大眾傳媒娛樂化與輿論公正：矛盾如何調和――以馬加爵案為例

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1、新聞傳播學習網· 大眾傳媒娛樂化與輿論公正：矛盾如何調和？ ――以馬加爵案為例 吳文明 【摘 要】歷經兩個月的馬加爵案于2004年4月24日宣告結束，云南省昆明市中級人民法院依法對馬加爵故意殺人案作出一審判決，連續(xù)殘殺四名同學的云南大學生命科學學院生物技術專業(yè)學生馬加爵以故意殺人罪被依法判決死刑，剝奪政治權力終身。一個獨立的司法案件終于水落石出、塵埃落定，可大部分媒體對此案的追蹤報道與肆意渲染，以及據此形成的相對消極的社會輿論氛圍，值得我們重新審視、剖析、探討媒體的妖魔化、媚俗化、嚴肅新聞娛樂化現(xiàn)象，從而認清并警示媒體職責、道德與人倫關懷的蘇醒與提升。 【關鍵詞】馬加爵

2、；娛樂化；職業(yè)道德；媒體審判；輿論公正 猴年愉快祥和的氣氛正當濃烈之時，遠在云南的一出撲朔迷離的慘案，如同巨石擲入一片安寧寂靜的湖面，激起了層層浪波，并日益呈現(xiàn)無度蔓延與擴散之狀。人們的驚訝、好奇、強烈的信息饑渴，最大程度的激勵廣大媒體盡顯其能，全方位、多側面、廣角度、快速度地向讀者觀眾傳送第一手的爆炸咨詢，從慘案公布到犯罪嫌疑人通緝，從案犯捕獲到司法審判，媒體細致深入報道的好意，卻事與愿違，釀造出一場轟轟烈烈妖俗媚眾的鬧劇。 一、大眾媒體“娛樂化”之怪現(xiàn)狀 馬加爵案的出現(xiàn)，是個偶然同時也隱含著必然，作為一名接受高等教育的大學生，暫時忘卻了基本的人文關懷與生命價值，毅然決然地

3、將內心的抑郁與悲憤宣泄于四位同窗好友身上。案件本身的可讀性、可看性、新聞性與社會影響力，促使眾多媒體紛涌而至，這本身無可厚非，媒體的直覺與責任就是報道新近發(fā)生的事實。但部分媒體因為此案而癲狂、癡迷、渲染，就不得不引起我們的關注與思索，以下簡略陳列處于極度興奮狀態(tài)之中的部分媒體的興奮之作。 現(xiàn)狀一：壞人的典型化與徹底化 復旦大學的李良榮教授曾這樣描述媒體所塑造的兩個虛擬世界：一是黨報系統(tǒng)所描畫的鶯歌燕舞、形勢一片大好、欣欣向榮的積極世界；二則是市民都市類報紙所表現(xiàn)的殺、傷、毒、黃，你爭我奪、沸沸揚揚、吵吵鬧鬧的社會底層昏暗消極的生活?！?】那種非白即黑，非直即曲的兩段論、兩分法，似乎無處

4、不在，無時不有，媒體對于馬加爵案的報道同樣難逃此理。 “馬加爵從小性格孤僻、內向，沒有朋友，也不愿意接受他人的批評?！薄榜R加爵個人的興趣僅限于上網，經常瀏覽色情、暴力、黃色網站?！薄巴瑢W說在樓道里看見他，覺得這個人非常陰森恐怖，帶著一種殺氣。”[1]……通過這些新聞的描述與勾畫，以及在全國范圍內張貼的通緝令上，那幅面目可憎、四肢發(fā)達、略帶野性的照片，讀者與觀眾就不難得出這樣一個結論：馬加爵至少是一個兇殘暴戾、人格缺失、他人不得近身的“混世魔王”、殺人不見血的冷酷之人。 現(xiàn)狀二：有罪推定，越權審判 2004年3月15日，馬加爵在海南三亞落網，為期28日的亡命天涯、上百萬份的通緝令、1

5、70萬浩大龐雜的警力投入、一起引發(fā)全國關注的通緝追捕終于告一段落?？擅襟w的熱情有增無減：犯罪嫌疑人捕獲第二天，各大媒體就刊登了馬加爵書寫的家書，關鍵不在刊登此封家書是否合情合理、合乎法律，而是媒體一致將這封家書定名為“絕命書”[2]，何謂“絕命”？這其中就清晰透露出媒體的一種態(tài)度與傾向，是媒體在司法審判之前所作出的堅決肯定的審判，馬加爵被捕就意味著馬的死期已到，死刑已定?！缎淌略V訟法》第十二條明確規(guī)定：“未經人民法院依法判決，對任何人都不得確定有罪?！钡覀兛梢院敛毁M力地發(fā)現(xiàn)媒體上看在有意無意地暗示馬加爵將被判處死刑，諸如此類的表述：“馬加爵的終點站”、“馬加爵會被處以極刑”、“校園殺手”、“

