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1、沅中 石明德,1,第三課 傳說時代的文明曙光 沅豐壩 石老師,沅中 石明德,2,沅中 石明德,3,炎帝的創(chuàng)造: 黃帝的創(chuàng)造:,,,沅中 石明德,4,,嫘 祖,沅中 石明德,5,傳說可信嗎?,可信 理由:對了解上古歷史起到了橋梁作用，保持了歷史的連貫與豐富多彩。它和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。 不可信 理由:,沅中 石明德,6,考古發(fā)掘和傳說故事的聯(lián)系,傳說故事包含了一定的事實成分，這些事實通過考古來印證。 都是很重要的歷史資料,可以從不同側面揭示歷史事實,幫助我們了解沒有文字記載的歷史發(fā)展與沿革,沅
2、中 石明德,7,北狄,西戎,南蠻,沅中 石明德,8,華夏族的主體和始祖,炎帝 黃帝的部落聯(lián)盟形成了華夏族的主體 炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖,沅中 石明德,9,炎帝陵,沅中 石明德,10,沅中 石明德,11,2003年4月4日，河南新鄭市始祖山軒轅廟前，“黃帝故里拜祖”大典隆重舉行，圖為世界華人華僑社團聯(lián)合總會會長宣讀拜祖文。有何意義？,圖文信息,沅中 石明德,12,親睦九族，和合萬邦，消弭戰(zhàn)禍，趨于大同，增強中華民族凝聚力。,沅中 石明德,13,什么是禪讓制?,標準: 選怎樣的人 方式: 怎么選 禪讓: 賢能 推舉,沅中 石明德,14,沅中 石明德,15,沅中 石明德,16,沅中 石
3、明德,17,,,沅中 石明德,18,,,沅中 石明德,19,,,沅中 石明德,20,,,沅中 石明德,21,,,沅中 石明德,22,,,沅中 石明德,23,,,沅中 石明德,24,,,沅中 石明德,25,大禹治水,賢(德) 能(才) 治水的成功反映了人類對自然規(guī)律的認識,沅中 石明德,26,看圖1-32及相關課文，討論： 大禹治水反映出當時哪些社會情況？ （黃河流域是我國古代人民的聚居地，黃河經(jīng)常泛濫，我國人民自古就有同洪水等自然災害長期斗爭的歷史；大禹治水是歷史上人們順應自然規(guī)律、成功改造自然的事例。）,沅中 石明德,27,洪水是大禹一個人制服的嗎？,英雄的個人能力對推動歷史的發(fā)展具有重要作
4、用 推動人類文明向前發(fā)展的決定性因素是人民群眾,沅中 石明德,28,只有堯舜時候才有洪水嗎？,反映了人類改造大自然能力的增強，也是人類文明進步的標志,沅中 石明德,29,這樣的傳說是不是只有中國才有？,世界其它地方的英雄史跡 古西亞：吉爾伽美什 世界最早的史詩 古希臘：荷馬史詩,沅中 石明德,30,沅中 石明德,31,傳說時代,傳說時代,,,沅中 石明德,32,傳說時代,原始時代 傳說時代 文明時代 文明起源時期,,,沅中 石明德,33,自我測評 1.傳說中，炎帝的功績有：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、 開辟集市； 黃帝的功績有：開始建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。 2.共同點：從傳說反映的時間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時代晚期；從內(nèi)容來看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；從歷史資料的形式來看，都屬于口述資料；從它們的意義或價值來看，傳說故事中包含了一定的事實成分，具有重要的社會意義和歷史價值。 3.黃帝、炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。,
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