湖南省江華瑤族自治縣高二上學(xué)期語文期末考試試卷

《湖南省江華瑤族自治縣高二上學(xué)期語文期末考試試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省江華瑤族自治縣高二上學(xué)期語文期末考試試卷（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、湖南省江華瑤族自治縣高二上學(xué)期語文期末考試試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2019高二下來賓期末) 閱讀下面的文字,完成下列小題。 導(dǎo)致經(jīng)學(xué)在二十世紀衰落的直接原因，應(yīng)該是1912年以后經(jīng)學(xué)這門學(xué)科的消亡。晚清的 式失敗帶來一種客觀效應(yīng),似乎中國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)不足以濟時之難。這是后來新文化運動的推動者否定經(jīng)學(xué)乃至文化傳統(tǒng)的理由。 因此，經(jīng)學(xué)研究必須要發(fā)生改變。經(jīng)學(xué)應(yīng)該取精用宏,（ ）。在這方面，無論晚周、漢唐、宋明還是清代,都產(chǎn)生了具有自己

2、風(fēng)格的重要的經(jīng)學(xué)著作，但能夠代表中西會通時代的經(jīng)學(xué)注疏，卻仍然 。中國經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)該自覺進行自身義理的反思,并在此基礎(chǔ)上開展與其他文化的深入對話。在這一方面,二十世紀留下了不少遺產(chǎn),這就是新儒學(xué)的各種形態(tài)。經(jīng)學(xué)不能 ， 應(yīng)該重新回到世界之中。 經(jīng)學(xué)要重新恢復(fù)自身的社會實踐性。經(jīng)學(xué)應(yīng)該顯示出其應(yīng)對時代問題的能力,經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)提出 ， 而不是尋章摘句。經(jīng)學(xué)實踐性最初的表現(xiàn)形式便是禮學(xué),貫注于古典時代的人倫日用之中。但古禮的原則由于至少在漢代以后就遭到了損壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。在經(jīng)權(quán)之辨中,權(quán)的流變性超過了經(jīng)的恒常性,這造成了唐宋、特別是明清以來中華文明的某些根本弊端，譬如誠信的內(nèi)在動力缺失

3、。如何持守古禮中的常道,是當下經(jīng)學(xué)應(yīng)該致力的問題之一。 （1） 依次填人文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検牵? ） A . 摧枯拉朽 鳳毛麟角 故步自封 真知灼見 B . 排山倒海 鶴立雞群 安之若素 真知灼見 C . 摧枯拉朽 鶴立雞群 故步自封 遠見卓識 D . 排山倒海 鳳毛麟角 安之若素 遠見卓識 （2） 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検牵? ） A . 形成能夠與目前人類文明對話的新的經(jīng)典詮釋,廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)，發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊 B . 廣泛吸收人類文化遺產(chǎn),發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊,形成能夠與目前人類文明對話的新的經(jīng)典詮釋 C . 發(fā)掘經(jīng)典自身意

4、蘊,廣泛吸收人類文化遺產(chǎn),形成能夠與目前人類文明對話的新的經(jīng)典詮釋 D . 廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)，形成能夠與目前人類文明對話的新的經(jīng)典詮釋,發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊 （3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵? ） A . 但由于古禮的原則至少在漢代以后就遭到了損壞,禮俗逐漸取代了禮的精神原則。 B . 但由于古禮的原則至少在漢代以后就遭到了損壞，使得禮俗逐漸取代了禮的精神原則。 C . 但古禮的原則由于至少在漢代以后就遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。 D . 但由于古禮的原則至少在漢代以后就遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題

5、；共27分) 2. （6分） 閱讀下面的文字，完成各問。 在中華傳統(tǒng)文化中，“雞文化”占有重要地位，對古人生活的影響很直接。 雞為什么叫“雞”?明代李時珍《本草綱目禽部》“雞”條引南唐人徐核的話稱:“雞者稽也，能稽時也。”雞守時且鳴叫準時，雞鳴了天就快亮了，由此，古人送給雞不少美稱:夜燭、司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等。 雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。雞這一習(xí)性，對農(nóng)耕時代的古人具有重要意義?！对娊?jīng)》中有這樣的句子“女曰雞鳴……”:妻子說雞打鳴了，趕緊起來千活吧?？梢?，先秦時人們已開始利用雞鳴來安排作息了。國君也以“雞鳴”為時間節(jié)點安排作息?！对娊?jīng)》中的《雞鳴》就有賢妃提醒國君早朝:“雞既

