部編版八年級上冊語文 第六單元　周周清(二)2

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1、第六單元周周清(二)測試范圍：第六單元時間：150分鐘滿分：150分（其中卷面書寫占5分）1. 解釋下列加點的詞。(6分)(1)是焉得為大丈夫乎？是：_(2)母命之 命：_(3)曾益其所不能 曾：_(4)人恒過 過：_(5)曾不能損魁父之丘 損：_(6)軍士吏被甲 被：_2. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(3分)(1)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(2)汝心之固，固不可徹。(3)軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。3. 名句積累。(6分)(1)_，欲辨已忘言。陶淵明飲酒(其五)(2)_。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！(李清照漁家傲)(3)雁門太守行中運用比喻、夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張

2、氣氛、危急形勢，寫出守城將士披堅執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形的詩句是：_，_。(4)讀三國演義中諸葛亮“巧借東風(fēng)”的故事時，你會聯(lián)想到杜牧赤壁中的詩句：_，_。4. 學(xué)校將舉行主題為“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你完成以下任務(wù)。(15分)【推薦文化遺產(chǎn)】(1)學(xué)校團(tuán)委擬開展“我心中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”評選活動，請你推薦桐城市的一項文化遺產(chǎn)參與評選，并從不同角度寫出兩條推薦理由。注：文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。我推薦的文化遺產(chǎn)：_。(1分)推薦理由：_。

3、(3分)【邀請文化名人】(2)學(xué)校團(tuán)委將組織一場有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的報告會，擬邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張爺爺來作報告。時間在下周星期三上午10點，地點在學(xué)校禮堂。你作為校團(tuán)委宣傳委員，學(xué)校委派你給張爺爺打電話，你將怎樣說？(5分)【打造文化景點】據(jù)悉，掛車山歷史文化展示館集中展示掛車山核心區(qū)域(A黃甲鎮(zhèn)汪河、向陽、黃鋪、葛灣村及唐灣鎮(zhèn)楊樹村，范崗鎮(zhèn)獅象村)山川形勝、家族文化、歷史名人、革命先烈、教育事跡、脫貧攻堅等內(nèi)容，B是弘揚桐城文化的重要平臺，也是該地區(qū)打造人文景點的重要舉措。展示館將秉持公益之心，向社會公眾開放。(3)請概括這則材料的主要內(nèi)容。(2分)(4)請按提示修改畫線句子。(4

4、分)A句標(biāo)點有誤，應(yīng)將“_”改為“_”。B句語序不當(dāng)，應(yīng)修改為_。一(15分)【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(得道多助，失道寡助)【乙】凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏

5、罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國必貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。(節(jié)選自管子)【注釋】奚：疑問代詞，相當(dāng)于“何”。陵：侵凌。犯禁：觸犯禁令。5. 解釋下列加點的詞。(4分)(1)環(huán)而攻之而不勝環(huán)：_(2)委而去之委：_(3)親戚畔之畔：_(4)故治國常富故：_6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。(2)是以善為國者，必先富民。7.【甲】【乙】兩文都論述了_(用【乙】文中的四字短語概括)，都強(qiáng)調(diào)了人的重要性。但兩文論述的重點不同，【甲】文強(qiáng)調(diào)要_(用原文中的兩個字概括)，【乙】文強(qiáng)調(diào)要_(用

6、原文中的兩個字概括)。(3分)8.【甲】文說的“得道者多助”和【乙】文說的“凡治國之道”中的兩個“道”意思一樣嗎？請說說你的理解。(4分)二(17分)【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?(富貴不能淫)【乙】先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮

7、利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言茲若人之儔乎？(選自陶淵明五柳先生傳)【注釋】戚戚：憂愁的樣子。汲汲：心情急切的樣子。若人：此人，指五柳先生。儔(chu)：輩、同類。9. 請解釋下列加點的詞。(4分)(1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉誠：_(2)是焉得為大丈夫乎焉：_(3)以順為正者順：_(4)便欣然忘食欣然：_10. 請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

8、。(4分)(1)得志，與民由之；不得志，獨行其道。(2)常著文章自娛，頗示己志。11. 請用文中的句子填空。(4分)孟子的貧富觀是_，陶淵明的貧富觀是_。12. 按照【甲】文中孟子所說的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合【乙】文說說陶淵明能否稱得上大丈夫。(5分)三(18分)【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚

9、運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！疽摇渴裰捎卸?節(jié)選)蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸?/p>

