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1、天凈沙.秋思
馬致遠(yuǎn)（1250~1321年），是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠(yuǎn)以字行于世。號(hào)"東籬";，以示效陶淵明他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于1264）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（13211324）之間曾任江浙行省務(wù)官，后過(guò)著"幽棲";生活。他是元代著名的戲劇家，有雜劇15種，今存有《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《江州司馬青衫淚》、《西華山陳搏高臥》、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》、《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》、《半夜雷轟薦福碑》6種，并和李時(shí)中、紅字李二、花李郎合寫(xiě)《邯鄲道醒悟黃粱夢(mèng)》一書(shū)。他也是一個(gè)散曲
2、名家，輯本有《東籬樂(lè)府》一卷，現(xiàn)存小令一○四首，套曲二十三套。
馬致遠(yuǎn)著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》、《開(kāi)壇闡教黃梁夢(mèng)》《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂(lè)府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩(shī)中說(shuō)："萬(wàn)花叢中馬神仙，百世集中說(shuō)致遠(yuǎn)";"姓名香貫滿(mǎn)梨園";。
在馬致遠(yuǎn)生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開(kāi)始注意到"遵用漢法";和任用漢族文人，卻又未能普遍實(shí)行，這給漢族文人帶來(lái)一
3、絲幻想和更多的失望。馬致遠(yuǎn)早年曾有仕途上的抱負(fù)，他的一套失題的殘曲中自稱(chēng)"寫(xiě)詩(shī)曾獻(xiàn)上龍樓";，卻長(zhǎng)期毫無(wú)結(jié)果。后來(lái)?yè)?dān)任地方小官吏，也是完全不能滿(mǎn)意的，在職的時(shí)間大概也并不長(zhǎng)。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿(mǎn)腹牢騷，一面宣稱(chēng)看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時(shí)又在道教中求解脫。
《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)早期的作品，也是馬致遠(yuǎn)雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內(nèi)附的南匈奴單于作為籠絡(luò)手段，在《書(shū)》中的記載也很簡(jiǎn)單。而《后漢書(shū)“南匈奴傳》加上了昭君自請(qǐng)出塞和辭別時(shí)元帝驚其美貌、欲留而不能的情節(jié)，上一種故事色彩。后世筆記小說(shuō)、文人詩(shī)篇及民間講唱文學(xué)屢屢提及此事，對(duì)歷史事實(shí)多有增益改造。
畢業(yè)
十中
天凈沙.秋思
