們一聽到鈴聲就知道下課了。 材料二 聽到有老虎咬人的消息我們會害怕,而動物卻不會。,1.材料一和材料二分別是哪一種條件反射? 2.意識活動是怎樣實現(xiàn)的?,讀一讀 想一想,第一信號系統(tǒng)人和動物共有,第二信號系統(tǒng)人所特有,(2)意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。,意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映,(二)意識是人腦的機(jī)能,(1)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)。,(2)意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的,從意識的生理基礎(chǔ)來看,思考:人腦是意識的物質(zhì)

5、器官,那么是否有了人腦就有了意識?,動手體驗:請大家在紙上畫出你心目中的外星人形象。,人 腦(意識的物質(zhì)器官),客觀存在 (意識的反映對象),機(jī)器和廠房,原材料,產(chǎn)品,意識,1、意識的內(nèi)容來自于客觀存在,意識在本質(zhì)上是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。,(三)意識是客觀存在的反映,從意識的內(nèi)容來看,社會 實踐,生產(chǎn) 加工,結(jié)論,體味經(jīng)典,“天才們無論怎樣說大話,歸根揭蒂,還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼,毫無對證,本可以??苛松袼迹^天馬行空似的揮寫了,然而他們寫出來的,也不過是三只眼,長頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一只,增長了頸子二三尺而已?!?魯迅) 這段話說明了什么?,不管正確的意識還是錯誤的意識,都是人腦對客觀存在的反映。,2、無論是正確的意識還是錯誤的意識,都是人腦對客觀存在的反映。,正確的意識如實反映客觀事物的本來面目 錯誤的意識歪曲反映客觀事物的本來面目,3、意識的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。,結(jié)論,1、意識的內(nèi)容來自于客觀存在,意識在本質(zhì)上是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。,意識,起源,客觀存在在人腦中的反映,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,意識是客觀存在的主觀映象,意識是人腦的機(jī)能,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,本質(zhì),什么是意識?,意識,客觀存在,社會實踐,人腦,產(chǎn)生,物質(zhì)世界先于人的意識而存在,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識。,

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