湖南省冷水江市高一下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷

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1、湖南省冷水江市高一下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共26分)1. （6分） (2017山東) 閱讀下邊的文字，完成下列問(wèn)題所謂移情，通俗地說(shuō)，就是指人面對(duì)天地萬(wàn)物時(shí)，把自己的情感移置到外在的天地萬(wàn)物身上去，似乎覺(jué)得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí)，似乎天地萬(wàn)物都在歡笑，苦悶悲哀時(shí)。似乎春花秋月也在悲愁，當(dāng)然，天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子。莊子秋水篇中，莊子看見(jiàn)魚(yú)兒出游從容，于是把自己再出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上，覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的，莊子所述，是典型的審美移

2、情現(xiàn)象。然而，對(duì)移情現(xiàn)象作出真正的理論概括的晚近的事。最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來(lái)的是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。他們認(rèn)為，我們隊(duì)周?chē)澜绲膶徝烙^照，是情感的自發(fā)的外射作用，也就是說(shuō)，審美觀照不是主體面對(duì)客體時(shí)的感受活動(dòng)，而是外射活動(dòng)，即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去，在費(fèi)舍爾父子那里，移情觀念已大體上確定了，但通過(guò)形而上的論證把移情說(shuō)提高到科學(xué)邢臺(tái)的則是德國(guó)美學(xué)家立普斯。因?yàn)橐魄檎f(shuō)的影響巨大，以至于有人把立普斯譽(yù)為美學(xué)界的達(dá)爾文。審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受，這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。

3、在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我統(tǒng)一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中，主體面對(duì)客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對(duì)主體而言，他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō)，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫(huà)家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說(shuō)

4、的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。審美移情發(fā)生的原因是同情感與類(lèi)似聯(lián)想，古魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但利普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類(lèi)似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類(lèi)似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類(lèi)比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說(shuō)，審美的人都是有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類(lèi)情感，去類(lèi)比、理解周?chē)雌饋?lái)是同類(lèi)的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無(wú)生物。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情。

5、因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。人的不自由常常來(lái)自人自身。自身是有限的，它是自由的牢籠?？墒菍徝酪魄榈乃查g，自身的牢籠被打破了，“自我”可以與天地萬(wàn)物想往來(lái)，獲得了自由伸張的機(jī)會(huì)?！白晕摇迸c天地萬(wàn)物的界限消失了，人的情感與就從有限擴(kuò)大到了無(wú)限。（節(jié)選自童慶炳中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)，有刪改）（1） 下列關(guān)于移情的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A . 莊子.秋水中，莊子把自己出游中體測(cè)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上，覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。B . 最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來(lái)的，是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。但是，立普斯對(duì)移情的闡述才使得移情說(shuō)具有了科學(xué)形態(tài)，他也

6、國(guó)之深受贊譽(yù)。C . 在審美移情說(shuō)看來(lái)，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬(wàn)般感受，從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。D . 移情與感受不同。在感受活動(dòng)中，主客二分，主體在客體面前保持自我，物我兩立；而在移情時(shí)，主體與客體的界限被打破，主體客體相融合。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A . 雖然對(duì)移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學(xué)家，不過(guò)莊子.秋水中對(duì)“魚(yú)之樂(lè)”的記載表明我國(guó)的哲學(xué)家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。B . 關(guān)于審美移情的起因，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不同的觀點(diǎn)。谷魯斯等人認(rèn)為，引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”，這種觀點(diǎn)

7、不可信。C . 審美的人以自己體驗(yàn)到的某類(lèi)情感，去類(lèi)比、理解周?chē)雌饋?lái)是同類(lèi)的事物，這與人要把類(lèi)似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解的自然傾向是一致的。D . 審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情，因?yàn)閷徝酪魄槟軒腿舜蚱谱陨碛邢扌?，讓自我的必靈豐富化，給人帶來(lái)充分的自由。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A . 李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩(shī)句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩(shī)人把自己體驗(yàn)過(guò)的情感移置到景或物身上的結(jié)果。B . 鄭板橋竹石詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)“從審美移情看

