高中政治 第三課 第二框 文化在交流中傳播課件 新人教版必修31

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1、1、 什 么 是 文 化 的 多 樣 性 ？2、 對(duì) 待 文 化 多 樣 性 的 正 確 態(tài) 度 和 原 則分 別 是 什 么 ？ 復(fù) 習(xí) 提 問(wèn) 第 二 框 文 化 在 交 流 中 傳 播 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)一 、 課 標(biāo) 要 求1 評(píng) 析 國(guó) 際 文 化 交 流 的 典 型 事 例 。2 列 舉 現(xiàn) 代 文 化 傳 播 的 主 要 方 式 ， 評(píng) 估 它 們 各 自 的特 點(diǎn) 。3 理 解 傳 媒 技 術(shù) 的 進(jìn) 步 對(duì) 文 化 傳 承 具 有 深 刻 的 影 響 。二 、 重 點(diǎn) 知 識(shí)1 文 化 傳 播 的 方 式 和 途 徑 。2 文 化 交 流 的 意 義 。 自 主 學(xué) 習(xí)1、 文

2、化 傳 播 的 含 義 及 傳 播 途 徑2、 大 眾 傳 媒 的 特 點(diǎn) 及 作 用3、 怎 樣 做 文 化 交 流 的 使 者 ？ 一 、 生 活 中 的 文 化 傳 播1 文 化 傳 播 的 含 義(1)文 化 _的 過(guò) 程 就 是 文 化 傳 播 的 過(guò) 程 。(2)文 化 傳 播 是 人 們 通 過(guò) 一 定 的 方 式 傳 遞 知 識(shí) 、 信 息 、觀 念 、 情 感 和 信 仰 ， 以 及 與 此 相 關(guān) 的 所 有_活 動(dòng) 。交 流社 會(huì) 交 往 2 文 化 傳 播 的 重 要 方 式 和 途 徑(1)_ 是 文 化 交 流 的 重 要 途 徑 。 商 人 不 僅 通過(guò) 商 品

3、交 換 將 商 品 中 蘊(yùn) 涵 的 _加 以 交 流 ，而 且 通 過(guò) 人 與 人 之 間 的 交 往 過(guò) 程 _ (2)_ 也 是 文 化 交 流 的 重 要 途 徑 之 一 。 每一 次 大 規(guī) 模 的 人 口 遷 徙 ， 都 意 味 著 大 規(guī) 模 的 文 化 傳播 。 商 業(yè) 貿(mào) 易 豐 富 文 化人 口 遷 徙 交 流 文 化 。 (3)_ 是 文 化 傳 播 的 又 一 重 要 途 徑 。 各 國(guó) 之 間互 派 _和 _， 則 是 一 種 更 為 直 接 的文 化 傳 播 方 式 。【 溫 馨 提 示 】 文 化 傳 播 的 途 徑 并 非 僅 限 于 以 上 三種 形 式 ， 文

4、 化 傳 播 的 途 徑 有 多 種 ： 小 到 親 朋 聚 會(huì) 、外 出 旅 游 ， 大 到 各 種 經(jīng) 濟(jì) 、 政 治 、 文 化 活 動(dòng) ， 都 可以 成 為 文 化 傳 播 的 途 徑 。教 育留 學(xué) 生 訪 問(wèn) 學(xué) 者 二 、 大 眾 傳 媒 ： 現(xiàn) 代 文 化 傳 播 的 手 段1 傳 媒 的 含 義 ： 傳 播 媒 介 ， 簡(jiǎn) 稱 傳 媒 。2 傳 媒 的 發(fā) 展 階 段 ： 傳 媒 大 體 經(jīng) 歷 了 _、 文字 、 _、 _等 發(fā) 展 階 段 。3 大 眾 傳 媒(1)傳 媒 真 正 開(kāi) 始 面 向 大 眾 傳 遞 信 息 ， 是 以_為 標(biāo) 志 的 。 口 語(yǔ)印 刷 電 子

5、 和 網(wǎng) 絡(luò)印 刷 媒 體 的 推 廣 (2)現(xiàn) 代 社 會(huì) 中 的 傳 媒 有 _、 廣 播 、 _、 網(wǎng)絡(luò) 等 多 種 形 式 ， 這 類 傳 媒 被 稱 為 大 眾 傳 媒 。(3)現(xiàn) 代 大 眾 傳 媒 的 特 點(diǎn) ： 大 眾 傳 媒 等 能 夠 最 大 程 度地 超 越 _的 局 限 ， 匯 集 來(lái) 自 世 界 各 地 的 信 息 ，日 益 顯 示 出 文 化 _、 _、 _的 強(qiáng) 大功 能 ， 已 成 為 文 化 傳 播 的 主 要 手 段 。報(bào) 刊 電 視時(shí) 空 傳 遞 溝 通 共 享 三 、 文 化 交 流 ： 做 傳 播 中 華 文 化 的 使 者1 歷 史 上 ， 中 華