10、吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？【注釋】鄙：邊境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江。瓶：水瓶。缽：和尚用來盛飯食的器皿。顧：難道。13. 下列句子中加點詞解釋有誤的一項是()(3分)A. 懲山北之塞，出入之迂也懲：苦于B. 甚矣，汝之不惠惠：同“慧”，聰明C. 汝心之固，固不可徹 固：堅固D. 子何恃而往 恃：依仗14. 下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是()(3分)A. 出入之迂也/入則無法家拂士B. 而山不加增/安居而天下熄C. 以告富者/威天下不以

11、兵革之利D. 吾欲之南海/已而之細(xì)柳軍15. 對【甲】文內(nèi)容理解不正確的一項是()(3分)A. 愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，從這可以看出兩人都堅決反對愚公移山。B. 京城氏之子“跳往助之”，說明他是支持愚公移山的。C. 文章運用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。D. 文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)意志。16. 將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(2)人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？17.【甲】【乙】兩文告訴了我們什么道理？請閱讀下面兩則材料，談?wù)勀銓τ薰竦睦斫狻?5分)材料一：騏驥一躍，不能十步；駑馬十

12、駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 荀子勸學(xué)材料二：愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了?，F(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？四(20分)松樹金龜子(節(jié)選)法布爾松樹金龜子長得儀表堂堂，它身披黑色或棕色外套，外套閃著金屬的光澤，上面還點綴著一些白色斑點，顯得既樸素又高雅。雄蟲的兩

13、根短短的觸角末端各有七條緊挨著的流蘇，隨著小蟲情緒的變化，流蘇會像扇面般展開或合攏。我特別感興趣的是，松樹金龜子有音樂天賦，連雌蟲也一樣能唱歌。雄蟲是不是靠唱歌來召喚、引誘異性呢？是不是雌蟲也用歌聲來呼應(yīng)雄蟲的歌聲呢？在通常的情況下，雙雙快樂地生活在松樹枝頭，它們是有可能一唱一和、夫妻對唱的。可惜的是，我既沒有聽到它們在樹上一唱一和，也沒有聽到它們在鐵絲網(wǎng)里對唱。我無法作證。金龜子發(fā)音的部位在腹部末端。小蟲的腹部一伸一縮，腹部的最后一節(jié)跟鞘翅的后翼相互摩擦，就產(chǎn)生了聲音。在腹部的最后一節(jié)和鞘翅的表面看不出有什么特殊的發(fā)聲器官。就是拿放大鏡仔細(xì)看也看不到用來發(fā)音的細(xì)條紋，兩個面都是光溜溜的。那么

14、聲音是怎樣發(fā)出來的？你把食指浸濕，按在玻璃板上來回摩擦，發(fā)出的聲音跟金龜子叫的音差不多。如果用橡皮在玻璃上擦，那發(fā)出的音跟金龜子叫的音就一模一樣了。如能掌握一定的節(jié)奏，那就跟金龜子的歌唱沒有區(qū)別了。金龜子身上的能自由伸縮的軟軟的腹部就是橡皮，又薄又硬的鞘翅后翼就是玻璃?？梢娊瘕斪拥陌l(fā)音原理非常簡單。其他為數(shù)不多的鞘翅目昆蟲也具有同樣的特點。例如屎殼郎，也是靠腹部的伸縮來摩擦鞘翅后翼，發(fā)出聲音的。雖然我們掌握了金龜子發(fā)音的原理，它為什么而歌唱卻仍是個謎。是為了求偶而歌唱？這有可能。然而，盡管我特別注意，在深夜里，也從未聽到過金龜子的歌聲。就是近在咫尺的鐵絲網(wǎng)里，我也聽不到它們的歌聲。要金龜子唱也

15、不難，只要抓在手里，摸摸捏捏，它就會唱起來。一直唱到你不再去冒犯它。那聲音聽起來不像是唱歌，倒更像是抱怨聲，對命運的抗議聲。真是奇怪，在金龜子的世界里，歌聲是用來表達(dá)痛苦的，而沉默則是歡樂的標(biāo)志。其他靠胸部或腹部摩擦來發(fā)出聲音的昆蟲也差不多。正躲在洞穴內(nèi)產(chǎn)卵的蟋蟀媽媽，受到突然的驚嚇會發(fā)出悲鳴；被抓獲的天牛會竭力鳴叫。危險過去了，它們就不再大叫。也有昆蟲為了自娛、求偶、慶祝歡樂、慶祝明媚的陽光而歌唱。這些昆蟲中大部分在遇到危險時就默不作聲。稍有異常，紡織娘就不再歌唱。與之相反，知了一旦被捉就拼命大叫，比平時要響得多。螽斯的歌唱既能表達(dá)悲哀，也能表達(dá)歡樂，以至于難以分清它到底是在哀鳴，還是在歡歌