8、，詩(shī)人審美 欣賞的對(duì)象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C . 北宋畫(huà)家文與可畫(huà)竹時(shí)，“其身與竹化，無(wú)窮出清新“。”身與竹化“所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫(huà)家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。D . 在“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是“中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來(lái)。此時(shí)主題的情感是移置在青山中，只屬于青山的。2. （20分） (2017高三上鹽城期中) 閱讀下面作品，完成小題。燈塔看守人【波蘭】亨利克顯克微支離巴拿馬不遠(yuǎn)的阿斯賓華爾島外的燈塔看守人失蹤了。這個(gè)燈塔極為重要，必須在十二小時(shí)內(nèi)找一個(gè)新的燈塔看守人，這是駐

9、巴拿馬美國(guó)領(lǐng)事的任務(wù)。但根本沒(méi)人愿意應(yīng)征。燈塔看守人差不多就等于一個(gè)囚犯，除星期日外，不能離開(kāi)這個(gè)不過(guò)一畝的孤島，每天有一條小船從阿斯賓爾島上給他送糧食和淡水來(lái)。他的工作就是每天黃昏爬上四百多級(jí)臺(tái)階，到達(dá)塔頂上的燈邊，打開(kāi)導(dǎo)航燈，黎明時(shí)再關(guān)掉它。總而言之，這是一個(gè)僧人般的生活。正當(dāng)領(lǐng)事法爾岡孛列琪著急萬(wàn)分時(shí)，有一個(gè)老人來(lái)自薦繼任此職。來(lái)者約七十來(lái)負(fù)，精神矍鑠，腰背挺直，舉止風(fēng)度宛然是一個(gè)軍人?！澳銖氖裁吹胤絹?lái)的？”“我是波蘭人?！薄澳戕k過(guò)公事沒(méi)有？有沒(méi)有公職人員的證明文件？”老人從懷里掏出一塊褪色的綢子，把綢包解開(kāi)來(lái)，說(shuō)道：“這些就是證件。這個(gè)十字勛章一八三O年得到的；這個(gè)西班牙勛章從卡羅斯黨

10、戰(zhàn)爭(zhēng)里得到的；這是法國(guó)勛章；這在匈牙利得的。后來(lái)，我又在美國(guó)跟南方打仗，可他們沒(méi)給勛章?！庇谑欠枌昧戌飨壬闷鹉菑埼募?lái)看。“哦，史卡文斯基？這是你的名字嗎？哦！在短兵相接的時(shí)候獲得兩面旗。你真是個(gè)勇敢的士兵了。”“我也能做一個(gè)忠誠(chéng)小心的燈塔看守人。當(dāng)晚，那新任的燈塔看守人顯然就職了，燈塔已照常把明亮的光映射在海面上。史卡汶思基立在露臺(tái)上，他此時(shí)的感覺(jué)，有些象一頭被追趕的野獸，終于在人際所不能到的山崖或洞窟里，獲得了藏身之處。他想起了平生經(jīng)歷的種種舊事，一部分驚險(xiǎn)的生活，他曾對(duì)法爾岡孛列琪說(shuō)過(guò)了：但是此外還有無(wú)數(shù)的沒(méi)有提起。他在澳洲做過(guò)金礦工，在非洲掘過(guò)鉆石，又在東印度做過(guò)公家的雇傭兵，經(jīng)