6、鳴矣，朝既盈矣?！敝艹€專設(shè)“雞人”掌管供辦雞牲和報時，后來宮廷中負責(zé)打更報時的人被稱為“雞人”。但古人認為母雞打鳴是不祥之兆，會有“雞禍”。在古代，女人干政或主政，常被稱作“扎雞司晨”?！稘h書五行志》引《易傳》的話:“婦人專政，國不靜；札雞雄鳴，主不榮?！? 古人還以雞鳴勵志，現(xiàn)在不少人書房里都喜歡掛“聞雞起舞”字畫?！稌x書祖巡傳》記載，祖邀和劉硯“共被同寢”，夜半聽到雞叫聲，對劉跳說:“此非惡聲也?！北闾咚饋硪黄鹞鑴∩?。 雞在古人眼里還能辟邪?！渡胶＝?jīng)中山經(jīng)》中就多次提及:“用一雄雞，攘而勿殺”，“毛用一白雞，祈而不粉”。古人認為，雞是一種“陽鳥”，主管日出。唐《藝文類聚鳥部》“雞”

7、條的說法更清楚:“雞為積陽，南方之象，火陽精物。”雞鳴帶來光明，而鬼怪最不敢見光明，自然便怕雞。還有一種說法，民間把雞當辟邪物可能與中華人文始祖虞舜有關(guān)。東晉王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有國獻重明之烏，雙睛在目。這里的“重明之鳥”就是一種雞，隱指堯的接班人舜。重明之鳥“能搏逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害”，民間過年時都期盼這種鳥能飛到自家門口，等不到它，“或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間”。王嘉認為，民間畫雞貼門上，就是由這種遺俗變化來的。 古人認為雞還是一種吉祥動物?！半u”諧音“吉”，雞年就是“吉祥之年”。古代有一種年畫，上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的人家過年時都會張貼

8、，取意“功(公)名(鳴)富貴”。還有一句十分喜慶的話叫“龍鳳呈祥”，龍的原型是蛇，鳳的原型就是雞。鳳鳳的別名是鴨雞?！稜栄裴尗F》說:“雞三尺為鶴。”傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實上是“龍雞呈祥”。 實際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差。古人稱雞為“德禽”，西漢韓嬰《韓詩外傳》便有這樣的說法:“君獨不見夫雞乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敵在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失時，信也?！薄拔摹薄拔洹薄坝隆薄叭省薄靶拧?，這些雞的優(yōu)秀品質(zhì)可都是鳳凰所沒有的。 (摘編自《“雞文化”對古人生活的影響》) （1） 下列關(guān)于“雞文化對古人生活的影響”的表述，符合原文意思的一項是（

9、 ） A . 農(nóng)耕時代的古人會利用公雞能啼晨這一習(xí)性來安排作息，下至百姓的勞作上至國君的早朝。 B . 古人以雞鳴勵志，后來很多人受祖遨“聞雞起舞”故事的激勵，聽到雞叫就及時奮起，舞劍健身。 C . “雞”諧音“吉”，寓意吉祥，所以古代讀書人會張貼畫有啼叫的公雞和盛開的牡丹花的年畫。 D . 古人認為雞能辟邪，能震懾鬼怪搏逐猛獸，就在門上木刻或者鑄造其圖形，后來畫雞貼于門上。 （2） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A . “雞人”在周朝時期負責(zé)掌管供辦雞牲和報時，后來皇家宮廷中“雞人”負責(zé)打更報時，職責(zé)范圍有所縮小。 B . 古人將母雞打鳴與女人干政或主

10、政相提并論，均視為不祥之事，古書認為前者會妨礙主人，后者會危害國家。 C . 民間把雞當辟邪之物可能與舜有關(guān)，據(jù)載，獻給堯的“重明之鳥”雙睛在目，勇猛善斗，它隱指堯的接班人舜。 D . 《山海經(jīng)中山經(jīng)》中多次提到用雄雞、白雞進行祈禱祭祀，緣于“雞為積陽，南方之象，火陽精物”，是“陽鳥”。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 雞被稱為“雞”，還有夜燭、司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等別稱，都與雞守時且鳴叫準時的特點有關(guān)，蘊含著古人對雞的贊美。 B . 農(nóng)業(yè)在古代處于主導(dǎo)地位，又沒有發(fā)達的計時工具，“雞文化”地位重要，對古人生活的影響很直接，對現(xiàn)代的影響就相對

