九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 上古亞非文明 第3課《古代印度》提高練習(xí)（含解析） 岳麓版

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1、 《古代印度》 提高練習(xí) 1．幾位同學(xué)排練關(guān)于印度種姓制度的一部短劇，以下場(chǎng)景符合印度種姓制度的史實(shí)是（　?。? A． 首陀羅在主持祭祀活動(dòng) B． 吠舍在法庭上審訊犯人 C． 婆羅門在自己的田地里勞動(dòng) D． 剎帝利命令軍隊(duì)出兵作戰(zhàn) 2．印度的男女青年縱使青梅竹馬，相互愛(ài)慕，但如果雙方等級(jí)不同，最終也不成眷屬，造成這種悲劇的根源是歷史上印度實(shí)行（　?。? A． 《漢謨拉比法典》 B． 種姓制度 C． 人權(quán)未普及 D． 佛教的規(guī)定 3．它是古代世界最

2、典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度；它是禁錮印度人民的枷鎖。“它”是 （ ） A． 種姓制度 B． 禪讓制 C． 分封制 D． 封君封臣制 4．九（1）班的元旦節(jié)目是有關(guān)印度種姓制度的課本劇。其中不符合史實(shí)的場(chǎng)景是（　?。? A． 剎帝利對(duì)婆羅門畢恭畢敬 B． 婆羅門主持祭祀活動(dòng) C． 首陀羅擔(dān)任官吏在巡視 D． 吠舍在農(nóng)田里勞動(dòng) 5．阿迪加在小說(shuō)《白老虎》中寫道：“印度這個(gè)國(guó)家在她最富強(qiáng)的時(shí)候就像一個(gè)大動(dòng)物園，一個(gè)自給自足、等級(jí)森嚴(yán)、秩序井然的動(dòng)物園……姓哈爾維的人家做糖果；姓牛倌的

3、人放牛；賤民挑糞?！边@一描述從側(cè)面反映了古代印度曾推行（　　） A． 班田收授法 B． 租庸調(diào)制 C． 分封制 D． 種姓制度 6．阿育王，是印度孔雀王朝的第三代君主，印度歷史上最偉大的一位君王。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級(jí)（　　） A． 婆羅門 B． 剎帝利 C． 吠舍 D． 首陀羅 7．古代印度的種姓制度反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（ ） A． 社會(huì)成員分工不同 B． 四個(gè)等級(jí)間的權(quán)利義務(wù)的多少 C． 嚴(yán)格的

4、等級(jí)關(guān)系 D． 等級(jí)間的種族差別 8．古印度有著悠久深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，哪一句臺(tái)詞是不正確的？（ ） A． “我是一個(gè)擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級(jí)?！? B． “我愛(ài)慕一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們卻不能步入婚禮殿堂?！? C． “本國(guó)王把持軍政大權(quán)，整個(gè)國(guó)家唯我獨(dú)尊！” D． “別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利?！? 9．秦始皇如果穿越到古印度，那么按照古印度的種姓制度他應(yīng)該屬于哪個(gè)等級(jí)（ ） A． 婆羅門 B． 剎帝利

5、 C． 吠舍 D． 首陀羅 10．請(qǐng)結(jié)合地理知識(shí)識(shí)讀下列地圖回答問(wèn)題： （1）從左至右分別填出四大古代文明的名稱。 A_______________B_______________C_______________D_______________ （2）在圖中A．B．C三個(gè)國(guó)家或地區(qū)分別有一項(xiàng)殘酷壓迫奴隸或維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的內(nèi)容。想一想，分別是什么？ A：_______________B：_______________C：_______________ （3）它們是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？

6、 答案與解析 1．D 【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在古代種姓制度中，剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國(guó)王以下的各級(jí)官吏，掌握軍事和行政權(quán)力。所以，“剎帝利命令軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)”符合史實(shí)，D項(xiàng)符合題意；婆羅門是祭司貴族，它主要掌握神權(quán)，占卜禍福，A項(xiàng)描述錯(cuò)誤；吠舍沒(méi)有權(quán)利審問(wèn)犯人，B項(xiàng)描述錯(cuò)誤；婆羅門是祭司貴族，是最高階層，是剝削階級(jí)，不可能在自己的田地里勞動(dòng)，C項(xiàng)描述錯(cuò)誤。由此可知ABC三項(xiàng)不符合題意。故選D。 2．B 【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代印度實(shí)行種姓制度，將印度人分為四個(gè)等級(jí)，各個(gè)等級(jí)之間有嚴(yán)格的界限，不準(zhǔn)互相通婚等。因此，造成題干這種悲劇的根源是歷史上印度實(shí)行種姓