11、營(yíng)過(guò)牧場(chǎng)，開(kāi)辦過(guò)鐵廠，不幸都破產(chǎn)了。在他看來(lái)，冥冥之中有一只巨大而仇怨的手，在到處跟著他。但是史卡汶思基有著印第安人的堅(jiān)忍，還有極大的鎮(zhèn)靜的抵抗力。終于他老了，漸漸地失去了精力，逐漸憔悴下去。最后，只剩下一個(gè)念頭在支配著他，那就是希望休息。老年人大概都喜歡離群獨(dú)處，好象先已有了入墓之感。對(duì)于史卡汶思基，這座燈塔也就一半等于墳?zāi)埂，F(xiàn)在，在這個(gè)小島上，回想起從前種種漂泊，不幸和失敗，簡(jiǎn)直可以付之一笑。但是警醒的時(shí)候來(lái)了。某一天，小船送來(lái)了淡水和食物，除了平時(shí)的東西外，還多了一個(gè)包裹。老人滿(mǎn)心奇怪地解開(kāi)包裹，是幾本書(shū)；他揀起一本，看了看，他的手大大地顫動(dòng)起來(lái)。他遮掩著眼睛，好像不信似的，仿佛在做夢(mèng)一

12、般。原來(lái)是一本波蘭詩(shī)集。他忘記了自己曾給波蘭僑民協(xié)會(huì)捐助了半個(gè)月薪俸，那協(xié)會(huì)就贈(zèng)他這幾本書(shū)，以示答謝。他心中得更厲害了，他好像在這孤島上將要舉行什么莊嚴(yán)的典禮了。阿斯賓華爾的大鐘，正在鳴報(bào)下午五時(shí)：天宇清朗，凈無(wú)云翳，只有幾只海鷗在空中盤(pán)旋；大海搖搖欲睡，波浪喁喁低語(yǔ)，遠(yuǎn)處阿斯賓華爾的白色房屋好像在微笑。忽然，在這大自然的肅穆中，可以聽(tīng)到那老人的顫抖的聲音：圣母啊，你守護(hù)著光明的琛思妥訶華，你照臨在奧斯脫羅孛拉摩謝天主予我以重生現(xiàn)在又何不顯神跡使我們回到家鄉(xiāng)。他讀不出聲了，哽咽起來(lái)，頹然仆地，銀白色的頭發(fā)拌和在海沙里。已經(jīng)四十年了，不聽(tīng)見(jiàn)祖國(guó)的語(yǔ)言；而現(xiàn)在這語(yǔ)言卻翻越重洋，到另一半球上訪(fǎng)孑然獨(dú)

13、處的他。這是多么可愛(ài)可親，而又多么美麗啊！老人哽咽不止，他只能以一場(chǎng)偉大的哭泣來(lái)祈求熱愛(ài)的祖國(guó)給他以饒恕，他的確已經(jīng)把祖國(guó)丟在一邊。終于，短如一瞬的暮色沉下來(lái)，遮隱了白紙上的文字。老人便枕在石上，閉著眼睛。于是，那“守護(hù)著光明的琛思妥訶華”的圣母便把他的靈魂送回故土。忽然，有人在史卡汶思基頭上喊道：“喂，老頭兒！起來(lái)！怎么回事？”老人睜開(kāi)眼來(lái)，吃驚地看著站在他面前的人。站著的是港警約翰生?！霸趺蠢?？你病了嗎？”“沒(méi)有?！薄翱墒悄銢](méi)點(diǎn)燈。一條船出了事，虧得沒(méi)淹死人，要不你得吃官司呢。你被免職了?！睅滋熘?，有人看見(jiàn)史卡汶思基在一條開(kāi)往紐約去的輪船上了。腰背傴曲，但目光很亮。他懷中帶著一本書(shū)，不時(shí)