16、。昆蟲默不作聲是否表示它很愉快？它高聲大叫是不是為了嚇退敵人？如果金龜子和知了面對危險大喊大叫，那為什么紡織娘面對危險卻要停止叫喊？總而言之，昆蟲究竟為什么要叫這個問題，還沒有搞清楚。18. 通過本文的介紹，我們了解了金龜子的主要特征，以下不符合原文內(nèi)容的一項是()(3分)A. 金龜子外形樸素又高雅。 B. 金龜子的發(fā)聲原理很簡單。C. 金龜子與屎殼郎的發(fā)聲部位相同。D. 金龜子用歌聲來表達(dá)歡樂。19. 文章第段中的加點內(nèi)容能否去掉？為什么？(4分)在通常的情況下，雙雙快樂地生活在松樹枝頭，它們是有可能一唱一和、夫妻對唱的。20. 文章第段畫線句子運用了什么說明方法？有什么作用？ (4分)金龜

17、子身上的能自由伸縮的軟軟的腹部就是橡皮，又薄又硬的鞘翅后翼就是玻璃。21. (1)法布爾創(chuàng)作的昆蟲記堪稱科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范，法布爾被稱為“_”，昆蟲記有“_”的美譽(yù)。(4分)(2)為什么法布爾和昆蟲記能獲得以上的贊譽(yù)呢？請結(jié)合文章兩段加以闡述。(5分)22. 【2020陜西】題目：合唱要求：文體自選；不要套作，不得抄襲；不得透露真實的校名、人名等相關(guān)信息；不少于600字。提示：請結(jié)合你在極速提分法中學(xué)習(xí)到的“一材多用”的方法，試試用你準(zhǔn)備的生活素材來寫作。第六單元周周清(二)一、基礎(chǔ)清(9分)1. (1)這。(2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。(3)同“增”，增加。(4)犯錯誤。(5)削減。(6)同“披”

18、，穿著。(6分)2. (1)在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯鈦淼牡溁?，國家就常常會滅亡?1分)(2)你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。(1分)(3)軍中官兵都穿著鎧甲，刀出鞘，張開弓弩，把弓拉滿。(1分)二、素養(yǎng)清(21分)3. (1)此中有真意 (2)九萬里風(fēng)鵬正舉 (3)黑云壓城城欲摧甲光向日金鱗開(4)東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬(每空1分，共6分)4. (1)示例：六尺巷(1分)安徽桐城六尺巷是一條長約百米的小巷，卻是桐城著名的古跡。一紙家書，禮讓睦鄰；巷子雖小，精神深遠(yuǎn)(3分)(2)示例：張爺爺，您好！我是XX學(xué)校校團(tuán)委宣傳委員

19、XXX，學(xué)校派我聯(lián)系您，想邀請您下周三上午10點到我們學(xué)校禮堂來作一個關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的報告。請問您能來嗎？(5分)(3)介紹了掛車山歷史文化展示館集中展示的內(nèi)容和存在的意義。(2分)(4)，、(2分)是該地區(qū)打造人文景點的重要舉措 ，也是弘揚桐城文化的重要平臺(2分)三、閱讀清(70分)一5. (1)圍。(2)放棄。(3)同“叛”，背叛。(4)所以，因此。(4分)6. (1)鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。(2分)(2)因此，善于治理國家的君主，一定要先使人民富裕起來。(2分) 7. 治國之道得道富民(3分) 8. 不一樣?！炯住课闹械摹暗馈敝溉收疽摇课闹械摹暗?/p>

20、”指治理天下的方法、途徑。(4分)【乙文參考譯文】大凡治國的方法，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。怎么知道是這樣的呢？人民富裕就安于鄉(xiāng)里而重視家園，安于鄉(xiāng)里、重視家園就尊敬皇上而畏懼刑罰，尊敬皇上、畏懼刑罰就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)里而輕視家園，不安于鄉(xiāng)里而輕視家園就敢于侵凌皇上、觸犯禁令，侵凌皇上、觸犯禁令就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富裕的，亂國必然是貧窮的。因此，善于治理國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。二9. (1)真正，確實。(2)怎么，哪里。(3)順從。(4) 高興的樣子。(4分)10. (1)得志的時候，與百姓一同遵循

21、正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。(2分)(2)常常寫文章來自娛自樂，也很能顯示自己的志趣。(2分)11. 富貴不能淫，貧賤不能移不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴(4分)12. 能。【甲】文中孟子所說的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，陶淵明家境貧寒，但他不慕榮利，常著文章自娛，忘懷得失，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，是真正的大丈夫。(5分)【乙文參考譯文】五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名，房子旁邊有五棵柳樹，就以此為號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。愛好讀書，只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得忘了

