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1、試論唐代詩人入幕與佐幕過程中的信息傳播
[論文關(guān)鍵詞]唐代 詩人 幕府 新聞傳播
〔論文摘要〕在盛唐以后唐代詩人進(jìn)入幕府是一個普遍存在的現(xiàn)象，幕府是他們進(jìn)入中央的"要津";。唐代詩人入幕促進(jìn)了地方人員的流動性，加上唐人喜游歷的風(fēng)氣，入幕詩人在入幕與佐幕過程中構(gòu)成了遮布全國的信息傳播網(wǎng)絡(luò)。
在唐代，詩人人幕自盛唐之后成為極為普遍的現(xiàn)象。幕府又被稱為是"蓮花府";、"蓮府";。中國的幕府制度，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的養(yǎng)士之風(fēng)，到漢朝成型。唐代設(shè)立藩鎮(zhèn)，因此形成了一套完整的幕府制度。唐幕府中除武職外，還有很多文職。詩人人幕后主要擔(dān)任文職。雖然唐代科舉制度是文人
2、們走上仕途的主要途徑，但由于多種原因，并非所有文人都能從科舉上人仕，而進(jìn)人幕府，得到府主的推薦，從某種意義上來說，也是文人進(jìn)人中央的"要津";。按照唐代制度，邊帥可以自辟佐吏。幕府主重視文士，幕僚得到府主的推薦就有機(jī)會進(jìn)入中央成為朝官。(唐音癸簽》卷二十七說到"唐詞人自禁林外，節(jié)鎮(zhèn)幕府為盛。如高適之依哥舒翰，岑參之依高仙芝，杜甫之依嚴(yán)武，比比而是。";另外，唐人有喜好漫游的風(fēng)氣。人幕詩人流動性很強(qiáng)，許多詩人因?yàn)楦鞣N原因常常游歷在不同幕府之間，前后供職多個幕府。由于唐代詩人人幕及頻繁變更幕府，因此在流動過程中構(gòu)成一個遍布全國的信息傳播網(wǎng)絡(luò)。他們在信息傳遞并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，起著傳播信息的重要作用。
3、
一、幕府詩人群體詩歌創(chuàng)作中的信息傳播
唐代幕府的幕主往往愛好文學(xué)，甚至有些幕主本身就是詩人。如曾為河陽節(jié)度使、宣武軍節(jié)度使的令狐楚，白居易在詩作《宣武令狐相公以詩寄贈傳播昊中聊奉短草用申酬謝》中曾稱贊令狐楚:"新詩傳詠忽紛紛，楚老吳娃耳遍聞。盡解呼為好才子，不知官是上將軍。";詩中描寫了在吳楚之地，老百姓對令狐楚的詩歌紛紛傳詠，卻不知作者是上上將軍。令狐楚曾與劉禹錫、李逢吉、廣宣唱和甚多，分別編有《彭陽唱和集》《斷金集》《廣宣與令狐楚唱和集》;另外又如曾擔(dān)任江西觀察使、浙東觀察使和宣武軍節(jié)度使等職的李紳，也同樣是位杰出的詩人。因此，在幕府中，由于很多幕主愛好文學(xué)，幕府內(nèi)外往往有濃郁的文學(xué)創(chuàng)
4、作風(fēng)氣。
幕府中詩人間的詩歌酬唱是一種重要的詩歌創(chuàng)作方式。幕府詩人的詩歌酬唱往往在閑時(shí)或宴席之上。在唐代，詩人間的酬唱贈詩自不必說，特別是盛唐以后，同一幕府中的詩人酬唱與不同幕府中詩人的酬唱也日趨繁盛。如荊南節(jié)度使裴均和湖南觀察使楊憑這兩個府主的詩歌唱和中，"搜奇抉怪，雕鏤文字";，詩歌編為一集，名為《荊潭唱和詩》。這是由節(jié)度使發(fā)起的唱和，其后"兩府之從事與部屬之吏屬而和之";。韓愈在江陵得其詩集，為其作《荊潭唱和詩序》。兩個府主之間相互寄贈的詩歌將荊南和湖南觀察使間的地域距離消解，并將兩地的新聞相互傳遞，兩府之從事與部屬之吏的參與，更擴(kuò)大了信息交流的范圍。
