《定風(fēng)波三疑三探》PPT課件.ppt

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1、,,,,,,定風(fēng)波,,汶上一中 郭玉亮,明目標(biāo)：,1、認(rèn)識學(xué)習(xí)本詞的表達(dá)技巧。 2、感悟蘇軾達(dá)觀的處世態(tài)度。 3、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦。,,,D:2011必修四蘇軾鮑國安朗讀：定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）蘇軾（流暢）.flv,初步感知---設(shè)疑,1、翻譯小序，概括小序的作用。 2、復(fù)述詞的大意 3、簡要概括上下片的內(nèi)容,,初感知：,上片：不必去理會那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，只管在風(fēng)雨中過上它一生。 下片：料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸

2、去，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。 上片寫冒雨徐行時的景物和心境，下片寫雨過天晴后的景象和感受,設(shè)疑自探：,1、詞中蘇東坡是怎樣的一個人？ 2、本詞從生活中的一件小事途中遇雨寫起，表現(xiàn)了詞人怎樣的情懷。 3、本詞以一場自然風(fēng)雨實(shí)寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，思考詞人運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？舉例說明。 4、古今不同讀者對此詞有不同的理解，有人認(rèn)為是“曠達(dá)之語”，也有人認(rèn)為是“歸隱之語”你的理解呢？,自 由 展 區(qū)：,賞析詩句： 1、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 2、一蓑煙雨任平生。 3、歸去，也無風(fēng)雨也無情。,1、蘇東坡是個怎樣的人?,雨中東坡笑對人生風(fēng)雨的達(dá)者 雨后東坡堪破人生晴雨的智者 詞人是一個吟嘯徐行、拄著

3、拐杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨，不畏艱難、鎮(zhèn)定從容（氣定神閑）、曠達(dá)樂觀形象。,設(shè)疑自探：,本詞從生活中的一件小事途中遇雨寫起，表現(xiàn)了詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、吟嘯自樂的豁達(dá)心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達(dá)自解的情懷。,2、情 懷：,即事感懷詩詞鑒賞方法,即事感懷，指的是詩人就某件事抒發(fā)自己的感慨。 鑒賞方法： 首先要了解引發(fā)詩人感慨的“事” 體味作者抒發(fā)了什么樣的情“懷 ” 分析作者是怎樣來抒發(fā)感情的,學(xué)方法：,明確： 以小見大 一語雙關(guān) 情景交融,本詞以一場自然風(fēng)雨實(shí)寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，詞人運(yùn)用了一種什么表現(xiàn)手法？舉例說明。,3、手法：,4、古今不同讀者對此詞有不同的理解，有

4、人認(rèn)為是“曠達(dá)之語”，也有人認(rèn)為是“歸隱之語”你的理解呢？,曠達(dá)之語：風(fēng)雨不定，依然“吟嘯”與“徐行”內(nèi)心依然輕松;縱然是“一蓑煙雨”也可了此一生；無論陰晴總會“歸去”，是曠達(dá)之語。 “歸隱之語”：“吟嘯”“徐行”，視竹杖草鞋勝過鞍馬，情愿蓑衣獨(dú)釣，了此一生：“歸去”的一生中無所謂風(fēng)雨陰晴，是歸隱之語。,自 由 展 區(qū)：,賞析詩句： 1、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 2、一蓑煙雨任平生。 3、歸去，也無風(fēng)雨也無情。,,1、竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！ “輕”，并不是他行走的“輕快”，而是他的心情“輕松”，是他樂觀精神的一種體現(xiàn)?！爸裾让⑿北臼遣菀鞍傩盏难b束，也是蘇軾在黃州“半是閑人半是罪

5、人”處境的體現(xiàn)。而“騎馬”，是官者的形象，所以這一句，鮮明的表現(xiàn)了被貶蘇軾的精神境界是超然的。,,2、“煙雨”既指自然界的風(fēng)雨也指政治上的風(fēng)雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生 道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)?，F(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個“任”字，表現(xiàn)了作者樂觀自信、飄逸豁達(dá)的態(tài)度，也體現(xiàn)出不為現(xiàn)實(shí)所束縛的心境。,,3、 “風(fēng)雨”的理解。共有三層意思，一指“自然界中的風(fēng)雨”，二指蘇軾遭遇的“政治風(fēng)雨”，三指作者“心中的風(fēng)雨”，“也無風(fēng)雨也無晴”，是指蘇軾的內(nèi)心沒有風(fēng)雨陰晴的差別，他不因天晴而喜，不因雨天而悲。他懷著一顆超然物外的心，按照自己預(yù)定的人生道路悠然前行。 “歸去”和陶

6、淵明歸園田居的“歸去”是否相同？他要?dú)w向何處？ （1）、歸朝廷。蘇軾年少時接受的主要是儒家思想，儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛生活和人生。因此在蘇軾的一生中，都信奉窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 （2）、歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺也會受到道家思想的影響。,,（3）、歸佛門。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密，可以看出佛教思想對他的影響也非常大。 （4）、“歸去”回歸自我精神家園。 他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，能夠以儒家思想擔(dān)綱，以道家思想養(yǎng)氣，以佛教思想超脫。使得他在順境與逆境的變更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、統(tǒng)一，達(dá)到天趣洋溢，生機(jī)浩然，超