6、屠夫惡魔”等等。 3月17日，“央視論壇”推出名為《追你到天涯海角》的電視訪談節(jié)目，訪談中涉及到兩位嘉賓，一位是知名學者，一位是著名作家，也許電視臺的用意是讓兩位嘉賓對馬案進行客觀理性地分析，從而對廣大觀眾認識和了解這一案件有所啟迪與思考，然而出乎意料的是，其中一位嘉賓以不容置疑、無可否分的口吻說道：“馬加爵是一個罪犯，槍斃這是不用再討論的問題！”[3] 現(xiàn)狀三：嚴肅新聞娛樂化 對馬加爵案件的肆意炒作，已經使這一原本殘暴的兇殺大案、嚴肅的法律案件，悄然演化成一場富含媚俗化、低俗化、娛樂化傾向的炒作。 馬加爵之歌不脛而走，“想用一把刀把自己滅掉/好讓你們停止瘋狂行為/到處貼我照片

7、/我經過的地方/都會被狂熱警民包圍/一時沖動殺了幾個哥們/二十萬通緝我真是狼狽/……”[4]；聲情并茂的馬加爵版Flash在網絡中大肆流行，經典傳看[5]；緊跟其后的《馬加爵在哪里之詩歌版》不甘示弱，“mjj，我們的20萬，你在哪里呵，你在哪里？你可知道，我們想念你，――祖國的人民想念你！ 我們對著高山喊：mjj―― 山谷回音：他剛跑路，他剛跑路，亡命征途千萬里，他大步前進不停息。……”[6]原本紀念周總理的著名詩篇在此被故意扭曲竄改，將人民對為人的深厚情誼赤裸裸地轉化為追逐金錢的低級趣味，嚴肅的警示與教訓義無反顧地披上了娛樂的外衣。 更有過之而無不及者，如：“星象學家認為，馬加爵生于5月

8、4日，他的星象預示并顯明他具有強烈的暴力傾向”，“馬加爵是一個有同性戀取向的人，與某大學藝術系一男生存在戀情”，多家影視公司爭先恐后以“馬加爵案”作為藍本，制作影視節(jié)目，更有甚者，已將該電視劇的劇名擬定為《馬加爵亡命天涯》，呈現(xiàn)一副勢在必得的架勢。最讓人大跌眼鏡，盡享“一人得道，雞犬升天”之理的是馬加爵作案的工具——鐵錘，也被冠名為“加爵”牌而瀟灑走一回。 人民網的“社會走筆”欄目發(fā)表雜文，分析了此種現(xiàn)象：“一個嚴肅的話題奇異地充滿了娛樂性。以媚眾和無立場為立場的傳播代替了傳統(tǒng)成了社會心理的最高權力，多元化最終淪為單一化的事不關己不正經不負責的娛樂，娛樂壓倒一切。善與惡的黑白分明于是在事不

9、關己的起哄中讓位給色彩斑斕而混亂的――搞笑。”【2】在眾多媒體大患“娛樂綜合癥”之時，是否真切體味到五個支離破碎的家庭，四個無辜少年的悲慘離去，以及深藏馬加爵背后的理性思考，單純?yōu)槲鼙娧矍蚨鴺反瞬黄５拿乃讏蟮?，并千方百計地大炒一些子虛烏有的笑料，實乃違背新聞傳播者應有的職業(yè)道德與人倫關懷。 二、大眾媒體娛樂化現(xiàn)象的背景與原因 大眾媒體的妖魔化、娛樂化及媚俗化現(xiàn)象，可以追溯到西方“黃色新聞”浪潮時期。工業(yè)革命的興起，推動了西方尤其是美國社會政治、經濟、文化的發(fā)展，與此同時，資產階級現(xiàn)代新聞事業(yè)也取得了長足的進步與壯大，19世紀30年代應運而生的廉價報刊，便是最直接、最顯著、最深刻的例

10、證，日益加劇的報業(yè)競爭以及報業(yè)初期壟斷現(xiàn)象的抬頭，使發(fā)展于煽情主義新聞基礎之上的“黃色新聞”飛速演變成美國現(xiàn)代報業(yè)的一種主流新聞樣式。 美國新聞學教授埃默里父子在其合著的《美國新聞史》一書中，對黃色新聞有如下解釋：“黃色新聞從最壞的情況來說，是一種沒有靈魂的新式新聞。黃色新聞記者在標榜關心‘人民’的同時，卻用駭人聽聞的、華而不實的、刺激人心和滿不在乎的那種新聞塞滿了普通人賴以獲得消息的新聞渠道，把人生的重大問題變成了廉價的鬧劇，把新聞變成最適合報童大聲叫賣的東西。最糟的是，他們不僅不起社會領袖的作用，反而為犯罪和暴行開拓?！薄?】（p.270）黃色新聞的崛起有其特殊的歷史原因，19世紀末至