6、文 化 的 傳 播 ， 為 _的 發(fā) 展作 出 了 貢 獻(xiàn) ； 外 域 文 化 的 傳 入 也 促 進(jìn) 了 _的 發(fā) 展 和 進(jìn) 步 。2 我 們 既 要 熱 情 地 歡 迎 世 界 各 國(guó) _在 中國(guó) 傳 播 ， 吸 收 各 國(guó) 優(yōu) 秀 文 明 成 果 ， 又 要 更 加 主 動(dòng) 地推 動(dòng) _走 向 世 界 ， 做 傳 播 中 華 文 化 的 使者 ， 增 強(qiáng) 中 華 文 化 _。 世 界 文 化中 華 文 化優(yōu) 秀 文 化中 華 文 化 國(guó) 際 影 響 力 合 作 探 究 學(xué) 習(xí)1 傳 媒 的 含 義傳 媒 即 傳 播 媒 介 ， 它 是 文 化 傳 播 的 橋 梁 和 媒 介 。 文化

7、傳 媒 是 多 種 多 樣 的 ， 如 典 籍 、 器 物 、 思 想 、 語(yǔ) 言 、行 為 方 式 等 。探 究 一 傳 媒 在 文 化 傳 播 中 的 作 用 2 傳 媒 的 發(fā) 展 階 段(1)傳 媒 大 體 經(jīng) 歷 了 口 語(yǔ) 、 文 字 、 印 刷 、 電 子 和 網(wǎng) 絡(luò)等 發(fā) 展 階 段 。 傳 媒 真 正 開(kāi) 始 面 向 大 眾 傳 遞 信 息 ， 是以 印 刷 媒 體 的 推 廣 為 標(biāo) 志 的 。(2)新 的 傳 媒 出 現(xiàn) ， 并 不 意 味 著 舊 的 傳 媒 的 消 失 。 各種 傳 媒 方 式 在 文 化 傳 播 中 都 發(fā) 揮 著 自 己 的 作 用 。 如口 語(yǔ)

8、是 社 會(huì) 生 活 中 最 直 觀 、 最 常 見(jiàn) 、 最 豐 富 的 傳 媒 ，具 有 渠 道 多 、 方 法 靈 活 、 意 義 豐 富 、 反 饋 及 時(shí) 的 特點(diǎn) ， 在 文 化 傳 播 中 依 然 不 可 或 缺 。 傳媒的發(fā)展口語(yǔ)文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒 3 大 眾 傳 媒 的 特 點(diǎn) 及 其 作 用現(xiàn) 代 社 會(huì) 中 的 傳 媒 有 報(bào) 刊 、 廣 播 、 電 視 、 網(wǎng) 絡(luò) 等 多種 形 式 ， 這 類 傳 媒 被 稱 為 大 眾 傳 媒 。大 眾 傳 媒 等 能 夠 最 大 程 度 地 超 越 時(shí) 空 的 局 限 ， 匯 集來(lái) 自 世 界 各 地 的 信 息 ， 日 益 顯

9、示 出 文 化 傳 遞 、 溝 通 、共 享 的 強(qiáng) 大 功 能 ， 已 成 為 文 化 傳 播 的 主 要 手 段 。 文 化 是 人 們 追 求 美 好 幸 福 生 活 的 重 要 內(nèi) 容 。隨 著 網(wǎng) 絡(luò) 和 數(shù) 字 技 術(shù) 的 發(fā) 展 ， 網(wǎng) 絡(luò) 電 視 、 手 機(jī) 報(bào) 、電 子 書 等 新 媒 體 日 益 深 入 人 們 的 生 活 ， 催 生 了 數(shù) 字出 版 等 新 的 文 化 產(chǎn) 業(yè) 。 這 說(shuō) 明 ， 技 術(shù) 是 ( ) 文 化 創(chuàng) 新 的 不 確 定 因 素 促 進(jìn) 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因 素 文 化 多 樣 性 產(chǎn) 生 的 根 源 推 動(dòng) 大 眾 傳 媒 發(fā) 展

