《高中語(yǔ)文論語(yǔ)專題《沂水春風(fēng)》教學(xué)資料課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文論語(yǔ)專題《沂水春風(fēng)》教學(xué)資料課件（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、,,五、討論,1.子路談完自己的志向，孔子為何“哂之”？,2.你認(rèn)為孔子是否欣賞子路、冉有、公西華他們的志向？,3.曾皙的話描述了一幅怎樣的畫面？你有什么樣的感受？你聯(lián)想到了哪些歷史人物？這是一種什么樣的生活理想？,4.你覺(jué)得孔子為什么最認(rèn)同曾皙的觀點(diǎn)？,孔子為何喟然嘆曰： 吾“與”點(diǎn)也？,討論探究：,探究：曾皙的“志”是什么？,這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出世為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主、百姓自由幸福，是一幅太平社會(huì)的縮略圖。,曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源”，無(wú)拘無(wú)束，自由快樂(lè)，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧?kù)o的心態(tài)。,觀點(diǎn)一：當(dāng)時(shí)社會(huì) “禮崩樂(lè)壞” ，因而孔子政
2、治上主張“禮治”，“為國(guó)以禮”。曾子描繪的這一幅盛世氣象圖，正是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的主張的生動(dòng)寫照，體現(xiàn)了孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的最高理想。故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也?！?“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也?！?（楊樹達(dá)論語(yǔ)疏證）,禮記禮運(yùn)所載：“禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦?！?“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。” “天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱” “用之則行，舍之則藏?！? “道不行，乘桴浮于?！? “飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”,觀點(diǎn)二：曾點(diǎn)之志體現(xiàn)了歸隱的人生追求，孔子雖然熱衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷、心力交瘁而想過(guò)平靜無(wú)為的生活。
3、因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對(duì)孔子心靈的折射。,乃忽聞曾皙浴沂歸詠之言，若有得其浮海居夷之意。(黃震黃氏日鈔),孔子問(wèn)志、評(píng)志：,和藹可親、平易近人； 循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)； 思想明智、胸襟開闊； 不疾言厲色批評(píng)， 師生關(guān)系融洽和諧。,循循善誘的啟發(fā)式教學(xué)法,一種理想的生活方式 一幅美好的生活圖景 一種至真至善的人生境界,中國(guó)知識(shí)分子所要的并不是一種物質(zhì)生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。 于丹論語(yǔ)心得,我們也用孔子的話問(wèn)問(wèn)自己:,居則曰:“不吾知也!”如或知爾,則何以哉?,,理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚(yáng)的，外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。,補(bǔ)充資料：,由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也； 求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也； 赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。 論語(yǔ)公冶長(zhǎng),,
高中語(yǔ)文論語(yǔ)專題《沂水春風(fēng)》教學(xué)資料課件
