高中語文 第五單元《莊子》選讀 一 無端崖之辭課件 新人教選修《先秦諸子選讀》

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1、第五單元 莊子選讀 一、無端崖之辭作者簡介莊子，名周，字子休。一般認為其生年約為公元前369年，卒年約為公元前286年，戰(zhàn)國時宋國蒙(今河南商丘東北)人，曾做過蒙城漆園吏。他是戰(zhàn)國時期著名的思想家和散文家，是繼老子之后先秦道家學派的主要代表人物。莊周的生平已不可詳考，但莊子一書和其他史料可作印證。估計他出身于沒落的貴族家庭，生活貧苦，住在窮閭陋巷，困窘時以織屨為生，弄得面黃肌瘦，據(jù)說楚王派人迎他到楚國去做國相，他卻拒絕了。莊子學問淵博，能言善辯，是一個因憤世、厭世而遁世的沒落知識分子。他鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世中保持獨立的人格，追求逍遙無所待的精神自由。莊子的思想核心是虛無主義和唯心

2、主義。其源出于老子，又從消極和唯心主義方面發(fā)展了老子的學說。魏晉以后，與老子并稱“老莊”。背景掃描戰(zhàn)國時代，各種學派紛紛登臺表演，形成了“百家爭鳴”的空前活躍的局面。老莊的道家學派，與儒家和名家學派是相對的，尤其表現(xiàn)為對儒家思想的尖銳批判。莊子作為道家學派的代表人物，其思想立場是鮮明突出的。他對黑暗的社會現(xiàn)實強烈不滿，追求絕對的思想自由，排除一切功利目的和一切人為的桎梏，清靜無為、逍遙自由。在這種情況下，莊子就產生了。單元導讀本單元的重點是欣賞莊子的散文。漢書藝文志著錄莊子有五十二篇。西晉著名學者郭象加以刪定，并注釋了三十三篇，分內篇、外篇、雜篇三部分。內篇有七篇，即逍遙游齊物論養(yǎng)生主人間世德

3、充符大宗師應帝王；外篇有十五篇，包括田子方秋水等；雜篇有十一篇，包括徐無鬼外物列御寇等。郭象注精深、獨特，為歷代所推崇，因此該本唐代以后廣為流傳，漸漸成了定本。大多數(shù)學者都認為，內篇基本上出自莊子本人，外、雜篇則基本上出自莊子的后學。無端崖之辭講了七個小故事，思想高遠，手法奇特。莊子善于講故事，他把自己對人生的感悟蘊藏在這些故事里面。莊子善用各種修辭手法，語言的運用達到爐火純青之境，尤其善于夸張描寫。寫意則意象渾厚，繪景則瑰奇非凡，狀物則活靈活現(xiàn)，畫人則形神畢現(xiàn)。我們學習時要重點體味故事的內涵，學習文中的表現(xiàn)手法。鵬之徙于南冥先是帶我們進入一個奇幻的世界，這里有鯤、鵬、蜩、學鳩、冥靈、大椿等林

4、林總總、千差萬別的奇異景物。作者反復運用對比，引出他心目中人生的最高境界。接著進一步闡述，只有真正做到忘掉自己、忘掉一切，才能達到人生的大境界。最后提出要把無用當做有用，才能實現(xiàn)逍遙游。我們學習時要注意分析文中的藝術形象，從而把握莊子的人生境界。東海之大樂闡述了這樣一個觀點：人生在世，應該追求大的境界，只有擺脫種種局限，才能使境界不斷得到提升。由于莊子強調直覺體悟，所以他很少做純理論的闡述，而是把深奧的哲理化作具體生動的藝術形象，文章能夠深入淺出，這是我們學習時應該多加注意的地方。尊生提出了很值得重視、也很深刻的尊生思想。在常人眼中，“天下”是最尊貴的東西，而在莊子及其后學眼中，生命的價值才是

5、無與倫比的。我們學習時應透過奇特荒誕、生動形象的寓言故事，去體味、領悟其中的哲理。惡乎往而不可中，莊子認為在人的一生中有時會面臨一些困境，我們應該從困境中發(fā)掘出光明的前景。我們除了領略莊子的哲思外，還應該關注文中形體殘缺、畸變、丑陋的人物形象，從他們身上理解莊子的良苦用心。內容索引預讀先學 讀文本內容，知文理學基礎讀文本內容，知文理學基礎精讀研析 讀課文題點，析思路明答案讀課文題點，析思路明答案多讀厚積 讀優(yōu)秀作文，積素養(yǎng)提技能讀優(yōu)秀作文，積素養(yǎng)提技能預讀先學 讀文本內容，知文理學基礎釋文題在先秦諸子中，莊子和他的后學們最注重也最擅長營造藝術表現(xiàn)形式，他們營造的藝術表現(xiàn)形式最鮮明的特點就是奇，