11、小了。 C . 雞被古人稱為“德禽”，古人根據(jù)雞的特點賦予其文、武、勇、仁、信等優(yōu)秀品質(zhì)，可見，雞在古人心目中地位比鳳凰高。 D . 雞和鳳凰大體類似，雞三尺則為鵝，而鳳凰的別名是鴨雞，鳳的原型是雞，傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實上是“龍雞呈祥”。 3. （9分） (2019高一下菏澤月考) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： “智慧城市”剛提出時，許多城市管理者簡單理解為“數(shù)字城市+物聯(lián)網(wǎng)”，后來發(fā)現(xiàn)不對，又變成“數(shù)字城市+物聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”，然后，又變成“數(shù)字城市+物聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)+移動互聯(lián)”，現(xiàn)在有些地方還要加上“無人化”“智能化”，越加越多。這表明，“智慧城市”的定義不斷改變，

12、缺乏統(tǒng)一的認識。 “智慧城市”的本質(zhì)應(yīng)該是基于地理位置信息的“智慧”服務(wù)。從建設(shè)目標看，智慧城市可以定義為“更節(jié)能、更綠色、更環(huán)保、更可持續(xù)發(fā)展”，利用綜合的地理信息服務(wù)讓城市里的人們生活更方便。在大數(shù)據(jù)時代，智慧城市系統(tǒng)能提供的基于地理信息的服務(wù)，一定是三維、全息的。它要求地理信息數(shù)據(jù)更精細、更廣泛、更快速、更實時，而且更便于得出分析結(jié)果。 “智慧城市”對地理位置信息提出了更高要求，需要對數(shù)據(jù)采集技術(shù)進行突破，要從單一傳感變?yōu)榧蓚鞲?，從移動傳感變成傳感網(wǎng)，從有限的數(shù)據(jù)源變成多數(shù)據(jù)源。同時，幾何參數(shù)要發(fā)展成為物理參數(shù)，要加上諸如溫度、濕度、PM2.5等指標，推出更多的人性化應(yīng)用，讓城市更

13、加“智慧”。 （摘編自劉先林《智慧城市的本質(zhì)需厘清》，《光明日報> 2016年12月9日） 材料二： （摘編自《中國新型智慧城市發(fā)展進程與趨勢》2018年10月25日） 材料三： 深圳積極推動實施十大工程，促進技術(shù)、業(yè)務(wù)、數(shù)據(jù)融合，加快實現(xiàn)萬物感知、萬物互聯(lián)、萬物智能。同時，全面完善物聯(lián)網(wǎng)、云計算等信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)光纖入戶率超過90%；啟動5C試點，建成城市大數(shù)據(jù)中心和運營管理中心，建設(shè)可視化的城市空間數(shù)字平臺；加快構(gòu)建海陸空和地上地下的智慧化綜合交通服務(wù)體系，逐步建設(shè)全市統(tǒng)一的智能停車系統(tǒng)。 事實上，深圳正整合各區(qū)、各部門政務(wù)服務(wù)資源，建成統(tǒng)一的政務(wù)服務(wù)APP，為市民和

14、企業(yè)提供統(tǒng)一的政務(wù)服務(wù)入口，力爭實現(xiàn)政務(wù)服務(wù)“一號走遍深圳”，政務(wù)服務(wù)事項100%網(wǎng)上申報、100%網(wǎng)上審批，企業(yè)辦事不出區(qū)，個人辦事不出街，“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”水平國內(nèi)領(lǐng)先。 深圳新型智慧城市值得期待。根據(jù)深圳新型智慧城市建設(shè)總體方案及“數(shù)字政府”建設(shè)總體方案，深圳瞄準2018年建成全國一流、2020年建成世界一流的總體目標，以提升民生服務(wù)和城市治理能力為重點，通過建設(shè)十大工程，建成國家新型智慧城市標桿市，達到世界一流水平。 （摘編自李少輝等《打造國內(nèi)新型智慧城市標桿》，《中國經(jīng)濟導(dǎo)報》2018年12月11日） 材料四： 英國《金融時報》5月3日報道，在美國密蘇里州堪薩斯市地下深處，