11、20世紀初，是美國報業(yè)發(fā)展中的重要轉變時期，報紙的種數激增，其發(fā)行量成百倍增長，報紙的普及率空前擴張，且報紙主要是由社會力量創(chuàng)辦，其經營純粹商業(yè)化，報紙的生存與發(fā)展有賴于廣告與發(fā)行，面對殘酷的市場競爭，許多報紙為了爭奪讀者、提高發(fā)行量及在競爭中取勝并謀取良好收益，不惜以聳人聽聞的手法大量報道犯罪、色情、丑聞和社會獵奇之類題材的刺激性新聞，對之進行夸張渲染；在版面設計在一味地追求視覺效果，編制故作驚人的通欄加黑大標題，以此引起轟動效應，刺激社會神經，吸引讀者關注。黃色新聞在短時間內，的確為一些報紙拓寬了銷路，贏得了利潤，但它所帶來的負面效果卻禍害致深，影響長久，如損害社會風氣、助長不健康的社會心

12、理、降落市民的文化水平…… 今日以馬加爵案為例，可從中窺探出一些“黃色新聞”浪潮所遺留的痕跡，大眾傳媒對馬案的媚俗化報道，及從中透露出的媒體妖魔化、嚴肅新聞娛樂化的趨向，可從以下諸多方面分析其產生的原因： 第一：馬加爵案件本身的特殊性，滿足消費者獵奇的心理需求。 何謂“嚴肅新聞的娛樂化”，其表現(xiàn)如何？我們可從內容與形式兩個方面來認識：一是在內容上偏向軟新聞（西方媒介稱之為“大眾新聞”）或盡力使硬性新聞軟化。主要體現(xiàn)是減少嚴肅新聞比例，將名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災害事件、體育新聞、花邊新聞等軟性內容作為新聞的重點；竭力從嚴肅的政治、經濟變動中挖掘其娛

13、樂價值。二是在表現(xiàn)形式上，強調故事性、情節(jié)性，從最初強調硬新聞寫作中適度加入人情味因素，加強貼近性，衍變?yōu)橐晃镀孀非笕の缎院臀Γ瑥娀录膽騽夷罨蛏壳?、刺激的方面，走新聞故事化、新聞文學化道路?！?】（p.30）一個原本沉重的“馬加爵案件”便是大眾媒體將其極大限度娛樂化的典型。 （1）富含個性特征的角色主角――全國A級通緝令上的照片。幾乎一夜之間，全國老百姓通過大眾傳媒以及張貼于各個角落的通緝令上，認識了這位年青、赤裸上身、擁有發(fā)達肌肉、清晰具備明顯南方人特征的云大兇案犯罪嫌疑人，馬加爵，通緝令中的照片無疑成為了“娛樂化”后馬加爵的典型“劇照”。一張照片，開始了馬加爵戲劇性的建構過

14、程。裸露的肌肉，契合了偵探故事中反面的男性角色；照片中明顯的形貌特征，符合人們印象中具有暴力傾向人物的形象；異常清晰且類似海報宣傳的通緝照片，從某種意義上而言，給云大發(fā)生的現(xiàn)實真切的兇殺案件抹上了一層電視劇兇殺事件的意味。 （2）戲劇情節(jié)高潮迭起的特質――馬加爵案件的反常性。案件的主體，冷血殘酷的兇殺犯罪嫌疑人，是一位生活于安寧象牙塔之中的大學生，有計劃的將四位同窗好友殘忍殺害；案件的客體，四位無辜的學生，都曾是馬加爵身邊交往頻繁且關系友好的朋友，為何得此下場？這個反常性構成了殺人動機的懸念，馬加爵如何“單槍匹馬”作案？更成了人們談論的話題；整個兇殺案的作案過程，同樣是一個謎，在未知結果之

15、前，多種版本的“馬加爵真正的殺人動機”不脛而走，網絡的快速傳播，加速了娛樂化的進程；最后便是角色的沖突與矛盾，印象中貧困學生應該是沉默寡言、積極向上，需要社會救助與提攜的弱勢群體，而事件中的馬加爵，卻是強悍的，決定主宰了他人的生死，何以將這兩類截然對立的角色安置于同一人身上？所以的一切，使娛樂化順理成章、理所當然。 （3）戲劇日漸豐滿的方式與手段――媒體大規(guī)模的細節(jié)描繪。在馬加爵案件的報道中，形成了兩個高潮，一個案發(fā)，一個馬加爵在海南三亞歸案。在推波助瀾、形成報道高潮的過程中，隨處可見大量具體形象細致的戲劇化情節(jié)描繪：如網上呈現(xiàn)的大量四位被害者是如何被發(fā)現(xiàn)的版本各異的故事；在全國大搜捕過程