7、制度。故B符合題意；《漢謨拉比法典》是古代巴比倫的文明成果，與印度無(wú)關(guān)。故A不符合題意；人權(quán)未普及不是造成題干這種悲劇的根源。故C不符合題意；佛教主要宣傳消滅欲望，刻苦修行，與題干的悲劇無(wú)關(guān)。故D不符合題意。故選B。 3．A 【解析】依據(jù)題干信息：“禁錮印度人民的枷鎖、等級(jí)制度”可知，“它”是種姓制度。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”， 第一等級(jí)婆羅門掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利把持國(guó)家軍事行政大權(quán)．第三等級(jí)吠舍向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)。A項(xiàng)符合題意，故此題選A。

8、 4．C 【解析】依據(jù)題干所給信息“有關(guān)印度種姓制度的課本劇”、“不符合史實(shí)的場(chǎng)景”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅構(gòu)成了古印度的種姓制度。婆羅門是掌管宗教的祭司；剎帝利是掌有軍政大權(quán)的貴族；吠舍是從事農(nóng)、牧、工商業(yè)的普通雅利安人；首陀羅是社會(huì)最底層的勞苦大眾，他們不可能擔(dān)任官吏在巡視，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)符合史實(shí)，不符合題意。故選C。 5．D 【解析】根據(jù)材料中的描述“等級(jí)森嚴(yán)”“姓哈爾維的人家做糖果；姓牛倌的人放牛；賤民挑糞”，結(jié)合印度古代的社會(huì)制度，可知這反映的是印度的種姓制度。印度種姓制度是一種富有印度特色的傳統(tǒng)社會(huì)制度，各個(gè)種姓職業(yè)世襲，互不通婚，以保持嚴(yán)格

9、的界限，實(shí)質(zhì)上是一種階級(jí)制度。A項(xiàng)是日本的制度；B項(xiàng)是中國(guó)唐朝時(shí)期的制度；C項(xiàng)是中國(guó)西周時(shí)期實(shí)行的制度。故選D。 6．B 【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代印度的種姓制度包括：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族；剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國(guó)王及以下的各級(jí)官吏，掌握國(guó)家的除神權(quán)之外的一切權(quán)力；吠舍是古代印度社會(huì)中的普通勞動(dòng)者，也就是雅利安人的中下階層，包括農(nóng)民、手工業(yè)者和商人，他們必須向國(guó)家繳納賦稅；首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達(dá)羅毗荼人，實(shí)際上處于奴隸的地位。所以阿育王屬于剎帝利，故選B。 7．C 【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，由于雅利安人對(duì)達(dá)羅毗荼人的征服和奴役，以

10、及雅利安人內(nèi)部貧富分化的結(jié)果，在雅利安社會(huì)中逐漸形成了一個(gè)森嚴(yán)的等級(jí)制度，這就是“種姓制度”?！胺N姓”一詞在印度的梵文中，就是顏色或品質(zhì)的意思。由此可知，古代印度的種姓制度反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是等級(jí)間的種族差別，故選C。 8．C 【解析】依據(jù)所學(xué)可知，古代印度盛行種姓制度。不同等級(jí)之間不能通婚；武士和國(guó)王同屬剎帝利，屬于第二等級(jí)，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；大商人屬于第三等級(jí)。由此分析ABD不合題意，故此題選C。 9．B 【解析】根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢莫拉比制定的奴隸制法典，故巴比倫王國(guó)位于兩河流域，B項(xiàng)符合題意；位于A處尼羅河流域的是古代埃及，位于印度河流域的是古代印度，位于

11、黃河流域的是古代中國(guó)，ACD三項(xiàng)均不符合題意，故選B。 10．（1）A：古代埃及文明B：兩河流域文明C：印度文明D：中國(guó)文明 （2）A：金字塔B：漢謨拉比法典C：種姓制度 （3）大河流域。原因有：大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 【解析】（1）根據(jù)圖片依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)是古代埃及的文明，古代埃及地處非洲，屬于尼羅河流域的文明；B項(xiàng)是處于兩河流域文明的古代巴比倫王國(guó)的文明；C項(xiàng)處于印度和流域的明是古代印度文明；D項(xiàng)是處于黃河流域的文明的是中國(guó)古代文明。

12、（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，埃及的金字塔是法老轉(zhuǎn)制政權(quán)強(qiáng)化的外部表現(xiàn)。法老是絕對(duì)專制的君主，擁有至高無(wú)上的權(quán)力，集軍、政、財(cái)、神諸權(quán)于一身。他活著是統(tǒng)治者，死后復(fù)活還是統(tǒng)治者。只有高度集權(quán)的奴隸制轉(zhuǎn)制主義政權(quán)，才有可能征調(diào)勞力，組織勞動(dòng)，為了國(guó)王的專橫、奢侈而不顧給人民帶來(lái)多大的苦痛和災(zāi)難。古巴比倫的《漢莫拉比法典》?是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典，竭力維護(hù)不平等的社會(huì)等級(jí)制度和奴隸主貴族的利益,比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況。印度種姓制度是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度。把人們分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門、級(jí)剎帝、吠舍、首陀羅。 （3）根據(jù)圖片可知，四大文明古國(guó)都是發(fā)源于大河流域。因?yàn)榇蠛恿饔驓夂驖駶?rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。言之有理即可。 4