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1、湘夫人,屈原,（ ）自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳頌的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。……在這里我們仍看見“木葉”是那么突出地成為了詩人們筆下鐘愛的形象。 ——林庚《說“木葉”》,“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”,屈原(約公元前339年—約公元前278年)，名 ，字 ,戰(zhàn)國時期楚國人。楚懷王時任左徒、三閭大夫。對內主張舉賢授能，修明政治。對外主張聯(lián)齊抗秦。被讒，遭放逐。楚襄王時再遭讒毀，遷于江南多年，后見楚國政治腐敗，無力挽救，懷著深沉的憂憤，自沉于汨羅江。,平,原,知人論世,1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界
2、和平理事會和全世界人民的隆重紀念。,一、作者生平,,屈原的人格理想和影響,1、砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操 2、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神,3、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔歷史責任的勇氣 4、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園,舉世混濁而我獨清， 眾人皆醉而我獨醒。,路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。,：是帶有自傳性質的長篇抒情詩，也是中國古代文學史上最長的一首 風格的政治抒情詩。 是一組抒情詩的總稱，共九篇。 是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，共十一篇。 是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼
3、天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域。 此外，其代表作還有《招魂》《大招》等。,《離騷》,浪漫主義,《九章》,《九歌》,《天問》,作者作品,(1)是戰(zhàn)國后期在南方產生的具有楚文化獨特風采的新詩體。 (2)以六言、七言為主，長短參差。靈活多變。 (3)多用語氣詞兮，自有舒緩，搖曳多姿。 (4)篇幅加大加長，便于抒情，宜于描寫，宜于詠嘆宜于表現(xiàn)深曲復雜的心理變化和廣闊的生活內容。 (5)想象奇妙，比喻生動，描摹細膩，形象鮮明，感情深厚，語言瑰麗。 (6)標志著詩歌由集體創(chuàng)作為主轉入詩人獨立創(chuàng)作的新紀元的開始。,楚辭的特點,文題解說,《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》是屈原根據(jù)
4、楚國沅、湘一帶的民間祭歌為素材，再加工創(chuàng)作而成的兩篇抒情詩。湘君和湘夫人是湘江的配偶神。湘君是湘水神，湘夫人是帝女，居于洞庭之山。因為湘水與洞庭湖相距甚近，所以民間傳說這兩個神有戀愛關系。,二詩的具體內容是描寫神靈在愛情生活中的遭遇與追求，并且通過一種祭禮儀式表現(xiàn)出來，然而作者卻是把人間的戀愛生活寄托在神靈的形象上。古代的祈神賽會活動，正是人們借以交往、娛樂的好機會，更是青年男女尋求伴侶和發(fā)展愛情的大好時機。作為祭歌的“二湘”，名為娛神，實為娛人。詩中抒寫男女相戀之情，主要通過一次赴約—失約的過程表現(xiàn)出來。 《湘夫人》是《楚辭九歌》組詩十一首之四，詩題雖為“湘夫人”，但詩中的抒情主人公卻是湘君
5、。,《九歌》,屈原根據(jù)楚國民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組清新優(yōu)美的抒情詩 《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。 ——王逸《九歌序》,渚(zhǔ) 眇（miǎo） 薠(fn) 罾(zēng) 蘋（pn） 芷 (zhǐ) 澧(lǐ) 澨(sh) 潺湲(chnyun) 葺(q) 蓀 (sūn) 橑(lǎo) 楣（mi） 薜荔（b l） 擗(pǐ) 櫋(min) 廡(wǔ) 嶷（y） 袂(mi) 遺(wi) 褋(di) 搴(qiān) 汀(tīng),《湘君》《湘夫人》,湘水配偶神的祭歌 通常認為湘君和湘夫人是湘
6、水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。,湘夫人降臨在北洲之上， 極目遠眺啊，使我惆悵。 蕭瑟的秋風啊，徐徐地吹拂著， 洞庭湖揚起微波啊，落葉飄零。 站在長滿白薠的地方啊，縱目遠望， 我與佳人相約啊，今晚張設羅帳。 鳥雀啊，為何聚集在水草之處？ 魚網(wǎng)啊，為何掛結在高高的樹梢之上？,課文串講,帝子降兮北渚， 目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風， 洞庭波兮木葉下。 登白薠兮騁望， 與佳期兮夕張。 鳥何萃兮蘋中？ 罾何為兮木上？,沅水有白芷啊，澧水有幽蘭， 思念湘夫人啊，卻不敢明講。 神思恍惚啊，放眼遠眺
