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1、愛美之心，人皆有之。美是一個古老的話題，它伴隨著人類的文明，象一本生動的教科書。什么是美呢？每個人都會有不同的看法和答案。日本作家清岡卓行就認(rèn)為雙臂殘缺的維納斯是一種至尊的美。今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的文章米洛斯的維納斯。,米洛斯的維納斯,清岡卓行,米洛斯的維納斯,學(xué)習(xí)目標(biāo):,1、品味維納斯的殘缺美，培養(yǎng)初步的審美情趣 。,3、領(lǐng)會“以無勝有，以少勝多；以虛襯實，虛實相生”的藝術(shù)原則。,4、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。,2、理解作者對“殘缺”與“完美”的觀點。,作者簡介,清岡卓行，日本詩人，小說家。生于中國大連，畢業(yè)于東京大學(xué)。曾在今日、鱷魚現(xiàn)代批評雜志上發(fā)表過詩作和評論。詩集冰凝的火焰(1959
2、)、日常(1962)，通過戲謔的自我韜晦來體現(xiàn)批評的精神；還有詩集四季寫生(1965)、評論集廢墟中撿到的鏡子(1960)、生的變化(1960)、另外有專著手的變幻(1966)等。手的變幻通過人手的表情，從美術(shù)、文學(xué)、音樂、電影、攝影等多個方面進(jìn)行獨特的評論。1969年起開始創(chuàng)作小說，作品早晨的悲哀(1969)、淡綠色的季節(jié)等。小說大都取材于自身的體驗，富于抒情性和音樂感。1969年，清岡卓行因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎。,米洛斯的維納斯,米洛斯的阿佛洛狄忒,斷臂的維納斯,米洛斯的維納斯，高204厘米，由亞歷山德羅斯創(chuàng)作于公元前四世紀(jì)左右?，F(xiàn)珍藏于巴黎的羅浮宮。并被尊稱為羅浮宮的鎮(zhèn)館之寶。,
3、雕塑欣賞,維納斯雕像上身裸露，肌膚豐腴，下身披裹裙裾，端莊秀麗。美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，窄而平坦的前額，端正的弧形眉，微鼓的嘴角，豐滿的下巴，面容平靜，表情端莊、安詳而又嫻靜。 她身體呈螺旋型。臉朝左方，身體保持正面，右肩輕松放下，左肩自然上聳，下肢轉(zhuǎn)向右方。在漂亮裙裾的掩蓋下，左腿向前邁出，從正面看成S形曲線，右腿穩(wěn)穩(wěn)地支撐著全身重量。這樣的結(jié)構(gòu)，加之身體略顯前傾，使雕像下部顯得沉重厚實，與上身的輕靈秀拔形成鮮明的對照。 她灑脫、典雅，大方、端莊，沉靜的神態(tài)中透露一份難得的坦蕩和自尊。絕無取悅或挑逗他人之意。她既不居高臨下、盛氣凌人，也不扭捏作態(tài)、賣弄風(fēng)情。她不乏高貴莊嚴(yán)的氣
4、質(zhì)，但也不使人覺得超塵脫俗。在她的面前，人們感到的是親切、喜悅，以及對于完美人性和生命自由的向往。 維納斯雕像從頭頂?shù)蕉悄毜母叨扰c從肚臍到腳底的高度比為1比1.618，從肚臍到腳底的高度與全身的高度比也是1比1.618，這正是我們所說的“黃金分割”比例。,愛與美的女神：維納斯,米洛斯的維納斯”也就是“米洛斯的阿芙洛蒂忒”，因為她是雙臂殘缺，又被稱為“斷臂的維納斯”，大理石雕像，高約204厘米，亞力山德羅創(chuàng)作于約公元前150年，現(xiàn)收藏于法國的盧浮宮。 在古希臘，表現(xiàn)女性美的雕像極其豐富。對于愛和美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名的就是這尊雕像（其他還有許多繪畫，如維
