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1、四、藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程,藝術(shù)創(chuàng)作是十分復(fù)雜的精神生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，既包括藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活和自然的觀察、體驗(yàn)以及審美過程，也包括運(yùn)用物質(zhì)媒介將審美認(rèn)識(shí)物化的過程。,江館清秋，晨起看竹， 煙光日影露氣， 皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。 胸中勃勃，遂有畫意。 其實(shí)胸中之竹， 并不是眼中之竹也。 因而磨墨展紙， 落筆倏作變相， 手中之竹，又不是胸中之竹也。,鄭板橋,眼中之竹胸中之竹手中之竹,藝術(shù)體驗(yàn) 藝術(shù)構(gòu)思 藝術(shù)表達(dá),,,,（一）、藝術(shù)體驗(yàn),藝術(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中的準(zhǔn)備階段，是藝術(shù)家在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理因素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。藝術(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)造的基
2、礎(chǔ)，是一種豐富、活躍而深刻的內(nèi)心活動(dòng)。,虞美人聽雨 宋蔣捷 少年聽雨歌樓上，紅燭香羅帳。 壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。 悲歡離合總無情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。,詞中對(duì)人生百態(tài)、凄風(fēng)苦雨、悲歡離合的體驗(yàn)是以數(shù)十年的親身經(jīng)歷為代價(jià)的。,1、自發(fā)藝術(shù)體驗(yàn),自發(fā)藝術(shù)體驗(yàn)是指無意識(shí)中形成的藝術(shù)體驗(yàn)。它是在生活中自然積淀下來的心理經(jīng)驗(yàn)，它的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。 童年生活往往構(gòu)成藝術(shù)家自發(fā)藝術(shù)體驗(yàn)的源泉。許多藝術(shù)家并不是為了成為藝術(shù)家才去進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)，而是因?yàn)樗囆g(shù)體驗(yàn)太豐富、太深刻了，以致于他不得不用藝術(shù)來表達(dá)自己的心靈感受。,朱耷八大山人,2、自覺藝術(shù)體驗(yàn),自覺藝
3、術(shù)體驗(yàn)是指藝術(shù)家為了藝術(shù)創(chuàng)作而進(jìn)行的藝術(shù)體驗(yàn)。 中國(guó)古代藝術(shù)家特別強(qiáng)調(diào)自覺藝術(shù)體驗(yàn)，提出“外師造化，中得心源”、“讀萬卷書，行萬里路”等。道家?guī)煼ㄗ匀坏恼軐W(xué)思想是中國(guó)藝術(shù)家的一貫主張。中國(guó)詩人畫家特別喜愛旅游，正如李白所說“一生愛入名山游”。這正是自覺藝術(shù)體驗(yàn)。,關(guān)于自覺藝術(shù)體驗(yàn)，中國(guó)繪畫史上流傳著一個(gè)美麗的故事。據(jù)宋人郭若虛在圖畫見聞志中的記載，唐代畫家吳道子在裴將軍的劍舞中得到一次深刻的藝術(shù)體驗(yàn)，從而完成了一生中最為得意的作品。,吳道子,天王送子圖,元代畫家趙孟頫 浴馬圖,電影 我的父親母親,（二）、藝術(shù)構(gòu)思1、什么是藝術(shù)構(gòu)思：是在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家對(duì)生活的素材進(jìn)行提煉、加工、組合形
4、成藝術(shù)形象的過程。,藝術(shù)構(gòu)思是一個(gè)復(fù)雜的精神過程,藝術(shù)家的創(chuàng)造性是藝術(shù)構(gòu)思成敗的重要元素藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)創(chuàng)造性的精神生產(chǎn)，這種創(chuàng)造生產(chǎn)從最重要的表現(xiàn)方法來說是通過構(gòu)思完成的，只有一個(gè)新穎的構(gòu)思、創(chuàng)造性的構(gòu)思，才能保證作品創(chuàng)造性的價(jià)值。,塞尚 靜物,2、藝術(shù)構(gòu)思的方法,,（1）發(fā)揮想象的功能 （再現(xiàn)想象、創(chuàng)造想象） 對(duì)于藝術(shù)構(gòu)思來講，多種審美因素都在發(fā)揮著積極的作用，但是，在這些因素中，想象和情感，具有特別重要的位置。,吳道子白描,奧古斯都（古羅馬）,齊白石十里蛙聲出山泉,（2）遵循情感的規(guī)律,在藝術(shù)構(gòu)思的的活動(dòng)中，盡管有感知、聯(lián)想、想象等多種心理因素，但他們都是在感情的支配下發(fā)揮作用的，只有在藝