7、， 只見那流水啊，緩緩流淌。,沅有芷兮澧有蘭, 思公子兮未敢言。 荒忽兮遠望, 觀流水兮潺湲,麋鹿為何來到庭院覓食？ 蛟龍又為何在水邊游蕩？ 清晨，我策馬馳騁在江邊高地， 傍晚，卻又渡過西面的水灣。 我聽說湘夫人啊，在召喚我來相聚， 我將飛快的駕車啊，與她同行遠去,麋何食兮庭中？ 蛟何為兮水裔？ 朝馳余馬兮江皋, 夕濟兮西澨。 聞佳人兮召予， 將騰駕兮偕逝。,筑室兮水中， 葺之兮荷蓋。 蓀壁兮紫壇， 播芳椒兮成堂。 桂棟兮蘭橑, 辛夷楣兮藥房。 罔薜荔兮為帷, 擗蕙櫋兮既張。,構筑宮室啊，在那綠水之中， 修蓋屋頂啊，用那翠綠的荷葉。 蓀草裝點墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇。 撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。
8、桂木作棟梁啊，蘭木為房椽， 辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾臥房。 編織薜荔啊，做成帷幕， 剖開蕙草做的幔帳啊，也已支張。,用白玉，做成鎮(zhèn)席的寶器， 散栽石蘭啊，讓其四處撒播芳香。 再把白芷覆蓋在荷葉屋頂， 又把杜衡纏繞在屋頂四方。 匯集各種花草啊，布滿庭院 建造芬芳馥郁的門廊。 九嶷山的眾神啊，紛紛出來迎接湘夫人， 神靈們一齊降臨啊，如云彩滿天。,白玉兮為鎮(zhèn)， 疏石蘭兮為芳。 芷葺兮荷屋， 繚之兮杜衡。 合百草兮實庭, 建芳馨兮廡門。 九嶷繽兮并迎, 靈之來兮如云。,捐余袂兮江中, 遺余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若, 將以遺兮遠者。 時不可兮驟得， 聊逍遙兮容與。,我把那衣袖啊，拋到江中， 又把你贈我的
9、單衣啊，扔到澧水旁。 我卻又到平坦的小洲啊，采摘杜若， 將把它饋贈給遠方的人。 見面的機會啊，不可輕易得到， 我姑且悠閑自得地徘徊游逛。,裊裊兮秋風， 洞庭波兮木葉下,融情入景，以景染情 秋水的絕唱 被譽為“千古言秋之祖”,寫景如畫，仿佛一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意。 凄清杳茫的秋景，構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境。,“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下” 瑟瑟秋風、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬分。 這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等等。
10、,第三段,鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 先寫筑室建房、美飾洞房，再寫彩飾門廊、迎接賓客，極盡排場，百般美化，物色華麗，情調歡快，充分顯現(xiàn)出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求。,愛而不見，怎一個“愁”字了得,鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上 麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔,因情造景，象征寓意 以不可能存在的假想景象，來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結果。,第四段,寫湘君離開約會地點的行為和心境。,捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦,這衣袖、單衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送給湘君的信物。因此，湘君把他它珍愛的穿在身上來赴約，但想不到湘夫人沒有來赴約。因而湘君心里對湘夫人有些抱怨，一氣
11、之下就把這些信物拋棄了。 那為什么他又要拔取杜若送給湘夫人呢？這是因為抱怨是一時的，摯愛才是根深蒂固的。所以他很快就回心轉意了。,從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇？ 相君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時會疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？,相君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，是否寄托著屈原對政治理想、復興事業(yè)的至死不渝？ 相君在無可奈何情況下的“逍遙容與”，是否融進了屈原在人生偃蹇路途中的寬解自慰？,《九歌》中大多數(shù)詩篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛，在詩中又都呈現(xiàn)會合無緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對生命的執(zhí)著追
12、求，和追求不得的憂傷懷疑。這里面也許包含著屈原自己人生失路、孤獨凄涼的心情。 —— 章培恒、駱玉明主編《中國文學史》,中心思想,寫湘君約湘夫人但最終未得見面，表達了對湘夫人刻骨銘心的思念之情。,等待、期盼 尋覓、幻想（向往） 失望、氣憤、平靜,,,,動作：目眇眇-登白薠-夕張-遠望- - 觀流水,景物：秋風、木葉、流水,人與物相感，情與景合一,,急切的尋覓,幻想如愿相會的情景,賦、比興,動作：捐、遺、容與,,1、以景現(xiàn)情，寓情于景。把周圍景物環(huán)境氣氛和人物的心理融合在一起構成美妙的情景交融的意境。 2、用賦的鋪陳手法反復敘寫。 3、用高潔的事物做比興，以此歌頌純潔的感情 4、刻畫人物的內心世界，筆觸細膩而含蓄 5、詩歌語言單純自然，有民歌風格，也不失精煉典雅 6、語氣詞“兮”字的運用，富有節(jié)奏感。,藝術特點,謝謝觀看,
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