14、地用手去撫摸，好像唯恐連一點(diǎn)點(diǎn)東西也會(huì)離開(kāi)他。（選自二十世紀(jì)外國(guó)小說(shuō)讀本，有刪改）（1） 第一段對(duì)下文情節(jié)發(fā)展有哪些作用？ （2） 小說(shuō)對(duì)史卡汶思基做燈塔守護(hù)人之前經(jīng)歷的敘寫(xiě)很獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。 （3） 賞析小說(shuō)中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的表達(dá)效果。 （4） 主人公最后因失職被解聘而不得不再次流浪，請(qǐng)?zhí)骄窟@個(gè)結(jié)局的意蘊(yùn)。 二、 文言文閱讀 (共1題；共13分)3. （13分） (2016高三上萊蕪月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。張文瓘字稚圭，貝州武城人。隋大業(yè)末，徙家魏州之昌樂(lè)。幼孤，事母、兄以孝友聞。貞觀初，第明經(jīng)，補(bǔ)并州參軍。時(shí)李勣為長(zhǎng)史，嘗嘆曰：“稚圭，今之管、蕭，吾所不及?！眲奕氤?，文瓘與屬僚

15、二人皆餞，勣贈(zèng)二人以佩刀、玉帶，而不及文瓘。文瓘以疑請(qǐng)，勣曰：“子無(wú)為嫌。若某，冘豫少?zèng)Q，故贈(zèng)以刀，欲其果于斷；某放誕少檢，故贈(zèng)以帶，俾其守約束。若子才，無(wú)施不可，焉用贈(zèng)？”因極推引。再遷水部員外郎。時(shí)兄文琮為戶(hù)部侍郎，于制，兄弟不并臺(tái)閣，出為云陽(yáng)令。累授東西臺(tái)舍人，參知政事。乾封二年，遷東臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品，遂與勣同為宰相。俄知左史事。時(shí)高宗造蓬萊、上陽(yáng)、合璧等宮，復(fù)征討四夷，京師養(yǎng)廄馬萬(wàn)匹，帑廥寖虛。文瓘諫曰：“王者養(yǎng)民，逸則富以康，勞則怨以叛。秦、漢廣事四夷，造宮室，至二世土崩，武帝末年戶(hù)口減半。夫制治于未亂，保邦于未危。人罔常懷，懷于有仁。臣愿撫之，無(wú)使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn)，不可不察。

16、”帝善其言，賜繒錦百段，為減廄馬數(shù)千。改黃門(mén)侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，斷疑獄四百，抵罪者無(wú)怨言。嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。時(shí)以執(zhí)法平恕方戴胄。后拜侍中，兼太子賓客。諸囚聞其遷，皆垂泣，其得人心如此。性嚴(yán)正，未嘗回容。諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾佗宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之?；蛟唬骸耙炎h。”即皆報(bào)可。（節(jié)選自新唐書(shū)張文瓘傳）【注】帑廥：官家儲(chǔ)藏錢(qián)幣和糧食的府庫(kù)。戴胄：唐初大臣，曾任大理寺少卿。佗：他。（1） 對(duì)下列句子中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A . 第明經(jīng) 第：考取。B . 子無(wú)為嫌 嫌：疑忌。C . 俾其守約束 俾 ：使D . 時(shí)以執(zhí)法平恕

17、方戴胄 方：仿效（2） 下列各組句子中，加橫線(xiàn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A . 吾所不及 某所 ， 而母立于茲B . 因極推引 因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之C . 逸則富以康 醉則更相枕以臥D . 保邦于未危 室西連于中閨（3） 下列對(duì)文中劃線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾佗宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之B . 諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾佗宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之C . 諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾佗宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之D . 諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時(shí)移疾佗宰相奏事帝必問(wèn)與文瓘議未若不者曰往共籌之（