15、技術(shù)正幫助把一個有150年歷史的下水道系統(tǒng)升級到現(xiàn)代標準。該項目是智慧城市運動的一個低調(diào)但卻有效的范例。在智慧城市運動中，現(xiàn)代的數(shù)據(jù)科學(xué)正在改善城市針對居民的運行和服務(wù)。 2010年，在8年內(nèi)1300次的非法溢流把來自該市下水道網(wǎng)絡(luò)的未經(jīng)處理的污水排入密蘇里河之后，聯(lián)邦環(huán)境保護局失去了耐心，責(zé)成該市在25年內(nèi)投資25億美元對其進行整治。負責(zé)此項升級工作的安迪希夫利提議，在降雨量大的時候使用閑置的排水能力，把水位高到危險程度的地方的污水引至低水位的地方，從而降低溢流發(fā)生的頻率和規(guī)模。這將節(jié)省挖掘更多下水道和建設(shè)抽水設(shè)施的費用。 維也納的城市規(guī)劃主管托馬斯馬德賴特說：“對于今天的城市來說，真正

16、的社會效益將來自對現(xiàn)有技術(shù)的運用，而不是采用新技術(shù)?！? （摘編自《參考消息》2019年5月5日） （1） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A . “智慧城市”的定義從開始提出發(fā)展到現(xiàn)在，不斷發(fā)生著變化，這正是人們對“智慧城市”缺乏統(tǒng)一的認識，沒有理解其本質(zhì)的表現(xiàn)。 B . 基于物聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代社會智慧城管總體架構(gòu)體系分為感知層、傳輸層、支撐層、應(yīng)用層四部分，這四層根據(jù)各自功用層層推進，構(gòu)成整體。 C . 把提升民生服務(wù)和城市治理能力作為重點，深圳市積極推動實施十大工程，在建設(shè)國家新型智慧城市方面，總體水平在國內(nèi)外領(lǐng)先。 D . 美國密蘇里州堪薩斯市一個有150年

17、歷史的下水道系統(tǒng)正在技術(shù)的幫助下升級到現(xiàn)代標準，該項目成為智慧城市運動中的一個有效范例。 （2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 從單一傳感變?yōu)榧蓚鞲?，從移動傳感變成傳感網(wǎng)，從有限的數(shù)據(jù)源變成多數(shù)據(jù)源，數(shù)據(jù)采集技術(shù)的突破，有助于“智慧城市”的建設(shè)。 B . 在智慧城管物聯(lián)網(wǎng)規(guī)范標準體系中，比如一場交通堵塞可以通過感知，借助網(wǎng)絡(luò)，形成一份業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)，人們可據(jù)此進行研判和綜合決策。 C . 啟動5G試點，光纖入戶率超過90%，政務(wù)服務(wù)事項網(wǎng)上申報、網(wǎng)上審批，這些舉措為深圳建設(shè)可視化的城市空間數(shù)字平臺奠定了基礎(chǔ)。 D . 我們不否認現(xiàn)代數(shù)據(jù)科學(xué)在改善城

18、市針對居民的運行和服務(wù)方面自有其作用，但明顯的是，數(shù)據(jù)科學(xué)并不是“智慧城市運動”的全部。 （3） 結(jié)合材料，請你為我國“智慧城市”建設(shè)提出建議。 4. （12分） (2017高一下扶余期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 生命的消失 邢慶杰 厲求良看到那只狼的時候，他唯一幸存的伙伴陳小米正背對著狼坐在沙地上，從脫下來的旅游鞋里往外倒沙子。此刻正是黃昏，整個巴丹吉林沙漠靜如處子。金黃色的夕陽柔和地灑在金黃色的沙漠里，使空氣和光線都格外的濃重和華麗。 厲求良下意識地抓起了身邊的拐杖，那是一根胳膊粗的胡楊木，沉重如鐵，堅硬如鋼。狼充滿戒備地看了他一眼，又看了他一眼，慢慢地向陳小米逼近