10、的 基 礎(chǔ) A B C D C 探 究 二 ： 文 化 交 流 做 傳 播 中 華 文 化 的 使 者你 能 舉 出 哪 些 中 外 文 化 交 流 的 例 子 嗎 ？ 絲 綢 之 路 是 一 條 具 有 歷 史 意 義 的 國(guó) 際 通 道 。 通 過(guò) 這條 古 道 ， 把 古 老 的 中 國(guó) 文 化 、 印 度 文 化 、 波 斯 文 化 、 阿 拉伯 文 化 和 古 希 臘 、 古 羅 馬 文 化 連 接 起 來(lái) ， 促 進(jìn) 了 東 西 方 文明 的 交 流 。 絲 綢 之 路 是 古 往 今 來(lái) 東 西 文 化 薈 萃 交 流 的 地方 ， 也 是 許 多 著 名 歷 史 人 物 （ 如

11、 張 騫 、 玄 奘 、 馬 可 波 羅 等 ）活 動(dòng) 過(guò) 的 地 方 ， 留 下 了 無(wú) 數(shù) 歷 史 遺 跡 和 稀 世 文 物 。 張 騫 率 出 使 西 域 漢 武 帝 在 位 的 五 十 余 年 ， 政 治 統(tǒng) 一 ， 經(jīng)濟(jì) 繁 榮 ， 國(guó) 力 強(qiáng) 大 ， 漢 武 帝 派 張 騫 率 幾 百 人兩 次 出 使 西 域 ， 到 達(dá) 了 大 宛 、 大 月 氏 、 康 居（ 錫 爾 河 下 游 及 其 以 北 地 區(qū) ） 等 國(guó) 。 鑒 真 東 渡鑒 真 （ 687年 -763年 ） ， 唐 代 律 宗 僧 人 。 俗 姓淳 于 ， 揚(yáng) 州 江 陽(yáng) 縣 （ 今 江 蘇 揚(yáng) 州 ） 人 。

12、晚 年受 來(lái) 華 學(xué) 習(xí) 佛 法 留 學(xué) 的 日 僧 榮 睿 、 普 照 禮 請(qǐng) ，東 渡 六 次 ， 履 險(xiǎn) 犯 難 ， 雙 目 失 明 ， 終 抵 奈 良 ，始 建 日 本 律 宗 。 在 日 本 十 年 間 ， 他 將 中 國(guó) 傳統(tǒng) 文 化 ， 包 括 佛 學(xué) 、 醫(yī) 學(xué) 、 建 筑 、文 學(xué) 、 印 刷 、飲 食 等 傳 播 到日 本 ， 為 中 日文 化 交 流 做 出 了 卓 越 貢 獻(xiàn) ， 受 到 中 日兩 國(guó) 人 民 的 尊 崇 ！ 鄭 和 下 西 洋 明 代 ， 鄭 和 率 領(lǐng) 龐 大的 船 隊(duì) ， 前 后 七 次 航行 到 印 度 洋 、 亞 非 兩大 洲 沿 海 的 三

13、十 幾 個(gè)國(guó) 家 和 地 區(qū) ， 開(kāi) 辟 了海 上 交 通 和 文 化 傳 播的 橋 梁 。 鄭 和 使 團(tuán) 把明 代 中 國(guó) 的 歷 法 、 技術(shù) 、 習(xí) 俗 和 書 籍 傳 播了 所 經(jīng) 各 國(guó) ， 對(duì) 這 些國(guó) 家 文 化 的 發(fā) 展 和 文明 的 進(jìn) 步 具 有 重 要 影響 世 博 會(huì) 自 誕 生 以 來(lái) ， 一 直 講 述 并 預(yù) 言 著 世 界 的 改 變 ，推 動(dòng) 人 類 文 明 不 斷 走 向 成 熟 。 世 博 會(huì) 是 展 示 臺(tái) ： 上 海 世 博 會(huì)吸 引 了 246個(gè) 國(guó) 家 和 國(guó) 際 組 織 參 展 ， 集 中 展 示 了 最 新 的 科 技成 果 、 多 元 的

14、 世 界 文 化 以 及 悠 久 燦 爛 的 中 華 文 明 。 世 博 會(huì) 是 大 課 堂 ： 上 海 世 博 會(huì) 拓 展 了 人 們 的 知 識(shí) 視 野 ，激 勵(lì) 了 全 社 會(huì) 的 創(chuàng) 新 熱 情 ， 眺 望 了 世 界 文 明 的 未 來(lái) 。 世 博 會(huì)是 助 推 器 ： 1933年 芝 加 哥 世 博 會(huì) 使 美 國(guó) 汽 車 業(yè) 大 放 異 彩 ；1993年 大 田 世 博 會(huì) 推 動(dòng) 了 韓 國(guó) 從 出 口 加 工 型 經(jīng) 濟(jì) 向 自 主 創(chuàng) 新型 經(jīng) 濟(jì) 的 轉(zhuǎn) 變 ； 2010年 上 海 世 博 會(huì) 以 “ 城 市 ， 讓 生 活 更 美 好 ”為 主 題 ， 深 化 了 人