18、4） 下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 本文選材合理，主要敘述了張文瓘與高宗、李勣之間發(fā)生的故事，生動(dòng)地刻畫(huà)了張文瓘為官的形象特點(diǎn)。B . 文章描寫(xiě)李勣贈(zèng)物這一情節(jié)，巧妙刻畫(huà)了中學(xué)聯(lián)盟張文瓘及同僚的性格特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者運(yùn)用寫(xiě)作技巧的獨(dú)具匠心。C . 針對(duì)高宗造宮室、征四夷的做法，張文瓘在其諫言中，運(yùn)用舉例論證等方法，采用駢散結(jié)合的語(yǔ)言，成功說(shuō)服了高宗。D . 文章描寫(xiě)了囚犯?jìng)円驈埼沫徺H謫移職而難過(guò)流淚的細(xì)節(jié)，從一個(gè)側(cè)面表明張文瓘執(zhí)法公允、深得人心。（5） 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。若子才，無(wú)施不可，焉用贈(zèng)臣愿撫之，無(wú)使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn)，不可不察。三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共9分)4

19、. （9分） (2017高三上鷹潭期中) 閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面小題。野望（唐）杜甫西山白雪三城戍 ，南浦清江萬(wàn)里橋 。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃 答圣朝?？珩R出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條?！咀ⅰ咳鞘何魃饺堑谋荆?，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。南浦句：南浦，泛指送別之地。萬(wàn)里橋，在成都杜甫草堂的東邊。涓埃：細(xì)流與微塵，比喻微小。（1） 下列各組詞語(yǔ)不符合對(duì)仗要求的一項(xiàng)是（ ）A . 第一、二句中的“白雪”與“清江”B . 第三、四句中的“諸弟”與“一身”C . 第五、六句中的“供多病”與“答圣朝”D . 第七、八句中的“時(shí)極目”與“日蕭條”（2） 從“切合題

20、目”的角度分析本詩(shī)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。B . 第三、四句“海內(nèi)”“天涯”切合“野望“二字。C . 第五、六句中的“遲暮”“涓?！鼻泻稀巴白?。D . 第七句中的“出郊”“極目”切合“野望”二字。（3） 全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)作者的情感的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。四、 默寫(xiě) (共1題；共5分)5. （5分） (2017高一下廣東月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。杜甫在登高中發(fā)出：“_ ， _。”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。王維在山居秋暝中以動(dòng)寫(xiě)靜，以有聲襯無(wú)聲來(lái)突出山的幽靜環(huán)境的句子是“_ ， _?！?/p>

21、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉趧駥W(xué)中提出“_”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。五、 選擇題 (共3題；共6分)6. （2分） (2015高一上武漢期中) 下列詞語(yǔ)讀音和字形都正確的一項(xiàng)是（ ）A . 遒（qi）勁 躑躅寥（lio）闊 橘子洲 B . 頹圮（p） 笙蕭 衣缽（b） 扭怩C . 城闋（qu） 郵戳 扼腕（wn） 瞋目D . 喋血（xu） 微漠租賃（ln） 攢（cun）射7. （2分） 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A . “2013北川文化旅游推廣活動(dòng)”現(xiàn)場(chǎng)特別設(shè)立了民俗文化體驗(yàn)區(qū)，展出羌雕、羌繡和極具地方色彩的民間藝術(shù)作品，來(lái)賓

22、在活動(dòng)中零距離感受了羌族文化。B . 振興中西部地區(qū)高等教育，必須本著以公平均衡為原則，根據(jù)區(qū)域發(fā)展的要求，對(duì)高校布局進(jìn)行合理調(diào)整，并重點(diǎn)扶持一批有特色、有實(shí)力的本科院校。C . 為增強(qiáng)人們的國(guó)家版圖意識(shí)，最近推出的新編豎版中國(guó)地圖將以往作為縮略圖放在右下角的“南海諸島”與大陸同比例展示，全景式地呈現(xiàn)中國(guó)陸海疆域。D . 朝鮮第三次地下核試驗(yàn)遭到國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)，朝鮮應(yīng)該從中清楚地認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)共同發(fā)展，維護(hù)世界和平，防止核擴(kuò)散，是全人類(lèi)的共同愿望和責(zé)任。8. （2分） (2017高三下張家港月考) 依次填入下面橫線(xiàn)處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）魯迅先生確乎不是個(gè)“冷靜”的人，他的