19、了。狼快接近陳小米的時候，恰好遮住了西照的陽光，狼在厲求良的眼里就成了一個通體發(fā)光的輪廓，像一幅圖騰。厲求良心念一動，放下了拐杖，他一邊緩慢地往后挪動著身子，一邊從挎包里取出了照相機，安上長長的鏡頭，對準了狼和陳小米。 厲求良是一個小有名氣的攝影家，但他的名氣僅限于在他工作和生活的那個城市里，出了那個城市，就沒人知道他了。他已經(jīng)年近五十了，還沒有拍出過一幅讓自己滿意的作品，沒有在正規(guī)的全國攝影作品比賽中拿過一次獎，這讓他十分苦惱。他把作品的平庸歸罪于自己平庸的日常生活，正因為如此，他在省報上看到一家旅游公司組團去巴丹吉林大沙漠進行探險旅游時，就不假思索地報了名。他想，大漠旖旎的自然風(fēng)光一定會

20、給自己帶來素材和靈感。但是，當他一路舟車勞頓深入到大沙漠中時，他感到了失望。他所看到的，全是在一些旅游掛圖和圖片庫中經(jīng)常看到的景色，毫無出奇之處。更糟糕的是，當他正準備無功而返時，卻遭遇到了鋪天蓋地的沙漠風(fēng)暴。風(fēng)暴過后，他艱難地從沙子中爬出來，發(fā)現(xiàn)全團十幾個人，只剩下他和一個叫陳小米的年輕人了。其他的人，連一絲頭發(fā)也不見了。 他和陳小米在沙漠里已經(jīng)跋涉三天了。三天來，他們已經(jīng)熟悉得像多年的老友。陳小米剛剛?cè)鲱^，卻是一個成功人士了，他的公司同時在供給著十個貧困大學(xué)生的學(xué)費和生活費，在當?shù)匾彩呛苡忻麣獾摹? 這已經(jīng)是風(fēng)暴過后的第三天傍晚了，他們身上的水也喝完了，如果明天再走不出去，那就只有葬

21、身于大漠了。 陳小米已經(jīng)抬起了頭，看到厲求良正用鏡頭對著他，就笑了，露出了一口潔白的牙齒。 厲求良的手劇烈抖動起來。 陳小米好像感覺到了來自背后的危險，他將頭扭向背后。 剎那間，狼準確地銜住了陳小米的咽喉…… 厲求良按動了快門，嚓、嚓、嚓…… 整個過程，厲求良拍了二十多張，直到把相機里的膠卷全部用完。 狼走了，留下了陳小米殘缺不全的軀體，還有呆若木雞的攝影家厲求良。 第二天，厲求良遇到了另外一支探險隊，他獲救了。 在這一年的全國攝影作品評選中，一組題為“生命的消失”的作品獲得了自然類一等獎，但是，獲獎作者卻遲遲沒有露面。后經(jīng)與其單位聯(lián)系，才得到一個令人十分震驚的消息：獲獎?wù)邊?/p>

22、求良在接到獲獎通知的第二天就失蹤了，他留在自己的辦公桌上一張紙條，上面只有兩句話：沙漠圓了我的夢想，我要在那里長眠。 （選自《語文月刊》2008年第二期） （1） 下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)膬身検牵? ） A . 小有名氣的攝影家厲求良，“下意識地抓起了身邊的拐杖”是想用拐杖趕走狼救陳小米，但“心念一動，放下了拐杖”是因為他覺得狼太兇猛了，自己無法與之抗衡，只好放棄。 B . 第四段寫攝影家厲求良已年近五十，還沒有拍出過一幅讓自己滿意的作品，沒有在正規(guī)的全國攝影作品比賽中拿過一次獎，是為下文他不救人而忙于拍狼襲擊人這千載難逢的鏡頭作鋪墊。 C . 厲求良覺得狼成