7、然無景，自足完滿的人生境界，以一種賞愛的態(tài)度去應(yīng)對人生的風(fēng)雨。 陶淵明獨(dú)善其身歸隱田園，蘇軾所歸之處是一個使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園。,一次偶然的出行，一場自然的風(fēng)雨，引發(fā)了穿越歷史的人生感悟，豁達(dá)、超脫，這就是定風(fēng)波，這就是蘇軾。,東坡 雨洗東坡月色清， 市人行盡野人行。 莫嫌犖確坡頭路， 自愛鏗然曳杖聲。 注此詩為蘇軾貶官黃州時所作。 犖（lu ）確：山多大石。,1、這首詩敘寫了什么事？ 描述了作者在清明幽靜的雨后東坡悠然自得行吟一事。 2、采用了什么手法？抒發(fā)了怎樣的情懷？ 運(yùn)用對比的手法，“市人”和“野人”“莫嫌”和“自愛”形成對比，作者就是通過這兩個方面的對比抒發(fā)

8、了自己對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，洋溢著堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷。,活運(yùn)用：,談感悟：,有人說，心有東坡詞，人生無難題。 人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。,嘗試寫一段文字，可以是賞析，也可以是感悟,歸去 歸去一六 張格,看多了太多穿越小說，也會整天想象著回到有蘇軾的那個朝代。與他相遇，做他的紅顏，傾聽他的豪情與豁達(dá)，呼吸著和他一樣的空氣，如果有那么一天的話，我希望我用十年的時光去換，可否？ 如果能和他相遇，我想陪他“小舟從此逝，江海寄余生”夜飲醉歸，站在他身后和他一起批判痛恨，如果全世界

9、背叛了你，好吧，我會陪你背叛全世界。 如果能和他相遇，帶我去那片青翠可愛的橘子林好嗎，“橘暗荷枯一夜霜，新芭綠林照林光，竹籬茅舍出青黃，香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗?！焙髞?，你們都不懂我為什么那么愛吃橘子，只因他愛橘子的香氣，字字句句，滿眼都是橘子，滿心都是他。,賞作文：,如果能和他相遇，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，只要能在他寂寞的時候，給他披上一件衣衫，或者給他續(xù)上一杯熱茶，即使他心里看不見我，只要能給他一絲溫暖，足矣足矣。 如果能和他相遇，在碧水青山間，在弄堂小巷前，在輕舟藍(lán)天下。傍晚，是誰奏起了恒伊的三弄，樂曲動人卻驚斷了綠紗窗簾里離人的幽

10、夢。新月如鉤，愁煙布滿江水上空。將要離去又不忍離去，明天會有落花和飛絮。望著他的背影，心疼著他的落寞，我會在這一直等他，等他走來，堅(jiān)堅(jiān)定定地抓緊他的手，我們就這樣一直到老好不好。 花褪殘紅青杏小，燕子飛時，想念他的一襲青衫，飄揚(yáng)的味道，寂寥的眸子里，滿是心酸，我知道他看透了，滾滾紅塵，淋漓煙火，被他輕揚(yáng)嘴角，一一瓦解。世間恐怕也沒有第二個男子，如他這般，看淡一切。,秋風(fēng)徐徐，湖上落雨瀟瀟。癡情的他還在為自己已故的愛人種松樹，每一棵，都是一絲思念。如果她是他眼中的一滴淚，那么他永遠(yuǎn)也不會哭，縱然有那么多不舍，那就讓它隨風(fēng)歸去吧。 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。多想像這樣做他的心頭愛，牽腸思

11、。 一個人的日子里，一壺清酒，涓涓心事說給自己聽。 修身以儒，他以儒家的兼濟(jì)對待現(xiàn)實(shí)；養(yǎng)生以道，他以道家的超脫寬慰靈魂；治心以佛，他以佛家的智慧調(diào)整心態(tài)。 他瀟灑如春風(fēng)細(xì)雨，青天白云，不致礙于物欲，不羈絆于得失，一襲青衣，竹杖芒鞋，笑對官場得失，坐看雞蟲爭斗。,他自然如雪映梅花，水流石上，率性閑適，自成風(fēng)流。一支竹管筆，指點(diǎn)山河，評論古今，干凈優(yōu)雅，韻致高邁。 但，更讓千古士子傾倒的，是他豪邁中的多情，瀟灑中的溫柔，飄逸中的細(xì)膩。 蘇軾，是蘇軾的天賦成就了自己，笑傲江湖，淡對人生。 蘇軾，更是蜀中山川風(fēng)物孕育的奇子，胸襟如海，眼界超邁。 在夢中，先生沐風(fēng)而立，一站就是千年。,留作業(yè)：,默寫這首詞。,