6、他們善于運用奇特、夸張和豐富的想象，講述各種各樣的寓言故事，將自己所要表達的哲學思想，寄寓寓言故事中，通過想象和虛構的形象世界來象征暗示。連他們自己都說自己的學說是“謬悠之說、荒唐之言、無端崖之辭”，即迂遠的說教、荒唐的言論、無頭緒無邊際的言辭。本課所錄七則選文正體現(xiàn)了莊子學說的這一特點。這些選文大都采用寓言故事的形式，運用夸張的手法。知文明理明主旨本課所錄七則選文，主要通過寓言故事來反映莊子的思想態(tài)度。莊子筆下的寓言故事及寓言故事中奇麗詭譎的藝術形象，是其哲學思想的反映，同時也是其深沉情感迂回曲折的流露。本課選文主要反映了莊子“無為而治”的政治主張，表達了莊子對至高的人生境界和人生氣象的推崇

7、與贊美，對榮華富貴、權勢名利鄙棄的思想感情。語言積累1.詞語理解詞語理解(1)通假字今汝怵然有恂目之志通“_”，_ 牽巨鉤，沒而下 通“_”，_騖揚而奮鬐 通“_”，_ 蒼梧已北 同“_”，_ 趣灌瀆 通“_”，_ 王說之 通“_”，_反于宋 通“_”，_ 夫處窮閭阨巷 通“_”，_ 瞬“恂目”，眨眼、眼睛轉動陷沉陷鰭魚鰭以自趨趨向、奔向悅喜歡返返回隘狹窄(2)一詞多義顧顧謂從者曰：_子布、元表諸人各顧妻子：_但欲求死，不復顧利害：_引引之盈貫：_引河水灌民田：_操軍不利，引次江北：_引頸而鳴：_引趙使者藺相如：_回頭顧念考慮拉開弓引導，疏導后退伸長延請適適矢復沓：_余自齊安舟行適臨汝：_始適

8、還家門：_向晚意不適，驅車登古原：_干飾小說以干縣令：_置之河之干兮：_森然干霄：_往到去出嫁舒暢求，請求岸，邊直沖(3)古今異義雖然，臣之質死久矣古義：_今義：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立。夫揭竿累古義：_今義：疲勞；使疲勞，使勞累；操勞。雖是這樣。指綸，釣魚竿上的絲線。飾小說以干縣令古義：_今義：一種敘事性的文學體裁，通過人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來概括地表現(xiàn)社會生活。背逡巡古義：_今義：有所顧慮而徘徊或不敢前進。指偏頗瑣屑的言論。退卻。搜于國中三日三夜古義：_今義：國家。于是鴟得腐鼠古義：_今義：表示后一事緊接著前一事

9、，后一事往往是由前一事引起的。都城。在這個時候。(4)虛詞歸納為嘗試為寡人為之：_吾無以為質矣：_北海之帝為忽：_為國以禮：_前“為”讀wi，介詞，替；后“為”讀wi，動詞，砍讀wi，動詞，作為，當做讀wi，動詞，是讀wi，動詞，治理2.詞類活用詞類活用(1)郢人堊漫其鼻端：_(2)上窺青天：_(3)日鑿一竅：_(4)沒而下：_(5)離而臘之：_(6)其不可與經于世亦遠矣：_(7)商之所短也：_(8)君豈有斗升之水而活我哉：_(9)一悟萬乘之主：_名詞作狀語，用白色土名詞作狀語，向上名詞作狀語，每天名詞作動詞，沉入水底名詞作動詞，做成干肉形容詞作動詞，相差很遠形容詞作動詞，不擅長使動用法，使活

10、下去使動用法，使覺悟3.特殊句式特殊句式(1)當是時，猶象人也。_(2)是射之射，非不射之射也。_(3)我，東海之波臣也。_(4)措杯水其肘上。_(5)投竿東海。_(6)故往貸粟于監(jiān)河侯。_(7)搜于國中三日三夜。_(8)夫鹓 發(fā)于南海而飛于北海。_(9)子何為者邪？_判斷句判斷句判斷句省略句省略句介賓短語后置句介賓短語后置句介賓短語后置句賓語前置句4.語句翻譯語句翻譯(1)郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。譯文：_(2)今汝怵然有恂目之志，爾于中也殆矣夫！譯文：_ 有個郢地人，白色土弄臟了他的鼻尖，大小厚薄像蒼蠅的翅膀一樣，他讓一位名為石的工匠用斧頭砍掉這一小白點?，F(xiàn)在你有驚恐目眩之意，你

11、對于射中目標可能性太小了！(3)人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。譯文：_(4)飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣！譯文：_ 人人都有一口、兩耳、兩眼睛、兩鼻孔“七竅”，來看、聽、飲食、呼吸，這渾沌偏偏沒有，試著給他鑿開七竅吧。粉飾膚淺小語來游說一縣之長，這樣對于獲得很賢達的地位來說也差得太遠了！(5)周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。譯文：_(6)我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？譯文：_(7)吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。譯文：_ 我昨天來的時候，道中有呼救的聲音。我回頭看看路上車輪輾過的小坑洼處，有條鯽魚在那里掙扎。我將要到南方去游說吳國越國國王，引蜀