23、了“一個通體發(fā)光的輪廓”與“一幅圖騰”是因為他平生追求的精彩的攝影素材——狼襲擊人——突然出現(xiàn)，這只狼是他此行最重要的靈感和收獲了。 D . 厲求良的作品獲獎了卻不露面，說明他做賊心虛，擔(dān)心人們詢問作品的由來。 E . 狼“準確地銜住”了陳小米的咽喉，“準確地銜住”更能表現(xiàn)厲求良對生命的忘卻與漠視，而對攝影成名的狂熱追求時的感覺。 （2） 開頭兩段寫到陳小米倒旅游鞋里的沙子，大沙漠一片寂靜，夕陽灑下柔和的金黃色等情景，要凸顯怎樣的氛圍特點？聯(lián)系全文看，作者這樣寫的用意是什么？ （3） 請結(jié)合全文內(nèi)容，說說題目“生命的消逝”有哪些含義？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)

24、 5. （11分） (2019哈爾濱模擬) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 樓鑰字大防，明州環(huán)縣人。隆興元年，試南宮，有司偉其辭藝，欲以冠多士，策偶犯舊諱，知貢舉洪遵奏，得旨以冠末等。投贄謝諸公，考官胡鋒稱之曰：“此翰林才也?！痹嚱坦?，調(diào)溫州教授，為救令所刪定官，修《海熙法》。議者欲降太學(xué)釋莫為中祀，鑰曰：“乘輿臨幸，于先圣則拜，武成則肅播，其禮異矣，可鈞敵乎？”改宗正寺主簿，出知溫州。屬縣樂清倡言方臘之變且復(fù)起，邑令捕數(shù)人歸于郡。鑰曰：“罪之則無可坐，縱之則惑民?！本庪`其為首者，而驅(qū)其徒出境，民言遂定。堂帖問故，鑰曰：“蘇洵有言：有亂之形，無亂之實，是謂將亂，不可以有亂急，不可以無亂弛

25、?！必┫嘀鼙卮笮纳浦?。遷給事中，朱燾以論忤韓侂胄，除職與郡。鑰言：“熹鴻儒碩學(xué)陛下因耆者老當此隆寒立講不便何如俾之內(nèi)祠仍令修史少俟春和復(fù)還講筳。”不報。趙汝愚謂人曰：“樓公當今人物也，直恐臨事少剛決耳。”及見其持論堅正，嘆曰：“吾于是大過所望矣?！睂幾谑芏U，侂胄以知閣門事與聞傳命，頗有弄權(quán)之漸，彭龜年力攻之。侂胄轉(zhuǎn)一官，與在京宮觀，龜年除待制，與郡。鑰與林大中奏，乞留龜年于講楚，或命侂胄以外祠。龜年竟去。尋知婺州，移寧國府，罷；仍奪職。告老至再，許之。侂胄誅，詔起鑰為輸林學(xué)士，遷吏部尚書兼輸林侍講。時鑰年過七十，精敏絕人，詞頭下，立進草，院吏驚詫。位兩府者五年，累疏求去。嘉定六年薨，年七十七

26、，贈少師，謚宣獻。 （節(jié)選自《宋史列傳第一百五十四》） （1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 熹鴻儒碩學(xué)/陛下閔其耆/當此隆寒立講/不便/何如俾之內(nèi)祠/仍令修史少/俟春和/復(fù)還講筵。 B . 熹鴻儒碩學(xué)/陛下閔其耆老/當此隆寒立講/不便/何如俾之內(nèi)祠/仍令修史/少俟春和/復(fù)還講筵。 C . 熹鴻儒碩學(xué)/陛下閔其耆老/當此隆寒/立講不便/何如俾之內(nèi)祠/仍令修史/少俟春和/復(fù)還講筵。 D . 熹鴻儒碩學(xué)/陛下閔其耆老/當此隆寒/立講不便/何如俾之內(nèi)祠/仍令修史/少俟/春和復(fù)還講筵。 （2） 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A

27、. 南宮，原為天區(qū)名，后指尚書省。宋代指禮部，掌管典禮事務(wù)、科舉及官吏升遷等事。 B . 釋奠，古代學(xué)校陳設(shè)酒食以祭奠先圣先師的一種祭祀典禮。釋奠禮屬于“君師”之禮。 C . 降興、嘉定，均為年號。年號是帝王用以紀年的名稱，一個皇帝可以使用多個年號。 D . 薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級妃嬪及其生育的皇子公主。 （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 樓鑰學(xué)富才高。他的文辭奇?zhèn)ィ瑧?yīng)試時雖因犯諱而未能奪得桂冠，卻得到考官的賞識；任溫州教授時負責(zé)修訂國家法令。 B . 樓鑰治政有方。他對造謠者的處置，既不違背律例，又有效