16、中發(fā)現(xiàn)不少在逃嫌疑犯、馬電腦中發(fā)現(xiàn)的野外生存資料；馬加爵逃亡地的各種猜測與揣度等等，這一切都保持了大家對馬加爵事件必備的熱情度。 馬加爵案件自身的獨特性與唯一性，以及整個過程的曲折與疑惑，都符合廣大普通受眾好奇、驚異、求新的心理特征，大眾傳媒正是緊緊抓住此點，大做文章，以期獲得最大限度的發(fā)行與影響。 第二：大眾傳媒自身的特性與定位。 市場經濟的成熟與發(fā)展，使得大眾傳媒走企業(yè)化經營道路為大勢所趨，經歷轉型與適應市場的大眾媒體，其自身再也不可能像前傳媒時代那樣依靠于一種外在傳媒自身的力量維持其生存，如政府的投入與支持，它自身已經逐步演化為一個具有自我資本積累功能的組織，媒體自身的生存與

17、發(fā)展全靠自身的商業(yè)經營與市場摸索。【5】（p.262）這種傳媒自身的徹底資本化[7]使得大眾傳媒具有一種與生俱來的品性，即文化趣味上是迎合性的，在思想立場上是模式化的，在商業(yè)運作上是有組織、有預謀的。這種現(xiàn)象我們稱之為“媚俗”[8]，理解大眾傳媒媚俗傾向的深層原因，得從媒體自身的特性與定位著手。 （1）大眾傳媒的基本出發(fā)點與最終歸宿是為了獲取商業(yè)利潤。大眾傳媒作為特殊的組織，其所使用的介質是一切其它商業(yè)企業(yè)所不具備的，那就是符號，媒體提供給受眾的產品并非各種實物，而是由影像、聲音、文字等構成的一個符號世界。面對千變萬化的廣大受眾，因其自身年齡、性別、職業(yè)、收入、社會地位、教育狀況、興趣、愛

18、好、人生閱歷等諸多方面的差異，大眾傳媒要讓各個層次、不同欣賞口味與接受能力的受眾都滿意其制造的媒介產品，顯而易見，需要媒體投入盡可能龐大的人力、物力、財力，且受眾的易變與不穩(wěn)定性，并非大制作就能產生如上所述的滿意效果，如此一來，大眾傳媒最直接、最有效、最便捷、最節(jié)省的方法便是提供均質化的產品，滿足絕大部分受眾的需求，以期獲得最大程度的利潤。 （2）大眾傳媒基本功能的異化及其存在的合理性。大眾傳媒所擔負的社會功能，主要包括溝通情況、提供信息；進行宣傳、整合社會；實行輿論監(jiān)督；傳播知識、提供娛樂；作為企業(yè)，贏得利潤等方面【6】（pp.109～113），如同硬幣有正反兩面，大眾傳媒同樣不能例外，

19、在現(xiàn)實的操作過程中，廣為泛濫的“媚俗”現(xiàn)象便是其新聞傳播功能的異化。如同“馬加爵案”的全面報道，我們輕易認為“媚俗”便是對兇殺、暴力、色情等這些低級趣味的迎合，以至于社會各界都簡單的對大眾傳媒的這種媚俗現(xiàn)象僅限于道德譴責與大開療救的藥方。事實上是深藏其后所謂美好建構，需要大肆宣傳與塑造的新世界在旁觀這場媚俗秀。麥克盧漢曾一針見血地指出：“我們每天在媒體上看到的謀殺、爆炸、饑餓、動亂的目的只是為了夏威夷的沙灘、曼哈頓的繁榮、超級模特的笑靨更加迷人，更加有魅力?！薄?】（p.75）統(tǒng)治階級的意志并無意于聲嘶力竭地渲染太平盛世、花團錦簇、國富民強，反而指出種種危機與不安，以反襯出一種對自身有利的安寧

20、與和諧。我們眼中媚俗的合理性正是來自資本主義社會所精心構織的合理性之中，大眾傳媒的媚俗最主要的目標是通過人們的道德理性譴責來建立一種理想中永遠正確的秩序，然而這種秩序同樣不公正、不人道，但它宣稱自己是人道的、公正的、合乎理性的。社會體系的認可，使其越加大行其道，一發(fā)而不可收拾。 三、大眾媒體娛樂化現(xiàn)象制造的社會影響 “馬加爵案”于2004年4月24日宣告結束，沸沸揚揚近兩個月的時間，媒體對此掀起的報道旋風，卻沒有因此而結束，大眾媒體所呈現(xiàn)的“妖魔化”、“娛樂化”趨向的馬加爵形象同樣不會因此而銷聲匿跡，透過個案，我們可以以小見大，見微知著，了解大眾傳媒“喧囂浮華”所制造的負面消極的社會影