23、憎正由于他的愛(ài)，_。這是“理智的結(jié)晶”，可是不結(jié)晶在冥想里，而結(jié)晶在經(jīng)驗(yàn)里；經(jīng)驗(yàn)是“有情的”，所以這結(jié)晶是有“理趣”的。開(kāi)始讀他的隨感錄的時(shí)候，_。他所指出的“中國(guó)病癥”自己沒(méi)有犯著嗎？可還是常常去翻翻看看，_。他的“熱諷”其實(shí)是“冷嘲” 他的“冷嘲”其實(shí)是“熱諷”一面覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑，一面卻又往往覺(jué)得毛骨悚然一面覺(jué)得毛骨悚然，一面卻又往往覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑吸引我的是那笑，也是那“笑中的淚”吧 吸引我的是那“笑中的淚”，也是那笑吧A . B . C . D . 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共8分)9. （5分） (2020榆林模擬) 提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“人臉識(shí)別”

24、下定義。（不超過(guò)35個(gè)字） 人臉識(shí)別是基于人的臉部特征信息進(jìn)行身份識(shí)別的。這種技術(shù)是以生物體（一般特指人）本身的生物特征來(lái)區(qū)分生物體個(gè)體。這是一項(xiàng)高端的計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)，是一項(xiàng)熱門(mén)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，具體而言，就是計(jì)算機(jī)通過(guò)視頻采集設(shè)備獲取識(shí)別對(duì)象的面部圖像，再利用核心的算法對(duì)其臉部的五官位置、臉型和角度等特征信息進(jìn)行計(jì)算分析，進(jìn)而和自身數(shù)據(jù)庫(kù)里已有的范本進(jìn)行比對(duì)，最后判斷出用戶(hù)的真實(shí)身份。10. （3分） (2017上饒模擬) 在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。奧運(yùn)會(huì)金牌無(wú)疑是某一個(gè)單項(xiàng)競(jìng)技的最高褒獎(jiǎng)，這個(gè)榮譽(yù)標(biāo)志了一個(gè)特殊領(lǐng)域的

25、至高成就。但是，當(dāng)奧運(yùn)會(huì)金牌與民族國(guó)家的強(qiáng)大聯(lián)系起來(lái)之后，_。其實(shí)沒(méi)有一個(gè)國(guó)際戰(zhàn)略專(zhuān)家真的根據(jù)奧運(yùn)會(huì)金牌榜評(píng)價(jià)每一個(gè)國(guó)家的實(shí)力；另一方面，_。一個(gè)體育項(xiàng)目的失守與國(guó)家領(lǐng)土的失守不可同日而語(yǔ)。一些人樂(lè)于用“國(guó)運(yùn)”的盛衰比附體育競(jìng)技，_。如果乒乓球和羽毛球的盛大凱旋源于興旺的“國(guó)運(yùn)”，那么，足球與籃球的鎩羽而歸又算什么？七、 材料作文 (共1題；共5分)11. （5分） 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有個(gè)國(guó)王總覺(jué)得自己不快樂(lè)，就派人去尋找快樂(lè)的人。國(guó)王派去的人調(diào)查了許多豪門(mén)巨賈，發(fā)現(xiàn)他們都不快樂(lè)。而一位一無(wú)所有的年輕人卻很快樂(lè)，派去的人就問(wèn)他快樂(lè)的原因。年輕人說(shuō)：“學(xué)會(huì)放下，就快樂(lè)了?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。第 13 頁(yè) 共 13 頁(yè)參考答案一、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共26分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、2-4、二、 文言文閱讀 (共1題；共13分)3-1、3-2、3-3、3-4、3-5、三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共9分)4-1、4-2、4-3、四、 默寫(xiě) (共1題；共5分)5-1、五、 選擇題 (共3題；共6分)6-1、7-1、8-1、六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共8分)9-1、10-1、七、 材料作文 (共1題；共5分)11-1、