5、納斯的誕生），她已成為贊美女性美的代名詞。傳說維納斯是在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下了小愛神厄洛斯，后幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起了希臘人遠(yuǎn)征特洛伊王子的10年戰(zhàn)爭。 這尊雕像1820年發(fā)現(xiàn)于愛琴海的米洛斯島，經(jīng)過多次爭奪，被法國人買走，并于1821年5月l起，珍藏于巴黎的盧浮宮，成了法國人的驕傲。,米洛斯的維納斯,整體感知，理清思路,總,分,第一部分寫作者欣賞米洛斯的維納斯獲得的
6、實際感受。,第二部分從反面闡述復(fù)原雙臂是對原形藝術(shù)美的破壞。,第三部分從正面闡述舍棄雙臂使維納斯藝術(shù)魅力四射。,,,,,,特殊 普遍,部分 完整,抽象的藝術(shù)效果 （神秘氣氛生命之夢 無數(shù)秀美的玉臂）,（勻稱的魅力 百看不厭） 高貴典雅與豐滿 誘人的驚人調(diào)和,,,,,,,整體美（虛實相生）,永恒的藝術(shù)珍品,正面論述,第二部分,思考：作者對復(fù)原方案持怎樣的態(tài)度？為什么會有這樣的態(tài)度？,,態(tài)度：倒人胃口、奇談怪論、 一腔怒火,喪失讓人感 原因 復(fù)原不能打動人,,,高（質(zhì)量） 無（不盡夢幻）,,,低（質(zhì)量） 有（受限制不充分）,,,虛與實,實與實,以藝術(shù)的名義,（失去雙臂，才如此秀麗迷人
7、）,,反面論述,（4、5節(jié)）人們已經(jīng)無法接受雙臂完整的維納斯,斷臂賦予人的無限想象空間 （以“無”勝“有”） 先入為主 的審美心理導(dǎo)向。,,,對種種接臂方案的否定,復(fù)原圖,米洛斯的維納斯,殘缺與完美, 哪個更美?,課文理解,作者在看到維納斯雕像的時候 產(chǎn)生了一個什么樣的念頭？,？,？,作者為什么認(rèn)為維納斯的殘缺是一種美呢？,“她為了如此秀麗迷人 ，必須 失去雙臂 ”,殘缺美,斷臂維納斯， 在何處？,美,1、和諧 2、殘缺,美,課文理解,為什么說“喪失的部位必須是兩條胳膊”，而不是其它任何部位？,？,手，在人的存在中具有其他部位無法替代的作用：人同世界、同他人、同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段。
8、所以維納斯缺失的雙臂才能引起人們無窮無盡的想象，帶來無窮無盡的審美感受，她只能失去雙臂。,“它是人與世界、他人或者自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段?！?延伸探究,維納斯的美是因為有了殘缺，但是否一切的殘缺都能產(chǎn)生殘缺美呢？,？,殘缺是有條件的，只有能引起欣賞著者審美想象的殘缺才能產(chǎn)生“殘缺美”的藝術(shù)效果。,延伸探究,延伸探究,藝術(shù)表現(xiàn)上的“虛實相生”： 人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實相生法。 畫鑒析覽,藝術(shù)家在創(chuàng)作時，故意缺失或者留下一定的空白，給欣賞者留下想象的空間，讓欣賞者根據(jù)自己的審美理想去填補(bǔ)缺失，以增加作品欣賞情趣的一種創(chuàng)作方法。,米洛斯的維納斯,雖無水，卻感覺蝦在水中游。給人無限的空間感。,齊白石畫蝦,米洛斯的維納斯,藝術(shù)表現(xiàn)上的“虛實相生之法”,“人但知有畫處是畫，不知無畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實相生法?！?殘缺美與空白藝術(shù),國畫藝術(shù),蛙聲十里出山泉,深山藏古寺,殘缺美與空白藝術(shù),文學(xué)藝術(shù),金庸雪山飛狐結(jié)束時，胡斐那一刀砍還是不砍？,崔護(hù)題城南莊 鄭愁予錯誤,沈從文邊城：“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了,也許明天回來。”,紅樓夢原稿后四十回的遺失,作 業(yè),一篇曾被評為世界上最短科幻小說獎的文章，它只有一句話：“一天深夜，地球上最后一個人的家響起敲門聲?！闭埜鶕?jù)自己的想象，把它補(bǔ)充為一篇完整的文章吧！,
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