21、響。 第一：傳統(tǒng)價值體系的消解與崩潰。 市場經濟發(fā)展的初期，新聞娛樂化、妖魔化的某些做法在媒介走向商業(yè)化、通俗化道路方面，有其歷史的進步意義， 是新聞媒體成為真正意義上的“大眾”傳媒的必然階段之一，但物極必反，一味地追求媚俗、嘩眾取寵、走娛樂化道路，勢必帶來不可磨滅的消極后果。處于變革時代的中國，社會變化速度之快，變化程度之深，讓身處其中的普通受眾時常找不到方向，尤其是大眾傳媒所建構的世界，更讓其捉摸不定、猶豫彷徨，在接受媒體所傳達的海量信息之時，容易造成精神層面的失落、價值尺度的消解、功利性的活躍與上升及深層價值體系建構的冷寂與沉淪，可以稱為三種根本性的分裂現(xiàn)象，“即人性結構中自然人

22、與社會人的分裂與對立，經濟人與道德人的分裂與對立，享樂欲望與價值理性的分裂與對立?！薄?】（p.201）。 （1）個人感性欲望的誘發(fā)與泛濫。社會經濟的發(fā)展，文明的進步，使得人們的消費習慣與生活方式發(fā)生了質的變化，日漸增多的空余休閑時光，需要多種多樣的文化生活加以填補，而大眾媒體在絕大程度上承當了這一嚴峻的任務并扮演著重要的角色。滿足受眾內心的娛樂、休閑、好奇、興趣等多方面的感性需求，本無可厚非，但過分的迎合，只會使人們賴以生存的媒介所建構的文化環(huán)境變得日益感官化與平面化，難怪會有研究者發(fā)現(xiàn)大眾媒體所呈現(xiàn)的四種流行色與流行病的泛濫【9】（pp.219～220）。其一為“黑色”，即以兇殺、暴力

23、、匪盜、黑社會等內容為大眾傳播的中心與熱點，大量充斥于書攤、書市或影視傳播領域；其二為“黃色”，即把溫馨的言情和刺激的性展示和性描寫相結合，形成一種輕浮的消費氣息，并擴散于文化市場；其三為“灰色”，即以推崇閑情雅致、難得糊涂、懷舊感、失落感和虛無感等“灰色”心態(tài)的文化產品；其四為“白色”，即大眾文化傳播中的神秘主義傾向與思潮?！榜R加爵案件”的肆意渲染，同樣呈現(xiàn)出其黑、灰、白的雜和景象，所以這些帶給受眾的是感性欲望的膨脹，同時也帶來了人性的分裂，它直接誘發(fā)了大眾媒體新聞產品創(chuàng)作過程中的“欲望生產”，其短期行為、媚俗欺世、粗制濫造，誘發(fā)了廣大受眾前所未有的迷茫與精神世界的沉淪。 （2）媒體受眾

24、自我精神的喪失。首先表現(xiàn)在消費媒體產品的盲目性與價值缺失，受大眾媒體所塑造的文化環(huán)境的氛圍與格調的感染，普遍的隨波逐流、浮華與流行，導致受眾在狂熱高亢之中逐步喪失個人的自主意識與理性思考，在熱熱鬧鬧的刺激感應之中，日益走向平庸和盲從。其二便是媒介產品的消費主義傾向，有學者將其分為六大類，分別是早熟消費、畸形消費、豪華消費、炫耀消費、懸空消費、情緒化消費等，在以上諸種消費中，受眾個體的文化生存，只能隨著“媒介商品”的出現(xiàn)做無主題的隨波逐流式的漂流。 第二：社會風氣的污染與人類思考能力的降低。 大眾傳媒對受眾有著巨大的影響力，“大眾傳播已成為我們社會中最強有力的一種溝通形式，我們使用大眾傳播

25、媒介的方式也許改變了我們對其他溝通方式的使用；當我們改變溝通方式，我們也很真實、很有意義地改變了自己?！薄?0】（p.59）大眾傳媒因其自身的特性與優(yōu)勢，扮演著“雷達”、“了望者”、“感官的延長”，或是人們與客觀世界之間一面鏡子的角色，然而媒體的媚俗化傳播卻使這面鏡子變成了不折不扣的“哈哈鏡”，人們在其面前獲得的僅僅是短暫的快樂。但在“哈哈鏡”前，人們會不知不覺地深受其影響，進而改變人們的生活方式、思維方式及社會風尚。傳媒營造的虛擬環(huán)境，讓受眾走進了“假作真時真亦假，無為有處有還無”的“太虛幻境”，人們在真真假假、虛虛實實的媒體世界中，便得虛幻、完美、簡單，不愿主動花更多的精力與時間去思索、理