22、吃飯。天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時擺了酒席來招待他。(他)去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。五柳先生喝醉了就回家去，竟沒有舍不得離開。 簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮住風(fēng)和陽光。粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的竹器和喝水用的瓢里經(jīng)常是空的，但他依然安然自若。經(jīng)常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的志趣。不把得失放在心上，就這樣過完自己的一生。贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過，不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的就是五柳先生一類的人吧？三13. C(3分) 點撥：本題考查對文言實詞含義的辨析能力。ABD三項正確，C項錯誤，C項句意為：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。

23、固：頑固。故選C。14D(3分)點撥：本題考查一詞多義。做此類題，要著眼于“意義”和“用法”兩點。A. 動詞，進(jìn)入/名詞作狀語，在國內(nèi)；B. 連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表順承；C. 介詞，把/介詞，依靠；D. 都是動詞，去、往的意思；故選D。15A(3分)點撥：本題考查學(xué)生對文言文的理解與分析能力。A項錯誤，愚公之妻只是有疑，而不是堅決反對。故選A。16(1)從此，冀州南部，直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。(2分)(2)一個人立下志愿，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？(2分)點撥：本題考查的是重點句子的翻譯，做該類題時，要忠于原文、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。(1)中重點詞語有：之：助詞，的。壟

24、斷：山岡阻隔。(2)中重點詞句有：顧不如：難道還不如。顧，難道。僧：和尚17人要立志，并付諸行動。愚公精神是立定志向，鍥而不舍，努力奮斗，這樣最終會實現(xiàn)理想。(5分) 點撥：本題考查學(xué)生的理解與分析能力。答題時需要通曉全文大意?！炯住课闹械挠薰汀疽摇课闹械母F和尚下定決心并付諸行動，最終實現(xiàn)了自己的理想。材料一講了鍥而不舍最終成功；材料二講了堅定不移地朝目標(biāo)努力，堅持下去，不斷地工作，終究會實現(xiàn)理想，這便是愚公精神。【乙文參考譯文】四川的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”富和尚說：“您依仗什么去？”窮和尚說：“我只要一個水瓶和一個飯缽就夠了?！备?/p>

25、和尚說：“我多年來一直想雇船順江而下，(到現(xiàn)在)還不能(去南海)，您依仗什么去！”到了第二年，窮和尚從南?；貋砹?，他把這件事告訴了富和尚。富和尚聽了，露出慚愧的神色。四川西部距離南海，不知道(有)幾千里遠(yuǎn)，富和尚無法到達(dá)然而窮和尚卻到達(dá)了。一個人樹立宏偉志向，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？四18. D(3分)點撥：A. 根據(jù)第段“松樹金龜子長得儀表堂堂，它身披黑色或棕色外套，外套閃著金屬的光澤，上面還點綴著一些白色斑點，顯得既樸素又高雅”可知，此項正確；B. 根據(jù)第段“可見金龜子的發(fā)音原理非常簡單”可知，此項正確；C. 根據(jù)第段“例如屎殼郎，也是靠腹部的伸縮來摩擦鞘翅后翼，發(fā)出聲音的”可知

26、，此項正確；D. 根據(jù)第段“雖然我們掌握了金龜子發(fā)音的原理，它為什么而歌唱卻仍是個謎”，第段“真是奇怪，在金龜子的世界里，歌聲是用來表達(dá)痛苦的，而沉默則是歡樂的標(biāo)志”可知，“金龜子用歌聲來表達(dá)歡樂”表述錯誤。19. 不能去掉?！霸谕ǔ５那闆r下”與“有可能”都是限定性詞語，說明在一般情況下，雌蟲和雄蟲快樂地生活在松樹上，它們可能會一唱一和的，如果去掉，就太絕對化了，與事實也不相符，這體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性與嚴(yán)謹(jǐn)性。(4分)點撥：“在通常的情況下”指在一般情況下?！坝锌赡堋敝覆淮_定，“在通常的情況下”與“有可能”是限定性詞語，如果去掉，句子就變得太絕對，不符合實際，這體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、周

