【立體設(shè)計】2013高考歷史 第十八單元 第1講 西方人文主義思想的起源課后限時作業(yè)（三十三） 新人教版

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1、 2013高考立體設(shè)計歷史人教版 第十八單元 第1講 西方人文主義思想的起源課后限時作業(yè)（三十三） （時間：45分鐘，滿分：100分） 一、選擇題（每小題4分，共56分） 1.右圖為北京2008年奧運會會徽，它體現(xiàn)了人文奧運的理念。人文精神起源于（ ） A.公元前5世紀的古希臘 B.公元前5世紀古代中國的齊魯?shù)貐^(qū) C.公元14~16世紀的意大利 D.公元14~16世紀的中國明朝 【答案】A 2.希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少

2、年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學思想（ ） A.重視對人自身的探討 B.尊重自然規(guī)律 C.強調(diào)認識世界的主宰 D.渴望征服自然 3.在公元前5世紀，相當于我國的春秋戰(zhàn)國時期，希臘的智者學派提出了“人是萬物的尺度”的思想，這是人類自我意識的第一次覺醒。因為（ ） A.先秦諸子也沒有提出這個觀點 B.此前原始宗教和自然統(tǒng)治著人類 C.當時東西方都未進入文明時代 D.開始意識到人才是社會舞臺的主角 4.希臘智者學派代表安提豐對待法律的方式是：眾目睽睽下，應(yīng)尊重法律；無人在場時，隨

3、本性驅(qū)動行事。這主要表明智者學派（ ） A．沒有法制觀念 B．反對法律對人的約束 C．忽視道德建設(shè) D．處事靈活且實事求是 【解析】 從題干中看出智者學派的代表人物對待法律人前人后不一致的態(tài)度，從而反映出實質(zhì)是其道德修養(yǎng)的缺陷。智者學派過分強調(diào)人的價值，忽視道德建設(shè)。 【答案】 C 5.普羅泰格拉認為國家治理好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性，這反映了（ ） ①公民由于參與政治生活使人在社會中處于日益突出的中心地位 ②希臘文化人文主義的本質(zhì) ③他強調(diào)人的價值是至高無上的 ④他的思想突出了人的地位和作用 A.①②③④ B.②③④

4、 C.①②③ D.①②④ 6.希臘智者學派的出現(xiàn)體現(xiàn)了當時雅典民主政治的發(fā)展。下列對同時代的中國狀況的表述正確的是（ ） A.中國處于夏商周時期，宗法制、分封制深刻影響著社會 B.中國處于秦朝時期，確立了專制主義中央集權(quán)制度 C.中國處于戰(zhàn)國時期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴” D.中國處于西漢時期，儒家思想成為封建正統(tǒng)思想 【答案】C 7.公元前6~前4世紀是東西方哲學思想發(fā)展的重要時期，當時儒家的“民本思想”與智者學派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會背景，有何主要不同（ ） A.討論主題不同 B.誕生的政治氛圍不同

5、 C.價值取向不同 D.所處的歷史階段不同 【答案】B 8.有位思想家認為：“美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)?！碧岢@種“知德合一”的先哲是（ ） A.普羅泰格拉 B.蘇格拉底 C.伏爾泰 D.孟德斯鳩 【答案】B 9.在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴充人的善性，他們認為最重要的方式分別是（ ） A.仁政和道德教育 B.王道和民主政治 C.加強

6、專制和自我節(jié)制 D.實行人治或法制 【答案】B 10.蘇格拉底坐牢時，聽到有一個犯人在唱一首新歌，就要向他求教。唱歌的犯人很吃驚：“您就要被處決了，為什么還要學唱新歌呢？”蘇格拉底回答：“這樣我死的時候就多會一首歌?！边@體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想（ ） A.人是萬物的尺度 B.認識你自己 C.知識即美德 D.吾愛吾師，吾尤愛真理 11.與智者學派相比，蘇格拉底對“人”的研究進一步深化，主要體現(xiàn)在（ ） A.人是認識客觀事物的主體 B.人對客觀世界的認識來自感覺，沒有感覺就沒有認知 C.知識即美德，道德和知識合二為一 D.人都可以根據(jù)自己的標準判斷是非 12.孔子