26、解周圍的世界。從受眾對“馬加爵案”的態(tài)度便可見一斑，人們只將其作為飯后的談資，作為一個媒體故事，作為打發(fā)自我空閑時光的填充物，誰也不愿因其而累，為其所困。 第三：人情的淡漠與社會責任感的消失。 一個真實的司法案件，一個失足的大學青年，五個不幸的家庭，“馬加爵案”本身的出現(xiàn)，就具備較強的社會影響力與震撼力，媒體對其全面追蹤報道，讓所有關心關注此案的受眾，能夠在第一時間得到最新的消息，傳媒的意圖本可理解與體會，但過火的煽情、炒作與渲染，媒體所營造的娛樂氛圍，不得不讓人汗顏，讓人吃驚感嘆。 2004年3月15日，當馬加爵在海南三亞捕獲之后，先前的所有猜測、疑惑、好奇心理，以及由此引發(fā)的一

27、系列妖魔化報道，都不攻自破。在鏡頭前、在報紙版面上呈現(xiàn)的是另一個馬加爵，原來他只是一個稚氣未脫、率性的大孩子，這同大家腦中的先前印象如“混世魔頭”、“校園殺手”等頭號大相徑庭；他坦白的殺人動機和過程，以及在法律面前的供詞，都對先前的一些臆造報道造成了致命的打擊。前后巨大的落差沒有得到合理的解釋，怎么辦？人們只能將其當成幽默，一場可以從不同角度、用不同方式言說的戲劇。馬加爵以及更多類似的人物，就在人們的冷漠與不負責中成為談笑的資料與題材，大眾傳媒從中起到的煽風點火作用，有其不可推卸的職責。 第四：“媒體審判”影響輿論導向與司法公正。 市場經濟的發(fā)展，促使政治體制相應的配套與改革，使之與經

28、濟的成長相適應，而法制則是其中最為迫切與重要的一環(huán)，中國傳統(tǒng)歷來重視“人情”，法的觀念與意識十分淡薄，時至今日，“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”的口號已吶喊了多年，大眾傳媒在推動法制建設的進程中承擔著宣傳與溝通的角色，但媒體不自覺的“新聞審判”，卻給社會公平、公正、平等的司法進程造成了不容忽視的負面影響。 “新聞審判”、“媒體審判”，原初是西方新聞傳播法中的一個概念，意指新聞報道干預、影響審判獨立和公正的現(xiàn)象，一些國家通過法律或者新聞職業(yè)道德規(guī)范來禁止和防范這類行為。[9]“媒體審判”呈現(xiàn)出以下特征：超越司法程序搶先對案情作出判斷，對涉案人員作出定性、定罪、定量刑以及勝訴或敗訴等

29、結論；“媒體審判”的報道在事實方面往往片面、夸張以致是失實的；它的語言往往是煽情式的，力圖激起公眾對當事人憎恨或者同情一類情緒；甚至有時會采取“炒作”的方式，即由諸多媒體聯(lián)手對案件作單向度的宣傳，有意無意壓制相反的意見?！?1】（p.114） 在“馬加爵案”以及類似的法制案件報道中，媒體或多或少會不自覺地表現(xiàn)出對犯罪嫌疑人的無意識審判，如馬案中的“絕命書”、“校園殺手”、“殺人兇手”、“罪犯”等字眼，都隱約透露了媒體的一種傾向、態(tài)度與判決?！懊襟w審判”是一種違法行為，是對日常司法工作的一種干擾，其社會危害不容低估。（1）“媒體審判”是對法治原則的破壞，媒體所培育的輿論環(huán)境對人們的心理、思想

30、和行為都造成了巨大的影響，且這種影響有時是難以抗拒的，尤其是當全民的情緒被煽動之后，人們容易因為一時的狂熱與亢奮而喪失理智與基本的判斷，歷史上由于輿論壓力或影響而導致的錯案冤案屢見不鮮。 （2）“媒體審判”破壞人民群眾樹立基本的法律意識與法治觀念。在沒有法制傳統(tǒng)的中國，人們對于“法律至上”、“法律面前人人平等”、“無罪推定”、“罪刑法定”以及基本人權保障等觀念原本十分淡薄，所有這些基本概念的普及與意識的培養(yǎng)，都需要新聞媒體發(fā)揮輿論宣傳與教育導向的功能。即使有一些刑事案件，被告人的犯罪事實已經相當清楚，媒體同樣不應該思維定勢，認為犯了罪，就可以一哄而上，人人喊打，媒體的狂熱與不公正報道，正突