27、密性、科學(xué)性。20. 打比方。把金龜子的腹部比作橡皮，把鞘翅后翼比作玻璃，生動形象地說明了金龜子的發(fā)聲原理以及特點，使讀者更加容易理解。(4分)點撥：結(jié)合句子內(nèi)容，把“金龜子身上的能自由伸縮的軟軟的腹部”比作橡皮，把“又薄又硬的鞘翅后翼”比作玻璃，運用打比方的說明方法，生動形象地說明了“金龜子的發(fā)音原理非常簡單”，具體形象，使讀者更加容易理解。21(1)昆蟲界的荷馬昆蟲的史詩(4分)(2)昆蟲記雖然是一部介紹昆蟲的科普著作，但是它的語言極富有詩意，如兩段文字，非常形象生動，用詞精練，句式活潑，由此可以用“昆蟲界的荷馬”來贊譽(yù)法布爾；昆蟲記用實地觀察的方法，真實記錄昆蟲的各種特征習(xí)性，如兩段文字

28、為我們展現(xiàn)了一個真實的昆蟲世界，這本書用詩一般的語言來介紹昆蟲，又具有科普著作的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、求實精神。所以昆蟲記又被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。(5分)四、寫作清(45分)22. 思路點撥：這是一道命題作文題。要審好題，理解題目中的關(guān)鍵字眼。如“合唱”的“合”，有“共同”的意思，“唱”可以是依照音樂而歌，也可以是高呼、大喊，還可以同“倡”?？梢赃x擇一個具體的生活場景，用形象的語言描述此場景下各種有代表性的聲音，突出其特色，表現(xiàn)生活的和諧美好。如早市上小販的叫賣聲，人們的討價還價聲，孩子的嬉鬧聲，車輛的喇叭聲等，這些聲音就像大合唱，揭開了一天的序幕，讓人感受到濃濃的生活氣息。還可以是合力倡導(dǎo)某種新風(fēng)尚、

29、某種新思想等。例文： 合 唱牽?；ㄅc紫藤蘿身軀柔軟，唯有依附樹干與籬笆方能挺立世間，展現(xiàn)嬌柔之姿，悅?cè)酥?。而樹干與籬笆也因有了它們的點綴而分外靈動，引來蝶舞，引來蜂飛。這，便是合唱，雙贏之美。地上看得見的合唱讓人微笑，地下看不見的合唱也令人驚嘆。豆科植物與根瘤菌是互利共生的關(guān)系。你可別看見了“菌”便覺得有惡魔在招手，它反倒是個好東西，根瘤菌鉆入豆科植物的根，為它們造出許多的氮，最終被植株利用。諸位都知道，植物若無氮，便縱有物華天寶也成不了氣候。根瘤菌被譽(yù)為“固氮工廠”，足以見其在植物生命中扮演的角色之重要。那豆科植物也是個有情有義的廝，它們會把自己生產(chǎn)的營養(yǎng)供給根瘤菌。如此雙贏，難道不是造物

30、主的精明嗎？植物界尚能如此，就更別說是人類社會了。大到國家，小到個體，合作都是最好的發(fā)展路徑。同行業(yè)當(dāng)然存在競爭，但是義烏神話告訴我們，有競爭也完全可以雙贏。當(dāng)眾多商家組成商品的汪洋大海，當(dāng)相同的行業(yè)形成規(guī)模，義烏瞬間變成了世界小商品的集散地，義烏人可以掙全世界的錢，這是何等智慧的選擇啊！假如只知道相互競爭以致傾軋，結(jié)果只能是眾敗俱傷。這是義烏留給中國的最寶貴的財富。觀之歷史，多少人為了爭奪一方利益，誓將對方置于死地；多少人為了一己私利而不擇手段，導(dǎo)致同歸于盡的結(jié)局，不亦悲乎！鷸蚌相爭，漁翁得利，螳螂捕蟬黃雀在后都是惡意競爭的典型事例。國家在鼓勵人們競爭的同時，也要多給合作者一些盛贊。畢竟，人生不是體育游戲，競爭不可少，合作更重要。古語“唇亡齒寒”，就是不團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果。我的物理總拖后腿，同桌的英語欠佳，而我的英語，她的物理都是不錯的，我便與她一個作籬，一個當(dāng)花，互幫互助，終于共同進(jìn)步，有所收獲。管誰當(dāng)籬，任誰作花，聯(lián)袂努力，靜候花開。補(bǔ)己之短，揚己之長，風(fēng)雨過后，春光遍布，與君合唱，共享雙贏之美?？傇u：本文開篇由“牽?；ㄅc紫藤蘿”和“樹干與籬笆”相互成全，自然引出本文的中心論點。接著敘述事例，并由植物界到人類社會，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)合作的重要性；最后聯(lián)系實際生活闡明“補(bǔ)己之短，揚己之長”可共享“雙贏之美”。文章思路清晰，論點明確，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。