12、江的水來迎接你，行吧？我失去了我平日相處的水，我沒有安身的地方。眼下我能得到斗升之水就可以活命了。文本名句名言警句1.夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。2.飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣！文外名句1.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！2.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。3.圣人不死，大盜不止。4.彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。精讀研析 讀課文題點，析思路明答案1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么？要點突破答案生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜。沒有“他”，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。2.結合現(xiàn)實，談談你對第3則寓言故事的理解。答案違

13、背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是好心做事，也會造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺。例如“文革”、“大躍進”、盲目建設“開發(fā)區(qū)”等等。3.第4則寓言故事告訴我們什么道理？答案人生在世，應當有大志向、大抱負，才能達到目的，才能真正參與社會生活、參與國家管理。4.簡析第6則寓言的寓意。答案鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，如果等莊子去游說吳越之王，開鑿運河，把蜀江的水引過來，鮒魚早就死了。遠水解不了近渴，這是常識。這個故事揭露了監(jiān)河侯假大方、真吝嗇的偽善面目，諷刺了說大話、講空話、不解決實際問題的人的慣用伎倆。5.這七則小故事突出的表現(xiàn)方法和藝術特色是什么？答案善于借用寓言說理，創(chuàng)造出諸多奇特無比的形

14、象。這些故事很少枯燥說教，而是借用生動活潑的寓言形式，讓人在或開懷或沉思中感悟主旨，受到啟迪。他把深刻的哲理形象地寄寓于虛妄的故事之中，在一種超現(xiàn)實的藝術氛圍里巧妙地表現(xiàn)思想。想象豐富，意境開闊。如任公子釣魚一事，可謂天外奇談；匠石運斤成風，斫堊不傷，亦是無稽之談。但這些豐富的想象卻使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。比喻、夸張、對比等手法的成功運用，讓寓言故事生動形象，搖曳多姿。如將權迷心竅的惠子喻為得腐鼠而嚇鹓 的鴟，通俗易懂；將任公子垂釣與輇才諷說之徒急于釣到大魚進行對比，說明強求必不得；能工巧匠并不稀奇，膽大如斗的人也不少見，但匠石運斤成風則是夸張，具有強烈的世俗化色彩。從第3則選文中看

15、，作為一個領導者，應當如何使自己的行為造福于人民、造福于社會、造福于國家？延伸探究答案任何決策都必須從客觀規(guī)律出發(fā)，必須尊重事物發(fā)展的一般規(guī)律，不能想當然地處理問題，也不能不顧實際情況做出決定。否則，即便出發(fā)點是好的，愿望是良好的，也同樣會造成很大的傷害，甚至會造成無法挽回的損失。多讀厚積 讀優(yōu)秀作文，積素養(yǎng)提技能何慕浮云何慕浮云淡泊名利追求理想淡泊名利追求理想這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛美的心；金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生成為家喻戶曉之人，卻也逃不過青春與年華的流逝；一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過孤獨一死的結局。(1)一言以蔽之，名與利，如是而已。

16、【思悟亮點思悟亮點】(1)畫線句子有什么作用？提示“然而”一轉，引出了“追求名利”最終的結局，發(fā)人深省；自然得出結論，提出中心論點。這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺上，她的一句“人要隱于音樂背后”(2)喚醒了那些做著追名逐利美夢的人們。有些人目光的焦點并非音樂本身，而是表演者如何有名、衣著如何華麗，而臺上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅使下，人們都忘記了“人要隱于音樂背后”的真諦。(2)畫線句子的含意是什么？提示人追求的應是音樂本身，而不是虛名。滾滾紅塵，名似浮云利如暖風。從紅得發(fā)紫的“芙蓉姐姐”到“鳳姐”，再從紅十字會“推出”郭美美在網上大炫富有，太多的人為了出名不擇手段、煞費苦心，只要能出

17、名，無所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因為負面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不了名，就會對善人善事品頭論足，說他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。(3)(3)第段告訴我們什么道理？提示對名利的過度追求，讓人忽視了真善美，不能正確理解生活的真諦。不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的身影依稀可辨。陶淵明因為不慕名利，才會棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的意境；鄧稼先因對忙碌的研究工作甘之樂之？袁隆平因為不慕名利，才會把自己當做普通的農民，隱身水田荒澤。心中有追求的人，才不會被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環(huán)境的艱苦，

18、不畏實驗的危險，不怕旁人的嘲笑；為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不為已有的名利所累；為了心中的追求，馬克思不怕專制政府的驅逐，不屑反動言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業(yè)相比，不論贊譽或者批評，也不論貧窮或者富有，都不重要。(4)(4)兩段是從哪個角度進行論證的？這兩段從正面進行了論證，用典型事例論證論點。提示 浮名亦浮云。放下浮名，才會看到很多名利背后的真善美；平息熱衷于功名利祿的心，才會注意到沿途美麗的風景。何慕浮名？海德格爾說：“詩意地棲居，才是人生的真諦?！?5)(5)最后一段有什么作用？提示文章最后旗幟鮮明地指出了對待名利正確的態(tài)度和做法，并用名言收束全文，增加了文章底蘊。