15、類 對(duì) 人 與 環(huán) 境 關(guān) 系 的 思 考 和 探 索 ， 成 為 人類 文 明 發(fā) 展 的 新 驛 站 。 結(jié) 合 材 料 ， 運(yùn) 用 文 化 生 活 知 識(shí) ， 分 析 為 什 么 說(shuō) 上 海 世 博會(huì) “ 成 為 人 類 文 明 發(fā) 展 的 新 驛 站 ” 。 【 解 析 】 本 題 考 查 尊 重 文 化 多 樣 性 的 意 義 、 推 動(dòng)文 化 交 流 的 意 義 等 知 識(shí) ， 考 查 考 生 獲 取 和 解 讀 信 息的 能 力 、 調(diào) 動(dòng) 和 運(yùn) 用 知 識(shí) 的 能 力 、 論 證 和 探 討 問(wèn) 題的 能 力 。 解 答 本 題 ， 首 先 要 明 確 題 目 的 知 識(shí) 限

16、 定 ，然 后 再 依 據(jù) 材 料 ， 從 世 博 會(huì) 的 三 個(gè) 功 能 展 示 臺(tái) 、大 課 堂 、 助 推 器 幾 個(gè) 方 面 ， 推 出 上 海 世 博 會(huì) 對(duì) 人 類文 明 發(fā) 展 的 意 義 。 【 答 案 】 (1)尊 重 文 化 多 樣 性 ， 有 利 于 促 進(jìn) 世 界 文 化 的 交 流 和繁 榮 。(2)有 利 于 中 華 文 化 在 世 界 的 傳 播 ， 擴(kuò) 大 中 華 文 明 的影 響 力 。(3)有 利 于 文 化 成 果 轉(zhuǎn) 化 為 物 質(zhì) 力 量 ， 對(duì) 經(jīng) 濟(jì) 社 會(huì) 發(fā)展 產(chǎn) 生 積 極 的 影 響 。(4)有 利 于 激 發(fā) 人 們 的 創(chuàng) 新 意 識(shí)

17、， 進(jìn) 一 步 促 進(jìn) 人 類 文明 發(fā) 展 。 課 堂 小 結(jié) 1 國(guó) 際 傳 媒 大 亨 默 多 克 在 道 瓊 斯 公 司 北 京 新辦 公 室 開(kāi) 啟 儀 式 上 致 辭 時(shí) 說(shuō) ： “ 一 份 報(bào) 紙 希 望 在 全球 暢 銷 最 快 捷 的 辦 法 ， 就 是 把 中 國(guó) 放 在 頭 版 。 ” 下列 對(duì) 報(bào) 紙 等 大 眾 傳 媒 認(rèn) 識(shí) 正 確 的 是 ( ) 大 眾 傳 媒 的 出 現(xiàn) 意 味 著 其 他 媒 體 的 消 失 大 眾 傳 媒 的 出 現(xiàn) 是 以 印 刷 媒 體 的 推 廣 為 標(biāo) 志 的 大 眾 傳 媒 能 最 大 限 度 地 超 越 時(shí) 空 局 限 ， 匯

18、集 來(lái) 自世 界 各 地 的 信 息 大 眾 傳 媒 具 有 選 擇 、 傳 遞 、 創(chuàng) 造 文 化 的 特 定 功 能A B C D C 2 面 對(duì) 增 強(qiáng) 國(guó) 家 文 化 軟 實(shí) 力 、 提 升 中 華 文 化 影 響 力 的艱 巨 任 務(wù) ， 我 們 應(yīng) 當(dāng) 更 加 積 極 地 開(kāi) 展 對(duì) 外 文 化 貿(mào) 易 ， 著 力 培育 外 向 型 骨 干 企 業(yè) 和 對(duì) 外 文 化 中 介 機(jī) 構(gòu) ， 更 好 地 推 動(dòng) 中 國(guó) 文化 產(chǎn) 品 和 服 務(wù) “ 走 出 去 ” 。 推 動(dòng) 中 國(guó) 文 化 產(chǎn) 品 和 服 務(wù) “ 走 出去 ” 有 利 于 ( ) 加 深 世 界 各 國(guó) 對(duì) 我 國(guó)