除了同一幕府中詩人的唱和、不同
5、幕府間詩人的詩歌寄贈外，由于唐代盛行游歷之風(fēng)，加上幕府中和諧的人文環(huán)境，佐幕詩人與游歷文人也多有酬唱應(yīng)和之作，并多結(jié)集。人幕詩人與非幕府詩人的詩歌唱和，既是詩人的閑情雅趣，更是士人階層消遣的特殊方式。鮑防任浙東觀察使薛兼訓(xùn)從事，江南士大夫紛紛投奔，相互酬唱，此次幕府的詩歌酬唱結(jié)集為《大歷年浙東聯(lián)唱集》。據(jù)賈晉華考證，"鮑防等人《經(jīng)蘭亭故池聯(lián)句》多至五十七人之聯(lián)唱，應(yīng)作于廣德元年至大歷五年鮑防任浙東從事時(shí)，這種大規(guī)模聯(lián)唱的盛況，正與當(dāng)時(shí)江南文士‘登會稽者如鱗介之集淵致’的情況吻合";;另如段成式退居襄陽時(shí)，與山南東道節(jié)度使徐商的幕僚溫庭皓、余知古、周舞、韋蟾、溫庭摘等人賦
6、詩唱和，之后詩歌結(jié)集，編為《漢上題襟集》。
上述這種不同幕府間詩人唱和及佐幕詩人與府外詩人的唱和，從傳播類型上看，具有人際傳播和群體傳播的特征，客觀來講，這無疑加強(qiáng)了各地信息的交流，加快了文化傳播的速度，促進(jìn)了各地間的信息傳播。
二、幕府詩人公務(wù)活動中的信息傳播
在幕府中，幾乎所有的詩人擔(dān)當(dāng)?shù)亩际俏穆殻虼四桓械墓膶懽鞣撬麄兡獙?。在幕府公文中，有兩種信息傳播性很強(qiáng)的公文，即檄文和露布。
劉姆《文心雕龍·檄移》第二十卷中說"檄者，激也。宣露于外，檄然明白也;張儀檄楚，書以二尺，明白之文，或稱露布。播諸視聽也。從檄文自身"植義揚(yáng)辭，務(wù)在剛健，插羽以示迅，不可使辭緩，露板以
7、宣眾，不可使義隱";的特點(diǎn)可知，檄文具有廣泛的傳播性，其傳播受眾既包括敵人的首領(lǐng)，又包括敵兵，更能為己軍所用，助長威風(fēng);而且檄文還具有一定的實(shí)效性。檄文一定在討伐之前迅速傳播，達(dá)到"使百尺之沖，摧折于咫書，萬難之城，顛墜于一檄";的戰(zhàn)斗目的。在檄文中，比較著名的是駱賓王的《代徐敬業(yè)討武矍檄》。
下邊再簡單說說露布。劉?！段男牡颀垺贩Q:"露布者，蓋露板布封，布諸觀聽也";;據(jù)唐代封演《封氏聞見記》:"‘露布’，捷書之別名也。諸軍破賊，則以帛書建諸竿上，兵部謂之‘露布’。蓋自漢以來有其名。所以名‘露布’者，謂不封檢露而宣布，
8、欲四方速知，亦謂之‘露板’。露布無疑是傳播突發(fā)事件的官方傳播方式。方漢奇先生、張之華先生主編的《中國新聞事業(yè)簡史》中說:"露布的公開性和時(shí)效性很強(qiáng)，傳播面也廣，是報(bào)紙誕生以前，中國最有影響的一種新聞傳播媒體";;李彬則認(rèn)為:"在整個隋唐五代時(shí)期，露布與烽健、榜文一樣都屬于官方新聞傳播體系中的基本構(gòu)架，尤其在通報(bào)勝利消息中始終顯示著無可比擬的功能。";唐代的露布，有駱賓王的《兵部奏姚州道破逆賊諾沒弄楊虔柳露布》《兵部奏姚州破賊設(shè)蒙儉等露布》和張說的《為河內(nèi)郡王武懿宗平冀州賊契丹等露布》等。張說的露布是作者時(shí)任武枚宜幕府掌書記時(shí)所作。雖然露布中所寫與當(dāng)時(shí)主帥的行為并不相符，但從傳播意義上來說，起到了對戰(zhàn)事進(jìn)行快速傳播的作用。
另外，很多幕府詩人因公務(wù)出使，
試論唐代詩人入幕與佐幕過程中的信息傳播