7、和蘇格拉底是同時代的東西方先哲。他們思想的最大相似之處是（ ） A.側(cè)重對宇宙本源的研究 B.強調(diào)人的自由與平等 C.主張人與自然和諧相處 D.重視道德教化的作用 【答案】D 13.古希臘哲學家朗吉弩斯的著作《論崇高》里有這樣一段文字：“天之生人，不是要我們做卑鄙下流的動物，它帶我們到生活中來，到森羅萬象的宇宙中來，仿佛引我們?nèi)⒓邮?，要我們做萬物的觀光者，所以它一開始便在我們心靈中植下一種不可抗拒的熱情——對一切偉大的，比我們更神圣的事物的渴望?！边@段材料反映的主要觀點是（ ） A.強調(diào)人性至上，反對宗教信仰 B.肯定人的價值，強調(diào)發(fā)展個性 C.提倡個人奮斗，鼓勵

8、發(fā)展私有 D.要求自由平等，反對神學世界觀 14.有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，獨獨禁本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點，你可以找到古代東西方社會這一做法的論據(jù)是（ ） A.民貴君輕人文主義 B.天人感應(yīng)因信稱義 C.存天理，滅人欲人文主義 D.致良知因信稱義 【答案】C 二、非選擇題（15小題20分，16小題24分，共44分） 15.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會的重要指標。閱讀材料，回答下列問題。 材料一 普羅泰格拉的一個著名觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！? 材料

9、二 智者學派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。 材料三 奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。 材料四 角色——教師，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治。 ——以上四則材料出自岳麓版、人教版和人民版教科書內(nèi)容 材料五 蘇格拉底以自知無知為自豪，提出美德即知識，我平生只知道一件事，我為什么是那么無知，知道得越多，才知道得越少。 （1）依據(jù)材料一至材料四，分別概括歸納智者學派對人的價值問題所關(guān)注的側(cè)重點。（8分） （2）概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學思想。（2分） （3）智者學派和蘇格拉底關(guān)于人的價值觀點

10、產(chǎn)生的社會根源是什么？（2分） （4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓θ宋木竦睦斫?。?分） 16.閱讀關(guān)于西方人文主義思潮的幾則材料，回答下列問題。 材料一 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，后被稱為“普羅泰格拉命題”。這一命題以承認事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎(chǔ)，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調(diào)個人選擇，這就為當時的民主制提供了理論根據(jù)，對當時流行的“神意”說提出懷疑。因為人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀性。 材料二 蘇格拉底提出一個重要的命題即“美德即知識”（“道德即知識”）。他認為一切美德都離不

11、開知識，知識是美德的基礎(chǔ)，知識貫穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德……正義也是美德，而這種美德的基礎(chǔ)是能處理人與人之間的關(guān)系、處理他人與我之間關(guān)系的知識。勇敢也是美德，而理性的知識貫穿于勇敢之中，沒有理性的知識，勇敢是無益的。節(jié)制也是美德，而節(jié)制離不開克制欲望、了解需求、嚴于律己的知識。 材料三 康德認為法律作為社會生活中的“普遍必然”，使個人行為與普遍道德法則協(xié)調(diào)一致。所以，法律是個人自由與他人自由共存的條件和制度。法律與道德的不同在于，道德是內(nèi)在的、自覺的，它推動人們應(yīng)該這樣行動；法律是外在的、強制的，它限制人們?nèi)プ瞿呈隆７傻耐晟剖巧鐣M步的標志?？档孪Ｍ⒁粋€在法律之下的個人與他人具有同樣自由的統(tǒng)一的政治制度。然而，這個理想制度不是通過直接的政治實踐，而是通過道德的不斷完善來實現(xiàn)。 ——以上材料均摘自《普通高中新課程歷史教學研究與資料叢書》 （1）材料一中普羅泰格拉的觀點有何進步性和局限性？（10分） （2）與普羅泰格拉相比，蘇格拉底的思想有何發(fā)展？（2分） （3）據(jù)材料二、三，比較康德與蘇格拉底思想的異同。（8分） （4）綜合上述材料，談?wù)勀銓€人自由的認識。（4分） 5 用心 愛心 專心