七年級政治上冊 第二單元 第7課 第二框 我們的學(xué)校課件 人民版（道德與法治）.ppt

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1、狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時，生活習(xí)性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉；不會講話，每到午夜后像狼似地引頸長嚎?？ì斃?jīng)過7年的教育，才掌握45個詞,勉強地學(xué)幾句話，開始朝人的生活習(xí)性邁進。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當3、4歲的孩子。,“狼孩”的故事,1920年，在印度加爾各答附近的一個山村里，人們在打死大狼后，于狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫育過的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉；小的約2歲,被取名為阿瑪拉。,復(fù)習(xí),從前森林里有一棵枝繁葉茂的大樹。每片樹葉都努力地吸收陽光，獲取養(yǎng)分。但有一天，一片樹葉想離開大樹去看外面的

2、世界，大樹告訴它：“去了以后就會失去生命?！睒淙~反駁說：“白云為什么有生命呢？”當一陣風吹過時，它努里掙脫了大樹，隨風在空中飛舞，但當風停下時，它落入了沼澤，再也飛不起來，失去了綠色，化為泥漿。,如果把集體比作大樹，個人比作樹葉，這個故事給我們的啟示是什么？,我們都在群體中生活，在群體中享受溫暖，在群體中不斷成長。 一個完整的健康的個體是無法離開群體生活的，否則就不可能正常地發(fā)展。,1.個人與群體的關(guān)系？ 人類生活離不開群體，從呱呱落地的那一刻起，我們便生活在人類的各種群體中。小到屬于家、班級、學(xué)校，大到屬于故鄉(xiāng)、民族，人類生活離不開群體，離開群體就無法生存和發(fā)展。 個人之所以成為個人，以及他

3、的生存之所以有意義，與其說是靠著他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一員。---(愛因斯坦),2.怎樣看待我們的民族（國家）？ 我們同屬于祖國這個大集體，祖國的榮譽和利益高于一切，我們個人的前途和命運與祖國的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起。當祖國取得一個又一個舉世矚目的輝煌成就時，我們每一個人的心里都會由衷地產(chǎn)生無比的自豪感。作為華夏子孫，我們對中華民族有著強烈的依戀感。 當祖國需要我們時我們必須挺身而出因為 天下興亡，匹夫有責,3.怎樣看待我們的故鄉(xiāng)？ （1）每個人都有自己的故鄉(xiāng)。是故鄉(xiāng)的水滋潤了我們，是故鄉(xiāng)的人撫育了我們。我們對故鄉(xiāng)的一草一木了然于心，我們已深深地溶入了故鄉(xiāng)的風土人情中。

4、（2）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。----杜甫 4.怎樣看待我們的家庭？ （1）人人都有一個家。家是我們成長的根基，是一本誦讀不完的書，是一篇寫滿美好祝福的詩文，是一首溫馨動聽的歌曲。家是那樣的平淡無奇，又是那樣的令人牽掛。家庭是我們成長的搖籃,我們的港灣和第一所學(xué)校;父母是我們最親的人,也是我們第一任老師. 家最重要的是 有親人 有親情,學(xué)校全貌,雙河鄉(xiāng)第一中學(xué),校園今昔對比,,,彩虹中的校園,學(xué)校簡介,宣威市雙河鄉(xiāng)第一中學(xué)創(chuàng)辦于1989年，位于雙河鄉(xiāng)政府西側(cè)500米的山坳中，海拔1500米。其前身為宣威縣第三十中學(xué)校，1992年8月更名為宣威縣雙河鄉(xiāng)第一中學(xué)校,2012年3月再次易名宣威市雙河

5、鄉(xiāng)第一中學(xué)。1999年實現(xiàn)“普九”目標。 通過20余年的不懈努力，學(xué)校規(guī)模不斷擴大，辦學(xué)水平逐年提高。校園現(xiàn)在占地41554平方米，校舍建筑面積達10931平方米；有學(xué)生27個班2000人，住校生1916人，教職工89人，其中專任教師80人，大學(xué)本科文憑 58人，學(xué)歷合格率達100%。,圖書室、閱覽室、理化生實驗室已成立并完善，隨著投影儀、計算機、遠程教育、衛(wèi)星電視接收系統(tǒng)、電子白板、寬帶、校訊通等現(xiàn)代教育技術(shù)裝備的注入，學(xué)校亦然進入全新的電化教育時代。,校園風采,早操一瞥,LP78于雙河鄉(xiāng)一中手拉手,教職工籃球比賽,學(xué)生運動會,排隊打飯,體操比賽,軍訓(xùn)風采,學(xué)校榮譽,?；?校訓(xùn),校興我榮，校衰我恥，不成才必成人,我們屬于學(xué)校這個群體，學(xué)校是我們的家。我們熱愛自己的學(xué)校，為自己是學(xué)校的一員而自豪。 我們要為我們的群體擔負起責任，做到校興我榮，校衰我恥。,總結(jié),