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1、古希臘文化的集大成者,亞里士多德,導(dǎo)言 偉人這樣評(píng)價(jià)過(guò)他 馬克思：“古代最偉大的思想家” 恩格斯：“古代最博學(xué)的人” 黑格爾：“人類(lèi)的導(dǎo)師” 羅素：“第一個(gè)像教授一樣地著書(shū)立說(shuō)的人” 亞里士多德,著名學(xué)者海德格爾用了三句話評(píng)述亞里士多德的生平： “亞里士多德出生，思考，而后死去?！? 這句話表明并得到公認(rèn)，那就是：亞里士多德的思想就是他的一生。 亞里士多德的一生就是思考的一生，他對(duì)真理的追求從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，他有一句我們大家都非常熟悉的名言： “吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”。,一、生平,,逝世,出生御醫(yī)家庭,求學(xué)雅典，師從柏拉圖,離開(kāi)雅典，從事科學(xué)研究,重返雅典，創(chuàng)立學(xué)園,再次離
2、開(kāi)雅典,,成為亞歷山大王子的老師,教師生涯,二、北方小駒求學(xué)求智階段,1、斯塔吉拉少年,(1)良好的文化背景：,醫(yī)學(xué)世家(父親是御醫(yī)) 出入馬其頓王宮，接觸廣泛的文化知識(shí),(2)求學(xué)于阿卡德米學(xué)園：,亞里斯多德為什么要到阿卡德米學(xué)園求學(xué)？,2、“柏拉圖學(xué)園的頭腦”---“學(xué)園之魂”,強(qiáng)烈的求知精神 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度 高尚的人格品質(zhì),,人品表現(xiàn)：,“吾愛(ài)吾師， 但更愛(ài)真理?！?3、哲學(xué)思想的形成,繼承并突破柏拉圖的思想,(1)主要觀點(diǎn)：,,對(duì)柏拉圖思想的繼承與突破（哲學(xué)）,、人要追求盡善盡美的境界，不放棄現(xiàn)實(shí)幸福 、指出柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn) 、肯定客觀世界的真實(shí)存在 、唯物論并不徹底,三、主要思
3、想,1、哲學(xué)：,客觀世界是真實(shí)的存在,是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的來(lái)源,認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué).,,,3 、科學(xué)研究方法,,2 、邏輯學(xué)： “三段論”,廣泛收集材料,分析綜合得出有條理的論斷,大前提,小前提,結(jié)論,,（ 演繹法）,,,大前提：沒(méi)有一個(gè)人是永生的 小前提：希臘人是人 結(jié) 論：,沒(méi)有一個(gè)希臘人是永生的,三段論舉例,大前提：任何人都是一種二足動(dòng)物,小前提：柏拉圖是人,結(jié)論：,,柏拉圖是一種二足動(dòng)物,4 、對(duì)科學(xué)的分類(lèi),,理論的科學(xué) : 物理學(xué)、數(shù) 學(xué)、哲學(xué),實(shí)踐的科學(xué): 倫理學(xué)、理財(cái)學(xué)、政治學(xué),創(chuàng)造的科學(xué): 種植學(xué)、工程 技術(shù)、 文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作,5 、生物學(xué)：對(duì)五百多種不同的動(dòng)植物進(jìn)行了分類(lèi),對(duì)
4、動(dòng)物進(jìn)行解剖研究.,6 、物理學(xué):具體事物是由形式和質(zhì)料組成的,7、倫理學(xué)：,“中庸之道”:一種明智的態(tài)度和方法,一種人生境界.,行為準(zhǔn)則：,希望用理性的一般概念去揭示倫理的一般特征,,習(xí)慣,性格,道德,經(jīng)常性地重復(fù)某種行動(dòng),理性,,,,,思想決定行動(dòng) 行動(dòng)決定習(xí)慣 習(xí)慣決定態(tài)度 態(tài)度決定命運(yùn),“中道理論”,相同：均將其看作最高的美德， 兩者均強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對(duì)兩極 。 不同：1）亞里士多德里士多德的“中庸之道”是倫理觀的一個(gè)方面，側(cè)重哲學(xué)的思考；孔子的“中庸之道”是出于禮法，沒(méi)有更多的哲學(xué)思考。 2）亞里士多德認(rèn)為“中道”是相對(duì)的，受時(shí)間地點(diǎn)條件的限制，因人和環(huán)境的差異而不同；