31、顯了媒體自身所存在的弱勢與缺陷。 四、大眾媒體應該怎樣調和矛盾？ 大眾傳媒既要發(fā)揮新聞傳播的基本職責，謀求媒介自身的生存與發(fā)展；又要謹防出現(xiàn)各類媚俗、娛樂化及潛在破壞社會正常秩序的行為，如何掌握兩者之間的“度”，如何調和兩者之間的矛盾，的確不容易，從對“馬加爵案”的啟示中，提出幾點建議與思考： 第一：重申國際新聞職業(yè)道德規(guī)約，變他律為自律。 1954年，第一個全球性的新聞職業(yè)道德規(guī)約《聯(lián)合國國際新聞道德信條》正式頒布，《信條》為新聞從業(yè)人員提出了五條基本準則[10]，分別是： （1）“盡一切努力，確保公眾所接受的消息絕對正確”。 （2）“職業(yè)行為的崇高標準，是要求獻身于

32、公共利益，謀求個人便利及爭取任何有違大眾福利的私利，不論所持何種理由，均與這種職業(yè)行為不相符合”；“任意中傷、污蔑、誹謗、缺乏根據的指控以及抄襲剽竊等行徑都是嚴重的職業(yè)罪惡”。 （3）“發(fā)表任何消息或評論的人，應對其所發(fā)表的內容負完全責任”；“個人的名譽應予以尊重”；“消息來源應慎重處理”。 （4）“描述及評論另外一個國家事件或人，有責任獲得有關這個國家的必需知識，確保自己作出正確而公正的報道和評論”。 （5）“確保對職業(yè)道德忠實遵守的責任，落在從事新聞事業(yè)者身上，而不是由任何政府承擔”。 我國新聞界在此基礎與原則之上，同樣制定了符合本國國情的《記者守則》、《中國新聞工作者職業(yè)

33、道德準則》等法規(guī)制度，雖然能在大方向起到提綱挈領的作用，但在具體的日常實踐與操作中，并未時刻起到警示與約束作用，問題很大程度上在于新聞從業(yè)人員并非將其作為內心的一種自律行為，而僅僅示作外在的一種束縛。只有自律所形成的特定的動機、意圖、目的，可促使人們自覺自愿地遵守道德規(guī)范與職業(yè)要求，其制約力方能長遠有效。新聞工作者只有真正從內心意識、認同并熱愛新聞工作，才有動力與要求去從自身修養(yǎng)、健全高尚的人格、敏銳的政治修養(yǎng)與新聞敏感出發(fā)，提升自我的新聞素養(yǎng)與實踐功底。 第二：回歸新聞本性，維護社會良知與引導社會公德。 我們可以“馬加爵案”作為審視媒體自身的一個契機，從中窺視并吸取一定的經驗教訓，從

34、而使媒體在日后相應事件的報道中，能更接近新聞的本源，觸及新聞的本性。 （1）堅持新聞的真實性原則，切忌虛假新聞。真實是新聞的生命與第一要義，“馬加爵案”的報道，就有很多與此原則背道而馳，如馬加爵有同性戀傾向，馬加爵天性暴力，馬加爵的日常生活等等。在這一方面，《南方周末》2004年3月25日所做的題為《還原馬加爵――大學同學講述馬加爵真實的另一面》的報道，相對全面可信的傳達了馬加爵真實的另一面，如馬加爵雖然性格內向，但對同學還是極為友善；一位同學說他與馬加爵相交不深，但經常找他借電腦的U盤，他從來沒有拒絕過；大二時他借錢買了一臺二手電腦，也樂意借給同學使用等等諸如此類的描述。不管新聞中出現(xiàn)的

35、人物是好是壞，媒體不應傳達過多自我的主觀判斷與猜測，而應該還當事人一個真實的呈現(xiàn)與表達。 （2）堅持新聞的輿論導向性，切忌獵奇。新聞媒體所營造的輿論氛圍對人們的心理、思想和行為有著巨大的影響，早在1980年，德國女社會學家伊麗莎白?諾爾－諾依曼就在《沉默的螺旋：輿論――我們的社會皮膚》一書中對其進行全面的概括?！俺聊穆菪奔僬f的一個重要觀點是傳播媒介提示的“意見環(huán)境”未必是社會上意見分布狀況的如實反映，傳媒提示和強調的即便是少數人或不公正的意見也會被人們當作“多數意見”來認知，換句話說，媒介具有創(chuàng)造現(xiàn)實的巨大力量?！?2】（pp.221～222）正因如此，媒體更應該慎重自身權力的使用，正

36、確理性地引導輿論，不能只將關注點投身于媒體的經濟效益，而應該長遠考慮，提升大眾傳媒的社會效益、社會尊重與認同。 第三：發(fā)揮正當的輿論監(jiān)督功能，警惕“媒體審判”。 媒體對諸如“馬加爵案”一類的法制案件報道時，就得警惕集體無意識的越權審判，為了更好的避免，并達到輿論的公平、公正、公開，需要從以下幾方面努力： （1）培養(yǎng)新聞從業(yè)人員的法制意識與人權觀念。媒體審判的首要特征是違法性，長期以來，對于罪案的報道模式不外乎宣布罪狀－聲討－審判－處決，貫穿始終的是媒體一邊倒的報道傾向，要不鞭撻斥責，要不同情可憐，所有這些都不利于法治精神的傳播與培養(yǎng)，媒體在其中所扮演的只能是旁聽者角色，具體的審判與