28、地平息了謠言，使民心安定，也得到了丞相的贊賞。 C . 樓鑰優(yōu)柔寡斷。他在朱熹因得罪韓侂胄而被放到外地做官一事上，雖然替朱熹抱不平，卻沒有向皇帝上奏。 D . 樓鑰堅持正義。對于彭龜年因抨擊韓侂胄作威作福而被任命為待制去外郡一事，他極力上奏主持公道。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①罪之則無可坐，縱之則惑民。 ②有亂之形，無亂之實，是謂將亂。不可以有亂急，不可以無亂弛。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） (2017高一下西寧月考) 閱讀下面的宋詞，回答下列問題。 卜算子 黃州定慧院寓居作 蘇軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤

29、鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 （1） 對本詞的理解和賞析，不正確的兩項是（ ） A . 上闋前兩句，營造了一個夜深人靜，月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場做鋪墊。 B . “幽人”與“孤鴻”這兩個意象產(chǎn)生對應(yīng)與契合，極富夸張的意味，強化了“幽人”的超凡脫俗。 C . 下闋借寫縹緲“孤鴻”的具體形象，來表現(xiàn)“幽人”，把自己的主觀感情物象化。 D . 在對“孤鴻”和月夜環(huán)境的描寫中，選景敘事華彩重章、含蓄蘊藉、生動傳神。 E . 蘇軾“以性靈詠物語”，取神題外、意中設(shè)境，寫“孤鴻”遭遇不幸，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，用了托物寓人

30、的手法。 （2） 這首詞主要表現(xiàn)了作者怎樣的心境？試簡要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7. （3分） (2018云南模擬) 補寫出下列句子的空缺部分。 （1） 李白《蜀道難》的主旨句是：“________，________?！? （2） 白居易《琵琶行》中詩人聽完琵琶女訴說生活的不幸后，想到自己宦途所受打擊，以“________，________”兩句表現(xiàn)他與琵琶女感情的共鳴，體現(xiàn)了全詩的主旨。 （3） 落霞與孤鶩齊飛，________。（王勃《滕王閣序》） 六、 語言表達 (共2題；共6分) 8. （1分） (2015高一上陽高期中) 下面這封信有四處

31、不合規(guī)范，請指出其中的三處并修改。 XX學(xué)兄： 寄奉的大作收悉，拜讀再三，激動不已。你的詩構(gòu)思巧妙，語言雋永，弟自愧不如。只是個別字句略有筆誤或不合韻律，我冒昧地作了一點雅正，隨信寄回，僅供參考。 順祝 夏安！ 弟XX 2015年6月6日 9. （5分） (2015高一上黑龍江期中) 閱讀下面一則消息，擬寫一句話新聞，限10字以內(nèi)。 日前，西安西京醫(yī)院整形外科研究所宣布他們成功地實施了一例兔顏面移植手術(shù)。在新聞發(fā)布會上，研究人員展示了移植了新西蘭大白兔半張臉的青紫藍兔。隨后，研究人員還現(xiàn)場實施了“換臉”手術(shù)，約六個小時后，一只三個月大的雄性青紫藍兔有了一張“黑白臉”。據(jù)研究所有

32、關(guān)人員介紹，他們從2002年起開始進行有關(guān)“換臉”手術(shù)的相關(guān)研究，目前已在免疫抑制方面取得了豐碩的成果，為兔子“換臉”積累了手術(shù)經(jīng)驗、進一步完善了手術(shù)程序，為實施給人“換臉”手術(shù)做了準備。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2019吉林模擬) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 關(guān)于“公德”，有兩種觀點頗具代表性。 一是“弱德說”。葉嘉瑩曾說：“我不想去爭什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到自己的社會責(zé)任?！? 二是“群德說”。梁啟超說：“合群之德者，?？锨矶腿骸！? 如何在“公德”面前“做好自己”？作為新時代青年的你，有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章

33、。 要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 第 15 頁 共 15 頁 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7-1、 7-2、 7-3、 六、 語言表達 (共2題；共6分) 8-1、 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、