5、術(shù)家情感的沖動(dòng)下，才能完成藝術(shù)構(gòu)思。,內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)兆 達(dá)利,（3）促成靈感閃現(xiàn),藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感是一種特殊的心理現(xiàn)象，是創(chuàng)作者在極度的創(chuàng)作推進(jìn)過程中，有某個(gè)偶然的情景激活而突然顯現(xiàn)出來的解決問題的途徑，是藝術(shù)家經(jīng)過長(zhǎng)期思考、探索而產(chǎn)生的頓悟。,塔蒂尼（意大利） (1692-1770)魔鬼的顫音,藝術(shù)構(gòu)思是一個(gè)非常復(fù)雜的心理歷程，要想掌握藝術(shù)構(gòu)思是一個(gè)非常艱難事情，需要我們各方面綜合的修養(yǎng)，需要向歷代大師、中外藝術(shù)巨匠們學(xué)習(xí)，同時(shí)又要培養(yǎng)自己的獨(dú)創(chuàng)性，加深藝術(shù)體驗(yàn)。,（三）、藝術(shù)作品的表達(dá),藝術(shù)作品構(gòu)思完成以后，就要把藝術(shù)構(gòu)思傳達(dá)出來，這就是藝術(shù)創(chuàng)造的最后一個(gè)階段“藝術(shù)作品表達(dá)”。 什么是藝術(shù)表達(dá)
6、是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上，借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)語言，利用藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧將構(gòu)思成熟的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。,1、藝術(shù)媒介的選擇應(yīng)用,藝術(shù)傳達(dá)離不開藝術(shù)媒介和物質(zhì)材料，藝術(shù)家要準(zhǔn)確的表達(dá)意象就需要認(rèn)識(shí)并適當(dāng)選擇藝術(shù)材料，掌握并運(yùn)用藝術(shù)媒介把主觀構(gòu)思的精神得意象通過特殊的物質(zhì)材料表達(dá)出來。,日出 莫奈,2、成功藝術(shù)表達(dá)的基本要素（1）藝術(shù)作品的表達(dá)要求藝術(shù)家必須具有熟練的基本功,王羲之蘭亭序局部,,戲劇-蹺功,（2）藝術(shù)作品的表達(dá)要求藝術(shù)家必須具有堅(jiān)持不懈的刻苦精神。,藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)艱苦推敲的過程，因?yàn)樽髌窐邮?、材質(zhì)等的不同，藝術(shù)作品完成的時(shí)間有長(zhǎng)有短，但是都需要堅(jiān)持不懈、反
7、復(fù)推敲。,二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。 賈島-唐代,“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”,,地獄之門-羅丹,（3）、藝術(shù)作品的表達(dá)需要藝術(shù)家具有獨(dú)立的空間和時(shí)間,藝術(shù)創(chuàng)作的過程，藝術(shù)家處在一種非?？簥^的精神狀態(tài)下，這種狀態(tài)情緒飽滿、想象豐富，心理上處于一種非常緊張的時(shí)期。藝術(shù)家要完整地完成構(gòu)思并表達(dá)出來，需要獨(dú)立的、安靜地空間和時(shí)間。,靳之林,由以上事例可見藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)作過程、復(fù)雜的精神活動(dòng),我們所說的體驗(yàn)、構(gòu)思、創(chuàng)作三階段有時(shí)是融為一體的，不是絕對(duì)可分的。三個(gè)階段有時(shí)互相穿插、互相體會(huì)、互相呼喚，完成藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)這三個(gè)階段是必不可少的，只是每個(gè)藝術(shù)家對(duì)三個(gè)過程體現(xiàn)的方式不同罷了。,
四、藝術(shù)創(chuàng)作的過程