19、文 化 的 了 解 更 加 主 動(dòng) 地 推 動(dòng)中 華 文 化 走 向 世 界 ， 弘 揚(yáng) 中 華 文 化 加 強(qiáng) 中 外 文 化 交 流 ，使 中 華 文 化 和 世 界 文 化 得 到 更 好 的 發(fā) 展 促 進(jìn) 世 界 各 國(guó) 優(yōu)秀 文 化 在 中 國(guó) 傳 播 ， 吸 收 各 國(guó) 優(yōu) 秀 文 明 成 果 A B C D A 3、 如 今 很 多 人 沒(méi) 有 良 好 的 閱 讀 習(xí) 慣 ， “ 淺 閱讀 ” “ 泛 讀 ” “ 碎 讀 ” 代 替 了 “ 深 閱 讀 ” ， “ 網(wǎng) 絡(luò)閱 讀 ” 取 代 “ 圖 書 閱 讀 ” 。 這 一 現(xiàn) 象 的 不 利 影 響 是 ( ) A 大 眾

20、傳 媒 將 取 代 傳 統(tǒng) 媒 體 B 使 思 考 表 面 化 ， 弱 化 人 的 思 維 能 力 C 加 速 現(xiàn) 代 社 會(huì) 生 活 節(jié) 奏 和 媒 體 多 元 化 D 提 高 閱 讀 效 率 ， 增 強(qiáng) 閱 讀 效 果B 4、 比 利 時(shí) 的 一 位 官 員 說(shuō) 過(guò) ： “ 千 萬(wàn) 條 小 溪 匯 入河 流 ， 奔 騰 入 海 ， 成 就 了 海 洋 的 豐 富 。 由 于 文 化 的 不同 ， 人 們 產(chǎn) 生 了 交 流 的 愿 望 ； 因 為 交 流 ， 了 解 到 自 身的 價(jià) 值 和 彼 此 的 差 異 ， 也 驚 嘆 于 世 界 的 博 大 精 深 。 ”我 們 從 東 方 到

21、西 方 ， 從 遠(yuǎn) 古 走 到 今 天 ， 發(fā) 現(xiàn) 了 豐 富 多彩 的 世 界 文 化 。 結(jié) 合 所 學(xué) 文 化 生 活 的 有 關(guān) 知 識(shí) ， 談 談 你 對(duì) 以 上 觀點(diǎn) 的 認(rèn) 識(shí) 。 解 析 ： 本 題 考 查 世 界 文 化 與 民 族 文 化 的 關(guān) 系 、 尊 重文 化 多 樣 性 的 意 義 、 推 動(dòng) 文 化 交 流 的 意 義 ， 考 查 學(xué)生 獲 取 和 解 讀 信 息 的 能 力 、 描 述 和 闡 釋 問(wèn) 題 的 能 力 。比 利 時(shí) 官 員 以 小 溪 、 海 洋 喻 民 族 文 化 和 世 界 文 化 ，強(qiáng) 調(diào) 了 文 化 交 流 的 必 要 性 和 重 要

22、性 。 解 答 此 題 ， 首先 要 結(jié) 合 教 材 知 識(shí) 論 述 文 化 交 流 的 必 要 性 和 重 要 性 ，然 后 還 要 點(diǎn) 出 在 文 化 交 流 中 的 正 確 態(tài) 度 和 原 則 。 答 案 ：(1)世 界 文 化 是 由 不 同 民 族 、 不 同 國(guó) 家 的 文 化 共 同 構(gòu) 成 的 。 不同 民 族 和 國(guó) 家 文 化 的 內(nèi) 容 和 形 式 各 具 特 色 。 振 興 民 族 文 化 需要 不 同 文 化 “ 取 長(zhǎng) 補(bǔ) 短 ” ， 相 互 交 流 和 融 合 。(2)文 化 交 流 有 利 于 了 解 自 身 的 價(jià) 值 和 彼 此 的 差 異 ， 促 進(jìn) 各 民族 文 化 的 發(fā) 展 ， 也 有 利 于 促 進(jìn) 世 界 文 化 的 共 同 發(fā) 展 。(3)在 文 化 交 流 過(guò) 程 中 ， 要 堅(jiān) 持 各 民 族 文 化 一 律 平 等 的 原 則 ，既 要 認(rèn) 同 本 民 族 文 化 ， 又 要 尊 重 其 他 民 族 文 化 ， 相 互 借 鑒 ，求 同 存 異 ， 尊 重 世 界 文 化 多 樣 性 ， 共 同 促 進(jìn) 人 類 文 明 繁 榮 進(jìn)步 。 只 有 保 持 世 界 文 化 的 多 樣 性 ， 世 界 才 更 加 豐 富 多 彩 ， 充滿 生 機(jī) 與 活 力 。