5、孔子認(rèn)為“中道” 強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“度”過(guò)猶不及。,亞里士多德和孔子,42歲就當(dāng)上了儲(chǔ)君的老師,四，從教生涯,在讀書(shū)并不流行的情況下，亞里士多德建立起自己的圖書(shū)館,講習(xí)所“呂克昂”學(xué)園,,建立自己的學(xué)派，叫做逍遙派,1、建立了多個(gè)學(xué)科的學(xué)科體系,五、對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn),2、提供了科學(xué)的方法論： “三段論”、“中庸之道”、 “法治”,3、留下了寶貴的精神遺產(chǎn)： 科學(xué)探求精神和對(duì)真理的追求精神,局限：（1）基本哲學(xué)觀徘徊于唯心主義與 唯物主義 之間；（2）體現(xiàn)出奴隸主階級(jí)的思想局限性。,亞里士多德,,思想科技成就,,哲學(xué)：確定了哲學(xué)的研究對(duì)象；客觀世界的真實(shí)性；,創(chuàng)立邏輯學(xué)：三段論,物理學(xué)：物體
6、由形式和物質(zhì)組成,后世影響（略）,倫理學(xué)：中庸之道,尊師而不盲從；為真理而勇于爭(zhēng)辯,生平,對(duì)真理追求,生物學(xué)：動(dòng)植物分類(lèi),知識(shí)結(jié)構(gòu),1、御醫(yī)之家的出身對(duì)亞里士多德的影響表述不正確的是 ( ) A. 使其有機(jī)會(huì)出入王宮，接觸廣泛的文化知識(shí) B. 為其一生中的學(xué)習(xí)提供了一定物質(zhì)基礎(chǔ) C使其具有良好的古代生物學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng) D為其將來(lái)的從政打下良好的基礎(chǔ),D,2、“我愛(ài)我?guī)?，但我更?ài)真理”這句話是誰(shuí)的名言 ( ) A孔子 B柏拉圖 C蘇格拉底 D亞里士多德 3、柏拉圖經(jīng)常稱(chēng)亞里士多德是小馬駒（小馬駒吃足了奶就會(huì)踢它的母親），其意思是指亞里士多德 A敢于挑戰(zhàn)
7、權(quán)威 B不贊成柏拉圖的主張 C忘恩負(fù)義 D求知欲強(qiáng),D,A,4、下列著作屬于亞里士多德的是 A理想國(guó) B形而上學(xué) C國(guó)家篇 D論語(yǔ) 5、亞里士多德和孔子的表述正確的是 A兩人都出生在貴族家庭 B都生活在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期 C兩者都主張以德治多 D兩人都提出“中庸之道”,B,D,6亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是 A、創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 B、是哲學(xué)成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn) C、創(chuàng)立了邏輯學(xué) D、提出了著名的“三段論” 7孔子提出的“中庸”思想和亞里士多德主張的 “中庸之道”的共同之處有都看作是至高的美德 都主張適度，不走極端都反對(duì)將“過(guò)”和“不及
8、” 簡(jiǎn)單的調(diào)和或折中其標(biāo)準(zhǔn)都是“正確的理性” A B C D,C,A,8、閱讀下列材料： 材料一：“不知自己過(guò)失是最大的病痛。” -----亞里士多德 材料二：“慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸?！? -----亞里士多德 材料三：沒(méi)有一個(gè)人是永生的。希臘人是人。所 以，沒(méi)有一個(gè)希臘人是永生的。 -----亞里士多德 請(qǐng)回答： （1）指出材料一、二、三中亞里士多德研究的 主要領(lǐng)域，各有什么意義？ （2）如何看待亞里士多德在古代希臘文化史上的地位。,,(1)材料一研究人本身，既提到完美的境界，也要 追求現(xiàn)實(shí)的幸福。這一觀點(diǎn)對(duì)柏拉圖思想有繼承，也有 突破。材料二提出人生哲學(xué)中的“中庸之道”，中庸之 道是一種明智的生活態(tài)度和方法，是一種人生境界。 材料三是他的三段論，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。 (2)亞里士多德是古希臘文化的集大成者。,
古希臘文化的集大成者亞里士多德.ppt
