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1、閱讀訓(xùn)練一.閱讀《南安軍》，完成以下問(wèn)題。
宋代:文天祥梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。出嶺同誰(shuí)出？歸鄉(xiāng)如不歸！山河千古在，城郭一時(shí)非。餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。
1. 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明詩(shī)人“歸鄉(xiāng)如不歸”的原因。
2. 第三聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
3. 詩(shī)尾聯(lián)“餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇”表達(dá)了作者怎樣的情感。
二.閱讀《別云間》，完成以下問(wèn)題。三年羈旅客，今日又南冠。無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬?已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
1．此詩(shī)首聯(lián)寫的內(nèi)容。
2. 頷聯(lián)寫出的悲痛的心情包含兩個(gè)方面：
3. 最能表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)貞的民族氣節(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的斗志、大無(wú)畏的精神的一聯(lián)“已知泉路近，欲
2、別故鄉(xiāng)難”，難在何處?
5?這首詩(shī)和文天祥的《過(guò)零丁洋》寫作背景相同，都是詩(shī)人在被押解途中所作，兩首詩(shī)在思想感情上有何異同？請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。
三?閱讀《山坡羊？驪山懷古》，完成以下問(wèn)題。
【元】張養(yǎng)浩驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國(guó)周齊秦漢楚,贏，都變做了土；輸，都變做了土。
1. 請(qǐng)簡(jiǎn)析這首小令的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊？潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說(shuō)：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更換，帶給人民的全是苦難。請(qǐng)分析這首小令是從什么角度來(lái)表現(xiàn)了什么樣的主旨的？（6分）四.閱讀《朝天子?詠喇叭》，完成以下問(wèn)題。
王
3、磐喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬身價(jià)。軍聽了軍愁，民聽了民怕。那里去辨什么真共假?眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷。
?為什么?
1. 前人在評(píng)價(jià)這首曲子時(shí)，認(rèn)為這首曲子極富藝術(shù)魅力，你同意這一說(shuō)法嗎這支曲子在語(yǔ)言上有何特色曲子通過(guò)白描式的手法，揭示了怎樣的主題參考答案一.《南安軍》被捕歸來(lái)，壯志未成，無(wú)顏見(jiàn)家鄉(xiāng)父老，不如戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
2. 運(yùn)用了對(duì)比的手法，祖國(guó)山河依舊與城郭已面目全非進(jìn)行對(duì)比突出了詩(shī)人的亡國(guó)之痛。
3. （或答“祖國(guó)山河萬(wàn)世永存與城郭一時(shí)淪陷進(jìn)行對(duì)比，突出詩(shī)人對(duì)恢復(fù)大宋江山的信念和對(duì)元人的蔑視。”也可）至死不渝，以死明志，保持愛(ài)國(guó)的節(jié)
4、操；誓死報(bào)國(guó)的決心。
1. 二.《別云間》回顧三年征戰(zhàn)生活一是哀個(gè)人之不幸，二是悲國(guó)事之不可收拾。
2. 尾聯(lián):毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
3. 抗清事業(yè)難成，老父已經(jīng)殉國(guó)，家中老母尚在，妻子有孕在身，今日踏上死亡之旅，再也難見(jiàn)故園和親人，對(duì)此心中怎能無(wú)所留戀？
同：都包含著詩(shī)人對(duì)山河破碎的滿腔悲憤、對(duì)救亡圖存大業(yè)未就的遺憾和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情、誓死如歸的精神。
異：《別云間》還表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親人的依戀和對(duì)抗清斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。
1. 三?《山坡羊？驪山懷古》①用典。前兩句“驪山四顧，阿房一炬，”用了《阿房宮賦》中的典故，回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭
5、、金塊珠礫都已不復(fù)存在。
② 反問(wèn)?！爱?dāng)時(shí)奢侈今何處”一句中，作者用“今何處”一個(gè)問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。”借景抒情?！爸灰?jiàn)草蕭疏，水縈紆”兩句是說(shuō)再不見(jiàn)昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
借古諷今。秦王朝因奢侈、殘暴而亡國(guó)的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國(guó)的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國(guó)列國(guó)直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說(shuō)后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無(wú)度，全然不顧
6、國(guó)庫(kù)空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。
對(duì)比。“贏，都變做了土；輸，都變做了土?！比鷥删湓趯?duì)比中鮮明地表表達(dá)了作者的觀點(diǎn)：無(wú)論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作者這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。
2. （任意答出三點(diǎn)即可得滿分）這首小令是從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)談的。封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無(wú)休無(wú)止的破壞，無(wú)數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。
四.《朝天子?詠喇叭》同意。這是一首詠物詩(shī)。表明上看，無(wú)一句不是在“詠”喇叭，實(shí)際上，無(wú)一句不是在寫那些官宦，寫那些官宦丑態(tài)，以及禍國(guó)殃民的罪行。構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言通俗淺近，而又不失幽默詼諧，是一首極富韻味與諷刺力的詠物詩(shī)。
1. 語(yǔ)言上具有通俗易懂，諷刺性強(qiáng)的特點(diǎn)。
明正德年間，宦官當(dāng)權(quán)。他們每日出巡，竟無(wú)空閑之日，每到一處，動(dòng)輒吹吹打打，威風(fēng)八面，搞得民不安生。這首《詠喇叭》以號(hào)角為題，正是諷刺宦官們裝腔作勢(shì)的丑態(tài)，從而揭露他們作威作福，殘害人民的罪惡。言語(yǔ)中流露作者沉痛激憤的思想感情。
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