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1、品王維《終南別業(yè)》
《終南別業(yè)》是王維詩與禪交融美的代表作。
《終南別業(yè)》全詩如下：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來美獨往，勝事空 自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！?
禪宗的悟道，是忘卻心機，忘卻物我，是心物合一、物我神游的境界，是心 靈主體的超越解脫。這與詩歌的本質是相互匯通的。而《終南別業(yè)》正是以無所 用心取勝的佳作。開頭兩句敘述詩人中年以后即厭塵俗，信奉佛教。第二聯(lián)用“興 來每獨往，勝事空自知”透露出詩人的隨心所欲的閑情逸致。而“行到水窮處， 坐看云起時”，則達到了禪悟的極高意境，甚至點破了困頓人生的謎題。 興致一來，詩人即獨自出游，而這種出游完全是漫無目的、隨
2、意而行。有水時就 看水，有山時就看山，到了山窮水盡之處，仍可以隨地一坐看云卷云舒。此詩從 頷聯(lián)起，就透出了濃濃的“無心”“任性”的禪意，“興來”就獨自出游，任其自 然，其中的快樂并不需要向別人宣揚?！靶械剿F處”，一般游人走到這里可能會 意興闌珊了，而詩人呢？要動即動，要行即行，要止即止，一切都任心自在，隨 順自然，不為物拘。既然行到溪水盡頭，那就坐下，仰看輕云出岫，一樣享受清 靜幽寂。詩人似乎在說，徹底窮盡世間塵勞，才能回到真實，回到“自性”的源 頭。這句詩的精妙之處還在于，即使往最俗常的人生意義上想，“行到水窮處， 坐看云起時”也有一種境界在其中，那就是身處絕境時不要失望，因為失望也是 希望的開始。
徐增在《說唐詩》中評這首詩說：“于佛法看來，總是個無我，行無所事。 行到事大死，坐起是得活，偶然是任運，此真好道人行履，謂之好道不虛也。” [3]對一切外境之物不生執(zhí)著之意，無掛礙，泛若不系之舟，正是禪宗核心。詩 人通過描寫自然界水、云的變化，揭示著人生的變化無常，然后用安然欣賞的心 態(tài)，表明了他對身外世界無牽無掛、超然出塵的人生態(tài)度和寧靜心緒，傳達出隨 遇而安的自然和諧之美，深得物我兩忘的禪趣。
王維詩歌中的一山一水，一草一木，一花一石，無不浸潤了無窮的禪趣。而 所用之語，又是那樣的恬淡優(yōu)美，明朗自然，情感真摯，淳樸深厚。這正是詩人 的高妙之處。
品王維《終南別業(yè)》