37、裁決應該交由司法機關，大眾傳媒的首要任務，只能是真實客觀公正的傳播案件的實情，尊重當事人的尊嚴與人格，推動文明進步的司法審判程序的發(fā)展與實現(xiàn)。 （2）做理性平衡富含人倫關懷的中立者。媒體審判的另一特征便是非理性與煽情性，一味的鼓動民眾的情緒，不但不利于司法公正，反而有可能造成災難，類似的例子不勝枚舉，媒體在具體的報道中，不能夠感情用事，而要遵循以事實為依據、以法律為準繩的原則，理性的報道與評論，媒體應該也只能扮演中立的角色，最為重要的是，大眾傳媒應該注意“讓反方發(fā)言”（getting the other side），新聞報道的實踐表明，“讓反方發(fā)言已經變成說真話的要義”?！?3】（p.51

38、）從“馬加爵案”中，我們同樣看到這種理性、平衡的缺失，只有少數幾家媒體從當事人馬加爵的角度來加以分析與報道，讓馬加爵發(fā)出其應有的聲音，如《南方周末》等，為了更好的推動民主建設，實現(xiàn)依法治國的建國方略，同時提升中國尊重和保護人權的水平，推動社會主義的公平與正義，首先得從大眾傳媒自身做起，踏踏實實扮演好理性平衡的中立者角色。 結 語 一場熱鬧風靡的“馬加爵”風波終于拉上帷幕，遠在西南角的云南大學也回復到以往的安寧與寂靜，但媒體所塑造的矛盾復繁，雜合妖魔與娛樂性格的馬加爵形象，并未立即消失。本文旨從媒體對“馬加爵案”的系列報道中，分析媒體妖魔化、娛樂化傾向產生的原因及社會負面影響，從而進

39、一步提出媒體的自律與職業(yè)道德重塑的幾點意見，希望大眾傳媒能更理性全面的發(fā)揮其自身所應具備的功能與職責，從而更好地推動社會民主、人文精神的發(fā)展與進步。 注釋： [1] 在寫作本人時，以“馬加爵”搜索Google，獲到檢索結果268，000項；雅虎中國有482，000項；新浪（北京）有相關網站12個，新聞3867條，圖片125張。 [2] http：// [3] 2004年3月17日，中央電視臺“央視論壇”特別節(jié)目：《追你到天涯海角》 [4] http：// [5] http;// [6] 馬加爵，在哪里之詩歌版－搜房業(yè)主論壇.htm [7] 不僅僅是商業(yè)化

40、，商業(yè)化在前傳媒時代早已開始。參見莫斯可著《傳播政治經濟學》，華夏出版社2000年版。 [8] “媚俗”這一概念最早見于米蘭?昆德拉德《生命不能承受之輕》，作家出版社1988年版。 [9] 參見李瞻編譯：《傳播法――判例與說明》，385～390頁。 [10] 參見張素偉.國際新聞職業(yè)道德規(guī)約的制定與完善.新聞愛好者.2000年，39頁。 參考文獻： 【1】 復旦大學李良榮教授在2004年4月24日浙江大學“傳播與社會秩序”國際學術研討會中的主題發(fā)言。 【2】 毛曉明.娛樂壓倒一切.人民網社會走筆欄目.2004年3月18日 【3】 「美」邁克爾?埃默里，埃德里?埃

41、默里.美國新聞史.北京：新華出版社，1982 【4】 林暉.市場經濟與新聞娛樂化.新聞與傳播研究.2001，29～35 【5】 鮑海波.新聞傳播的文化批評.北京：中國社會科學出版社，2002.5 【6】 李良榮.新聞學導論.上海：復旦大學出版社，2001.3 【7】 麥克盧漢.信息媒介.北京：商務印書館，2000 【8】 李西建.重塑人性――大眾審美中的人性嬗變.武漢：湖北人民出版社，1998 【9】 鮑海波.新聞傳播的文化批評.北京：中國社會科學出版社，2002.5 【10】 田文生.大眾傳媒媚俗化傾向評析.新聞與傳播研究，2000（59） 【11】 魏永征.新聞傳播法教程.北京：中國人民大學出版社，2002 【12】 郭慶光.傳播學教程.北京：中國人民大學出版社，1999.11 【13】 「美」Ron Smith.李青藜譯.新聞道德評價.北京：新華出版社，2001 11